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金鼓祠、风塔、医庙等。还剑湖位于市区东南部，形状略呈椭圆形，湖区林木青翠，湖
水清澈似镜，湖光树影，交相映衬，环境幽静，风光秀丽，是河内第一风景区。湖心有
座玉山岛，岛上矗立着一座建于18世纪的玉山寺，寺院与湖岸有拱桥相连。龟塔和独柱
寺同玉山寺遥遥相望。距离还剑湖东面不远的巴亭广场，是胡志明于1945年9月2日发表
《独立宣言》，宣告共和国诞生的地方，广场占地3公顷，1969年9月2日胡志明逝世后，
他的陵墓也修筑在广场上，遗体供人们瞻仰。
位于雄王路以西的百草公园，面积约13公顷，内有100多种树木和许多珍禽异兽，
也是游人爱光顾的地方。座落在市区东北18公里处的古螺城遗址，是一座螺旋形的土城，
占地5平方公里，城墙分内外9层，现存的有3层，高2米多，宽15米。螺城建于公元300
年，距今已有近1700年的历史，城内仍保留有建城时的安阳王朝的庙宇。河内市区湖泊
众多，大大小小，波光闪闪，是游憩佳地，将城市打扮得明净而雅洁。
今日的河内市，城市面积也由1954年的152平方公里扩展到1000余平方公里，人口
由当时的40余万增加到约310万，是越南政治、经济和文化中心。河内市区几条宽广笔
直的大街，以还剑湖为中心，向四周成辐射状延伸，街道两旁生长着四季长青的高大树
木。市区繁华热闹的街道有桃街、糖街、同春市场等。河内建有自己的工业体系，拥有
机械、化工、纺织、制糖、卷烟等工业部门，其中机器制造成为全国中心，如河内机器
制造厂能生产各种精密程度很高的工作母机和新式农业机械供应全国，使河内已由消费
城市变成了生产城市。
蒲甘
缅甸历史古城、佛教文化遗址、著名旅游胜地蒲甘，位于国境中部，座落在伊洛瓦
底河中游左岸，市区保留着缅甸各个历史时期建造的众多的佛塔、佛寺，城市佛塔佛寺
建筑艺术是缅甸古老建筑艺术的缩影，体现了缅甸劳动人民的智慧和创造力，成为缅甸
珍贵的历史文化遗产。
蒲甘最初是伊洛瓦底河畔的一片田野乡村之地，聚居着20个村落的村民。公元108
年，在这里建立一个古老王国，称为“阿利摩陀那补罗”（蒲甘的古称）。公元847年，
在这里筑起一座城镇，拥有12座宏伟的城门，并有护城河环绕。公元11世纪初叶，缅甸
历史上的阿奴律陀国王率兵征战，吞并了包括缅甸南部文化发达的直通王国，在蒲甘建
立了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的封建王朝，于1044年定都蒲甘，
这就是著名的蒲甘王朝。蒲甘从此成为蒲甘王朝历代君王的都城，前后长达240年之久。
阿奴律陀国王是一位虔诚的佛教徒，加之在地统兵征服直通王国时，获取30多部宝贵的
《三藏经》，俘降300名博才的高僧和大批技艺精湛的各类工匠，便在蒲甘大兴土木，
营建大量佛塔、佛寺。据说在前后200多年间建造1．3万多座佛塔，也有的说在蒲甘方
圆数十公里范围内建了444万余座，使蒲甘享有“四百万宝塔之城”的称号。总之，佛
塔的数量超过城市居民的人数，建筑精巧、风格各异的佛塔遍布城内城外，一片片，一
簇簇，举目便是，密如蛛网。有的高耸于闹市区，有的座落在郊外的山麓岭坡上，有的
排列在伊洛瓦底河岸，有的洁白素雅，有的金光闪闪。塔内的佛像或坐、或立、或卧、
姿态万千；有的高约半米，有的顶天立地，大小高矮各不同；塔内壁画，精雕细刻，技
艺高超，独具匠心，巧夺天工。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟，堪称缅甸建塔历史上的顶
峰，建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，使蒲甘城成为当时缅甸文化、宗教的中心，
迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。近千年来，由于缅甸政治中心南移，数次战争的
摧毁以及19世纪西方殖民主义者的侵入，蒲甘的佛塔遭到严重破坏，有的倾塌，有的毁
坏，到1973年普查统计，结果尚存2217座。这些尚存的佛塔，在1975年的一次地震中又
受到不同程度损坏。
蒲甘为数众多的佛塔，为人们研究探索缅甸古老建筑艺术提供了宝贵资料。这些佛
塔建筑，无论是造型、结构方面，还是用料、装饰方面，都有着独特的艺术风格。蒲甘
佛塔的结构大体分为塔基、坛台、钟座、复钵、莲座、蕉苍、宝伞、风标、钻球九大部
分，设计者围绕这些基本的结构，发挥丰富的想象力，采用多变的手法，使建成的佛塔
