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祖宗创的基业，历朝大都以忠孝为立国的思想之本。为不忘天恩祖德，“忠”、“孝”二字便成为人们思想上的道德标准，言谈行为的规范。贾府也不例外，除对皇上尽忠，在家庭里，以贾母为中心，建立了一套比较全面的孝敬长辈，孝顺老人的规矩，子女孙辈能从各个方面体现出对贾母及其长辈的尊重与孝敬。
元妃省亲是皇家对孝道、骨肉团聚的一种表现形式。皇上为体贴万人之心，世上至大莫如孝字，因见宫里嫔妃才人等抛离父母，尚不能略尽孝意，亦大伤天和之事。经启奏太上皇、皇太后下旨，每月逢六日期，准椒房眷属入宫请侯；还可以启请内廷銮舆入其私弟，庶可尽骨肉私情，共享天伦之乐。于是，在省亲别院建成后，贾妃元春启驾探亲。皇上的妃子出宫省亲，是要严格遵守皇家礼制，那是一点儿也错不得的。但贾妃出于对贾母及父母贾政王夫人的孝敬，至贾母正室时，欲行家礼，即给贾母及贾政夫妇叩拜时，贾母等俱跪止之。贾妃垂泪，一手挽贾母，一手挽王夫人，三人满有许多话，俱说不出，只是呜咽对泣而已。游幸大观园之后，贾妃向贾母及父母兄弟姐妹赐赠礼物，按例行赏，这算是做女儿的皇妃回家向长辈尽的一次孝道。在贾府日常晚辈对长辈，特别是对贾母的孝敬，主要表现在问侯请安上。不论老人身体康健还是欠安，子女每天必须到老人面前请安问候，这是雷打不动的规矩，犹似上班报到一样，一天少不得。一次，贾母传过话，叫宝玉明儿不用上学了。到了次日宝玉便早早到贾母那里请安，又到贾政王夫人那里请了安。在贾母房中，巧姐的奶妈告诉巧姐给宝玉叔叔请安。如有事耽搁了，只要不是远离，两天不到，三天头上就要早早来请安，还要说明没有按时请安的原因，请求老人的谅解。请安既表示对长辈的关心，也免去老人对子女的挂念。子女远出家门归来时，进家门首先必须到老人房中请了安之后，才能回到自己房中。一次贾政出学差在外几年，回京复命；一次贾政任江西粮道被参调回，进府中都是先到贾母那里拜见请安，陈述些违别的话，然后才回到自己的房中，接受子侄的请安问候。家中老爷升任、子侄婚娶、媳妇生子，也都要敬祖宗，给长辈道喜。贾政升任工部郎中，贾政到朝里谢恩回来后，先到宗祠给祖先磕头，然后来给贾母磕头，各子孙亦来给贾母道喜。
在贾府里最具有孝敬行为的莫过如老人诞辰的祝寿活动了。铺排的场面大，孝敬的礼仪严谨，庆祝的气氛非常隆重。如贾母的八旬大寿，荣宁两处齐开筵宴，庆贺８天，每日摆酒唱戏。两府中俱悬灯结彩，屏开鸾凤，褥设芙蓉，笙箫鼓乐之音，通宅越巷。在大观园内嘉阴堂上贾母入座后，邢夫人王夫人带领尤氏凤姐并族中几个媳妇，两溜雁翅一般，站在贾母身后侍立；林之孝赖大家的带领众媳妇都在竹帘外面，伺候上菜上酒；周瑞家的带领几个丫环在围屏后面伺候呼唤，可见孝敬礼仪之森严。贾敬是一个一味好道，烧丹炼汞，住在城外庙里。他过生日时，他儿子贾珍接他回家受礼，他不肯回来，贾珍便将上等可吃的东西，稀奇果品，装了１６个大捧盒，着贾容带领家人送与贾敬，叫他行了礼起来说：“父亲遵太爷的话，不敢前来，在家里率领合家都朝上行了礼了。”
像贾府这样的贵族家庭，长辈们的吃穿自然是丰盛多姿了，愿吃什么愿穿什么都会有的，但为体现对长辈的孝敬，各房还不时的做点老人喜爱吃的菜肴送到老人面前。一次，贾母在大观园里着了点风寒，凤姐便送来野鸡崽子汤。贾母跟王夫人说：“方才你们送来野鸡崽子汤，我尝了一尝，倒有味儿。”王夫人笑道：“这是凤丫头孝敬老太太的，算他的孝心虔，不枉了老太太疼她。”在第７５回里，也写到子媳孝敬贾母菜肴的事。吃饭时，贾母见自己几色菜摆完，另有两大捧盒内，盛了几色菜，知是各房孝敬的旧规矩。鸳鸯指着那几样菜说：“这两样是大老爷孝敬的，这一碗是鸡髓笋，是外头老爷送来的。”贾母略尝了两点便说：“就说我吃了，以后不必天天送，我想吃什么自然着人来要。”
