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佛像开光仪轨
洒净：
杨枝赞
菩萨柳头甘露水。能令一滴遍十方。
腥膻垢秽尽蠲除。令此坛场悉清净。
观音圣号、大悲咒、观音赞、回向。
休息半小时，钟鼓齐鸣，开正门迎接主法法师及悦众。
香赞：
戒定真香。焚起冲天上。弟子虔诚。爇在金炉上。
顷刻纷纭。即遍满十方。昔日耶输。免难消灾障。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
请圣入位：
释迦如来！释迦如来！莲座降临。
香花迎。香花请。弟子众等一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。惟愿不违本誓。哀愍有情。分身现相。居兹莲座。
观世音菩萨！观世音菩萨！莲座降临。
香花迎。香花请。弟子众等一心奉请。普陀山大悲观世音萨。惟愿不违本誓。哀愍有情。分身现相。居兹莲座。
香花迎。香花请。弟子众等一心奉请。当山土地护教伽兰圣众菩萨。惟愿不违本誓。哀愍有情。光降道场。
香花迎。香花请。弟子众等一心奉请。四大天王。惟愿不违本誓。哀愍有情。护持圣教。
佛身充满于法界。普现一切群生前。随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座。
南无尽虚空遍法界。过现未来佛法僧三宝。南无登宝座菩萨摩诃萨。（三称三拜）
唯愿诸佛菩萨恒住于此。弟子众等发心。唯愿诸佛菩萨受此香花供养。
我今灌沐诸如来。净智庄严功德海。五浊众生离尘垢。同证如来净法身。
毛巾擦佛面：
荡涤尘垢光灿烂，洗尽人间万虑悲。
万德庄严相，法性清净身，湛然应一切，普利济群生。
今者○○寺，○○佛像塑金身功德圆满。将为开点灵光，利益有情。
镜子照佛面：
圆光普照于十方，咸令众生增福慧。伏以绀目金容，现四八之妙相。玉毫卍字，放百亿之宝光。
信瑞应于斯时，实祥开于季远。伏念***幸蒙世尊教法实渴仰于胜净妙明。仰赖大慈，开取敢图，报于紫金光聚。
既已和土范金，圆成宝像。于是择吉选日，开点灵光。伏愿现真实相放无量光。
以朱笔点佛身：
点眼眼通，圆照法界；点耳耳通，妙闻十方；点鼻鼻通，遍闻诸香；点舌舌通，善说妙法；点身身通，分身尘刹；
点意意通，普洽群机。佛心我心，心心相印，心光佛光，光光互照；眼耳鼻舌，身意诸根，根根妙用，利济众生。
诸佛菩萨妙难伦，应化处处现金身，将为众生开慧眼，十方法界度迷津。诸师各个说偈，皆加开字。
不着世间如莲华，常善入于空寂行。达诸法相无罣碍，稽首如空无所依。
开眼光，佛眼光无量，照开六道迷。开耳光，耳根圆妙处，即是涅槃堂。
开鼻光，鼻息成三昧，修行不二门。开舌光，舌覆三千界，圆音处处闻。
开身光，身遍十方处，法法自圆融。开意光，意地光明发，远离业垢尘。
佛放光明遍世间。照耀十方诸国土。演不思议广大法。永破众生痴惑暗。
巍巍金容放毫光。光光映耀照十方。法报应化原一体。相好光明本自彰。
注：不同的塑像接不同的赞偈
释迦牟尼佛：
释迦如来无量光，韦陀伽蓝德无疆。至诚礼请登宝座，普愿诸圣降吉祥。
稽首皈依遍正觉，能度无边大苦海。恒以甘露润群生，今得涅盘我顶礼。
文殊菩萨：
文殊菩萨法门开，吉祥因缘到处来。信施虔诚十供养，智慧菩提普世栽。
药师琉璃光如来：
东方有佛琉璃光，福慧圆满遍十方。因地曾发十二愿，普令有情免灾殃 。
阿弥陀佛：
阿弥陀佛万德尊，威威端坐紫金身。若人念佛心不乱，七十莲华国里人。
阿弥陀佛无量光，五眼六通包万相，无边妙意皆此住，为此众生说开光，
点开如佛慈悲眼，随处广结众生缘，昼夜常垂黄金臂，愿之同登九品莲。
卢舍那佛：
圆满报身妙难酬，万德庄严劫海修。千华台上演心地，重重无尽靡不周。
毗卢遮那佛：
毗卢佛陀放慈光，佛法兴隆国运昌。十方佛子云来集，昼夜六时恒吉祥。
弥勒菩萨：
如来万德妙难宣，补处慈尊正法传。兜率天宫人仰赞，当来示迹华林园。
谁降娑婆度有情，大慈弥勒是世尊。龙华化导三百亿，闻法皆得证无生。
华林妙相自天真，示现阎浮度苦轮。色心诸法本无相，透出山河自在春。
地藏菩萨：
晨钟响彻众生心，地藏菩萨愿力深。幽冥救苦无穷数，明珠照亮黑暗门。
佛像的开光：源于《佛说一切如来安像三昧仪规经》经中指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。供养佛菩萨像，其意义使人们见到佛菩萨的形像，就生起敬仰、效法的心念，藉这尊佛菩萨的形像，开发我们自己自性的光明。开光后，佛像便不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，则成就佛一切功德，此谓开眼也。”所以它是为佛像举行一种说法仪式。开光时，由于佛菩萨的功德不同，主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，这是让佛像具有六种神通：即点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。
开光意义：佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才能请到真正有修持的佛教护法，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。由此，开光的效果完全取决于开光师父的修证水平，而不在开光的形式或仪式。若开光师父是真正了悟佛法真谛的大成就者，普通的佛、菩萨像及吊坠，一经开光就如一位位活生生的诸佛、菩萨与供奉者或佩戴者身心相随。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。