姿态万千，变幻无穷，没有雷同之感。佛塔外形也是千姿百态，方形、圆形、扁形、条
形……等等，有的像宫殿，有的似城堡，有的如石窟，加之不同的颜色，显得典雅庄重，
明快爽目，奇趣可爱。塔顶的华盖上悬挂着铜铃、银铃，微风吹动，发出清脆的响声，
犹如一曲美妙的乐章；狂风大作，响声似雷，宛如千军万马出征。在这些佛塔中，最大
的高60多米，沿塔内甬道拾级而上，站在顶端，可以饱览“万塔之城”的壮观景象。
在蒲甘的古塔群中，最著名的有建于1057年的瑞西光塔、建于1144年的他冰瑜塔、
建于公元2世纪的部帕耶塔、建于12世纪的乔忉切波陵塔、建于江喜陀国王（1084年至
1112年在位）时期的略悉拉塔、建于1218年的醯路弥路寺、建于1059年的罗伽难陀塔、
建于1215年的摩河菩提寺及著名的瑞山都塔等。瑞西光塔已有千年历史，但迄今保存完
好；
他冰瑜塔是蒲甘第二大塔，塔壁上留有著名的巴利文长颂石刻；部帕耶塔是蒲甘最
古老的佛塔；醯路弥路寺是蒲甘最后一大刹；摩河菩提寺是缅甸全国唯一的仿印度菩提
伽耶寺的建筑；瑞山都塔是内藏佛发的塔。另外，在瑞西光佛塔的门外，有一座建筑精
美的凉亭，是周恩来总理1961年1月访问蒲甘时捐款兴建的，是中缅友谊的象征。
万象
老挝首都万象，紧紧傍依在湄公河左岸，市区由西向东和向北伸展，宽阔的滨河大
道横贯全市。街道两侧，椰子、香蕉、槟榔、龙眼、凤尾、洋槐等高矮植物交错生长，
相映成趣。万象市隔着湄公河与泰国相望，每到枯水季节，湄公河的大半个河床的浅滩
显露出来，中间仅剩下一条小小的溪流，人们可以涉水走到泰国。作为一个国家的首都，
由市区可以如此方便地到达邻国，这在世界上是少见的。万象市区背面，是著名的老挝
中寮万象平原，苍郁的森林构成了一道天然的屏障。城内现代化建筑物掩映在一片绿树
和花卉丛中，这些建筑群，增添了万象的景色；郊区多是用几根长柱支撑起来的老龙族
人传统风格的木楼和竹楼，房前屋后常以树木或栅栏圈成一个或大或小的庭院，在气候
炎热的老挝，住在这种房屋里，倍感凉爽与舒适。
万象是一座历史悠久的城市，始建于公元前4世纪。从公元14世纪以来，万象一直
是老挝的首都和经济中心。公元17世纪到18世纪，万象曾是繁荣的商业中心。如今，万
象的工矿企业约占全国的3/4，主要有锯木、砖瓦、纺织、火柴、肥皂等，尤以绸缎、
花布、编织及金银首饰业最为著名。万象人口约45万，其中华侨很多，这些华侨中很多
人是自祖辈起就开始在这里侨居，他们懂得老挝语，不少人同当地人相互婚配，结成亲
姻。华侨以经营商业为主，大街上许多商店都是用中文和老挝文并写招牌。华侨妇女大
多身穿当地妇女喜爱的“纱笼”，人们很难分辨出她们是华侨还是本地人。
老挝气候属于热带和亚热带类型，境内产象很多，向来就有“万象之邦”的称号。
不过，老挝首都“万象”这个名称的含义与大象并没有什么联系。在当地语里，“万象”
的含义是“檀木之堡”。万象这个名称，是当地华侨对这座城市名称的音译，由于说起
来顺口，听起来悦耳，这个名称便渐渐沿用下来。据说，万象这个地方曾经生长着许多
珍贵的檀木，其名称由此而来。现在这个地方已很难见到檀木了，这是因为早在外国统
治时期已被砍伐殆尽。在此之前，万象还曾有过一些其它的名称。如“永珍”，“永”
是城市的意思，“珍”是庙宇的意思，合起来为“庙宇林立的城市”；再如“月亮之
城”，这是因为古代的万象，是一座半圆型城市，建筑物多呈白色或黄色，周围是翠竹
林，远望如一弯新月。
进入万象市区，给人的感觉是，街道并不十分宽阔，但市面很热闹。街道两侧尽是
商店，其中以百货、饮食、照相和服装商店为最多。每个商店的店面装饰讲究精致，并
且各有特色。街道上小汽车、摩托车、三轮车交叉往来，络绎不绝。更为有趣的是，偶
尔可以看到木轮子跟人差不多高的牛车悠闲而过，给人留下的是一种异常古朴的印象。
每当天蒙蒙亮，整座城市还未完全从沉睡中清醒过来的时候，许多脑后打着别致的发髻，
下身穿着镶有金线银线织成的花边筒裙的老龙族妇女、老听族妇女和穿着花边衬褂、颈
戴银环的老松族妇女以及华侨妇女提着竹篮纷纷上市采购。万象市内设有多处清晨市场，
而以市区中心东西两端的大型早市最为热闹，除卖蔬菜鱼肉的挑贩外，还有卖百货、工
艺品、土特产的摊商，人山人海，熙熙攘攘。
老挝居民85％以上信奉佛教，万象市区到处都可以见到庙宇和宝塔，据说在老挝佛
教鼎盛时期，市内有149座佛寺，如今保留下来的有34座。这些古老的佛寺，精美的佛
塔以及精湛的浮雕都是老挝古代文化的宝贵遗产，而最著名的是市区北面5公里的塔銮。
凡是到万象的外国游客，总要靠名游览塔銮，因塔銮被视为老挝众多名胜古迹中的奇观，
是澜沦时代文化的