合家大小团聚一起，说闲话，讲笑话，陪伴老人充分感受到天伦之乐、骨肉之情，让老人在精神上得到慰藉，是贾府尽孝道的重要内容。贾母吃饭，每次都有王夫人、凤姐、尤氏、宝玉、黛玉、探春姐妹等陪餐，而且尤氏、凤姐均只能站于地下伺候。如那一次少下谁，也要着人唤来同吃，这已是贾府的老习惯。逢年节日或是庆祝活动，上至贾赦贾政，下至宝玉贾环及众姐妹，都要围绕在贾母身边，吃酒、看戏、猜谜语、说笑话、行酒令等等，让老人充分享受骨肉亲情，天伦之乐。一次，贾妃娘娘送来灯谜，贾母命大家去猜，贾政朝罢，见贾母高兴也来承欢取乐。酒过三巡，贾母便让他去歇息，贾政亦知贾母怕他在座，有碍子女们欢畅之意，待贾母让他猜谜之后方才退出。中秋佳节夜晚，贾赦贾政都来贾母身旁坐着说闲话儿，邢王二夫人及李纨凤姐等众姐妹也都来了，贾琏宝玉众兄弟皆在地下侍立。贾母高兴，命击鼓传花、讲故事。贾政讲了个“怕老婆”、贾赦讲了个“母亲偏心”的故事，引得众人大笑，贾母亦十分开心。至深夜，贾母命贾珍媳妇尤氏回家歇息，尤氏笑道：“我今日不回去了，定要和老祖宗吃一夜，陪着老太太玩一夜。”许多评论家把尤氏的这一举动，列为对老人的孝敬之举。
尊敬老人，孝敬父母，这是我国自古以来的优良传统，也是有理智的人类社会一代又一代人对待长辈所应遵循的道德规范。进入现代社会，孝敬父母、赡养老人已不祗是道德规范的要求，也是国家法律强制的约束。“天恩祖德”的含义，在今天已经有了新的内函。我们是社会主义制度的国家，广大老年人用自己的青春岁月，曾经为国家的建立，为经济的发展，为人民的幸福生活铺下了坚固的基石；在家庭里，他们用自己的心血和乳汁把子女养大，并培育成为社会主义建设人才。没有伟大的社会主义制度，就没有今天经济的逢勃发展；没有广大老年人的艰苦努力，也就没有广大人民群众的美好生活。“前人栽树，后人乘凉”、“吃水不忘打井人”，做为子女有责任、有义务孝敬赡养父母；做为年青一代的干部和每一位公民，都应尊重爱护老年人，给予他们更多的关怀和照顾，依法维护老年人的各种合法权益。然而，现在孝敬父母，尊敬老人的观念尚没有被全社会及公民所共识。随着改革开放，传统观念被现代意识所冲击，以金钱的价值观来对待父母、老人，相当一些人认钱不认娘，在有钱是父母，无钱是累赘的思想支配下，残害致死老人的，遗弃不赡养老人的，打爹骂娘虐待老人的，争夺霸占老人财产的，干涉破坏老人再婚的等等，这种不孝、残害老人的事件每日每时都在发生着，更为甚者竟然还有党委和政府的领导干部做出残忍的虐待老母的恶行。陕西省某县有位副县长辛继成的老母王花蕊，早年守寡，仅靠一双含辛茹苦的双手和心血，把两个儿子养大，双双送进了大学，为他俩的成长母亲献出了自己的一切。可是后来两个儿子都进了城结了婚，当上了有头有脸的人物时，却把老母一个人丢在乡下长期不管不问。当老母得知大儿子辛继成生了儿子时，这位做了奶奶的王花蕊高兴的拿着家里仅有的两只鸡，来到已当上了秘书科长的地委收发室来等儿子时，她的儿子辛继成下班走出来，低头看看一身尘土的坐在地上的母亲，竟然假装不认识走过去。同事说：“有人叫你呢！”辛继成则说：“是来上访的，烦死人了。”老人被儿子遗弃后，为了自己活着，她跟张发政老人重新建立了家庭。这时已是县级中学教师的二儿子辛继全和大儿子辛继成得知母亲再婚的消息，双双带着老婆，气急败坏的赶回多年没有回过的老家，谩骂老人：“你以为还是十七八呀，这样不要脸！”并不依不饶的把两位老人双双赶出来，老母只好随同老伴住进张发政不足８平方米的宿舍。而两兄弟不顾老母的劝说，竟将老房子卖了４０００元，二儿子把这钱全部拿走。不幸的是张发政得了急性肝炎住院，因他是民办教师停课也停了薪，又要住院又要吃饭，却没有生活的来路。１９９７年辛继成已调回本县当上了副县长，有人劝王花蕊：“去找你儿子吧，他当那么大官，还怕没有你们吃的。”王花蕊想，儿子毕竟是自己辛勤养大的，也许会有回心的。第二天从医院出来恰巧碰上了辛继成，谁知辛继成只随手掏出２０元钱打发他的亲妈，王花蕊气愤地抓过钱撕个粉碎。自此王花蕊彻底失望了，她以半百的年纪外出打工，不久又失去工作，只好返回，因两天没有吃上一口饭，连饿带病她走不动了，不得已伸手向别人乞讨一个烧饼，刚咬一口就倒在了马路边上辛继成与辛继全开着高级轿车，把老人送到火葬场。当记者闻讯赶到时，辛继成却不承认死者是他的母亲，而竟用官腔说他是代表政府来为孤寡老人处理后事的。这样一个连自己亲生母亲都不认，犹似蛇蝎的逆子，他怎么能当好几十万人的父母官？可以肯定的说，在全社会落实老年权益保障法，人人要孝敬父母，尊敬老人不是一朝一夕能够做到的，还需要做长期而艰巨的努力。
随着时代的变迁，贾府那种早请安、晚陪餐的孝道方式已不适于现代社会的快节奏。但是对于大多数家庭来说，不仅要从物质上赡养好父母，保障他们生存的需要，更重要的是用真情回报父母，把爱心献给老年人，从精神上给父母、长辈创造温馨、祥和的生活环境。子女们要多唱“常回家看看”，并且按唱的歌词去做，让每一位老年人的晚年生