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那些大大小小的军痞们，进了李哲的军队体系之后，立刻感到处处受限，极为不便，但是此时在李哲铺天盖地而来的威势之下，也只能选择暂时蛰伏。谁知适应了一段时间以后才发现，这样的不便其实也有它的好处，那就是从今之后，将领们在军队中平rì里原本有的大部分困难就根本不需要考虑了，各种头疼之极的事情：鼓舞士气、cāo练新兵、指挥军队，都变得极其简单。就连平rì里最难以平衡的军功抢夺之事。都从此和将官无关。作为一个将领，只需要维持军队，指挥战斗就可以了，打仗，立功，封赏，将官们的军事生涯也变得越来专业化和理想化。
事实上。李哲治下军队复杂的的军功计算体系，也不是那些普通只懂得带兵打仗的将军所能够了解和驾驭得了的，它是直接脱胎于早先的积分计算体系。有大量专业的数学人才才能完成，很大程度上杜绝了传统军队的那种军官们将军队视为私产直接营私舞弊的现象，也加强了朝廷对于军权的直接控制。而军饷的发放方式也有多种。最直接的就是发放军票了。
军票是在李哲军队体系中流行的类似于现代时空某一个历史阶段上出现的粮票一样的流通物，类似于货币一样的职能，由李哲的现代时空印刷厂生产，虽然其上应用的只是很普通的防伪手段，但在三国时空已经是无法伪造了，它可以拿来直接在李哲治下新成立的机构——供销社里买卖东西。
粮食、布匹、肉、食盐、铁质农具、神火神镜等现代小商品等等，在如今的供销社中，应有尽有，其归属于目前的户部直接管辖，主管就是糜竺。
然后。另外一种发放方式就是现在即将施行的军功授田。
军功授田，可是实打实的封赏，从士兵们开始，哪怕是最基础的功勋，也就是只要参加了这次战役的李哲军士兵。什么功劳都没有，都可以因功得到三十亩的良田。
而立有功劳的就更多，简单计算的话，有战场上击杀一个人的军功相当于十亩田的赏赐，而一个俘虏则相当于二十亩田。另外还有其他的军功，统一换算成积分。再用积分来换算成赏赐。士兵们可以在粮食和良田中zì yóu选择。当然，从具体的实行情况上来看，绝大多数的士兵们都选择了良田，毕竟，华夏民族的农民们对土地的追求始终是根深蒂固的。
除了普通的军功，还有真正的功勋贵族的封赏，就更是让人咋舌，永业田，这种封建社会的特sè产品终于出现了。
勋爵，是华夏历史上第一次出现的贵族名称，是李哲所设定的功勋贵族的最末一等，将封赐象征xìng的一百亩永业田。这永业田，将成为该勋爵的私有土地，世世代代流传下去，在李哲朝廷的朝代中免收赋税，着为永制！
这个才真的是震惊了天下人心！
天下之大，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。种田交税，历来是农业社会中所有人的常识，不然国库哪里来的钱粮，怎么管理国家，怎么打得起仗？这永业田赏赐下去，难道李哲不怕未来勋贵们越来越多，永业田越来越多，终有一rì，未来的朝廷收不上赋税，就此坍塌了么？
泥腿子终归是泥腿子，做事情只求爽快，混不顾子孙们的未来，真是目光短浅之极！很多人在心底里这样想着。
只是这些人虽然这样鄙视，但是对于这样的永业田，却也都是暗自窥视不已的，眼看着李哲政权越见扩大，颇有席卷天下的威势，若是真正的能得了天下，这李哲亲口承诺的永业田，岂不是最好的传给子孙们的东西？这永业田，能够传承子孙万代，无论是任何时代，可都是比什么样的金贵东西都要实在啊！
也因此，李哲的爵位封赐异常的谨慎，到如今为之，也只有真正跟着起家的老人们，才得到了封赏。勋爵只有苏咎、孙乾、糜竺、糜芳、龚都、廖化、韩仲和张燕八个。
而更上一层的男爵则更是了不得，第三等的男爵有苏散、徐庶、黄忠、苏武、华佗和陈到等六个，每一个人都获得了一千亩永业田的赏赐。
二等男爵只有赵云和魏延两人，各自获得一千两百亩的永业田封赐。
这次的封赏一经宣布实行，立刻引得天下大哗！
这良田的赏赐，特别是永业田的封赐，不仅意味着李哲政权有无比的自信将自己的政权传承千秋万代，更意味着，将有一群利益和李哲政权牢牢的绑在一起的军队武人阶层在迅速的形成，不然，没有了李哲朝廷，谁来保证他们的良田的利益。
人。有恒产者方能有恒心，有了这一群家庭和未来子孙的利益都和新的朝廷绑在一起的官兵们，得到其的衷心拥护那是想也不用想，从此之后，环绕着李哲政权，新的勋贵形成，新的食利阶层的崛起。这个朝廷的根基已经是夯的无比的坚实，再也无法撼动。
李哲大势已成！
这时候，人们才有点理解。为什么李哲敢于全面接收曹cāo的体系。
和此时所有的政权们不同，李哲从一开始，打得就是全面改朝换代的注意。不仅仅是制度和上层建筑的改变，而是整个社会的主体，都在全面更新换血。旧式的士族们，在这个体系中，已经找不到自己的位置了，只有改弦易辙，才有存续下去的可能。
科举制度，刚开始看起来有些釜底抽薪的架势，如今看起来，倒像是诗书传家的士族们的最后一根救命稻草了！
紧接着。李哲宣布的随军牧师即将大规模入军，巩固传播天师道信仰的消息就变得有些杳无声息了。
这牧师入军中，不占用朝廷的编制，虽然是大量鼓动底层兵士入道，有些影响军官们对士兵们的管理。但是牧师们信仰虔诚，个人威望都很高，靠着牧师们个人的宗教热情参与军队管理和士兵的情绪疏导，对军官们也有有利的一面，因此，倒也没有引起太多的负面影响。就这样无声无息的大面积扩展开来。
而后面大面积的伴随着牧师们进入军队的天师道工作宣传队们，才真的引起了一些波澜。
……
平原，一片荒草中，一队骑军正在行进。
突然，”敌袭！敌袭！”一声凄厉的jǐng告声，然后，空中一只鸣镝声响，jǐng报声戛然而止。一片嘈杂声音传来，骑军队伍有些慌乱。镜头一转，四周转了一圈，周围到处都是埋伏的敌军，黑压压的向着这只骑军扑来。形势极其危险！
“兄弟们，敌军就在眼前，天师在看着我们，为了黄天大业，给我冲啊！”镜头前，一个威武的军官大声高呼着，挥起一只马刀，身先士卒的冲了出去！
冲啊！冲啊！
天师威武！
天师威武！
骑军中的士卒们仿佛突然间神灵附体，纷纷挥起马刀，就像传说中的天兵天将，向着敌军冲去，镜头开始剧烈的慌动！看不清战斗的场面，只是周围竟是风声、喊杀声和兵器击打的声音，立刻将观众们带入了战场的气氛。
扑哧扑哧！钢刀砍入人得身体的声音不绝入耳，镜头间偶尔晃过的大片血迹，虽然是看不清画面，但是观看的人们仍然紧张之极。
随着激烈的战斗到了最后，晃动终于停止，镜头重新恢复正常，观众们随着镜头看到，我军的圣道太极旗依旧是高高飘扬，敌军却已经是尸横遍地！一群我军的骑军士兵满身都是血迹，盔甲残破，但已经是自豪的为镜头指引着战场。
到处都是我军趾高气扬的战士们狂欢！
噢！观众们也不由得站起身来高呼！
天师威武！天师万岁！
放映场一时间气氛热烈到了顶点！所有的人都在欢呼雀跃。
……
这是天师道宣传队在基层军营中进行宣传活动时候的一个很普通的场面。而放映的素材，则是李哲带着三国时空本土未来的电影艺术大师们采用家用数码摄像机拍摄剪切出来的最原始的电影，当然，技巧是拙劣之极，基本就是极差的AV电影的画面，但是效果却是非同凡响。
大部分从来没有接触过电影这种艺术形式的三国时空的大兵们（如今的军营大量收编降军，原李哲军中的老兵们都已经成了这些新军中的基层骨干，好令这些民兵和降兵降将们尽量快速的融入李哲军的训练和战斗体系），几乎是第一眼看到这样的东西就喜欢上了它，为它的无穷魅力而倾倒！即使是那些以前看惯了视频教育的民兵和老兵们，也因为看到了全新的内容而为之兴奋。
如今见识见长的三国时空的人们，已经认识到摄像机和放映机这种东西，并不是天师的法术，而是一种奇怪的仙家装置。
电影这种形式的宣传方式，大大增长了宣传内容的感染力，几乎是立刻让无数的大兵们对李哲军产生了强烈的归属感，比任何的语言方式的洗脑都管用，再加上不断加强的各种各样的士兵们享受到的天赐一样的福利，如今李哲以及天师道的影响正在迅速的深入人心。（未完待续。。）
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一百四十七章 宣传
嬗变的三国卷 一百四十七章 宣传
借着宣传画报、圣歌和电影等新颖的宣传方式，天师道的文宣队，正在rì渐成为李哲麾下最强大的一支力量，他们的宣传方式，直指人心，有着最强烈的感染力。以至于见到了它的威力之后，几乎所有的zhèng fǔ部门都在强烈的要求得到这只力量的主导权，兵部、礼部、枢密院、大理寺、御史台，几乎所有的部门都想和天师道争夺，要求迅速的将这只威力奇大的队伍划归到自己手里。放映员和“摄影大师”们如今在所有部门都成了香饽饽。
电影，成了李哲政权之下又一个划时代意义的新事物！