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尤利安到了洛阳之后，误打误撞之下，他竟然跑到司空刘宽的府中去告状，结果当然人家不会受理，不过当时正好赶上刘宽在为老刘出使到处找通译呢，当听说他是从贵霜来的之后，刘宽心中一动，便把他叫进了府中，向他问明了情况。
对于他的货物被抢一事，刘宽也是爱莫能助，不过当刘宽问清楚尤利安精通大汉与贵霜两国语言时，便答应帮他过问一下货物的事，不过刘宽也提出了大汉要派平北王出使贵霜等国，正好需要一名精通贵霜语言的通译，如果尤利安愿意，可以在使团中担当通译一职，到时候会付给他一笔数目不菲的报酬。
尤利安现在正缺钱呢，他也知道想找回被抢走的货物基本无望，如今正好有个差事可以挣上一笔钱，而且还能跟着前往贵霜，回来的时候也会有使团庇护，自己正好可利以用担任通译的报酬再置办一些在大汉畅销的货物回来，这样也就可以把自己的损失弥补上一部分，总好过每天在洛阳混日子强。
于是尤利安便接受了刘宽的建议，答应为老刘担任通译，所以一路上便跟着使团来到了贵霜的境内。
他对于贵霜的情况应该说非常熟悉，因此在进入了贵霜的境内以后，他也与老刘沟通了一下，知道使团的目的是前往贵霜国的都城，只是使团中的成员都不知道贵霜帝国的都城到底在哪里？另外便是大家虽然对贵霜帝国有些了解，但也都是些很浅显的知识，即便是老刘，由于自己以前并没有详细研究过这方面的知识，因此他也只是知道当时世界上有四大帝国并存，对于古罗马他还有些了解，可对于贵霜和安息，几乎便是一无所知。
原来老刘等人以为尤利安只是精通贵霜语言，并不知道他还通晓贵霜帝国的情况，对于贵霜帝国的历史也知道的很多，等使团在进入贵霜国境后，正好时间也已经是晚上了，于是老刘便吩咐众人在喷赤河西岸找了个地势平坦的地方安营扎寨，同时他也和几位大臣和陈宫郭嘉一道，向尤利安了解他所知道的贵霜帝国的概况。
尤利安一路上看到了老刘的所为，对他的为人处事甚是佩服，于是也没有藏私，把他所知道的贵霜帝国的情况全部告诉了众人。
原来贵霜帝国是由大月氏人的贵霜部落所建立的。大月氏原属突厥游牧部落，最初居住在大汉境内的敦煌至祁连山一带。公元前170年左右，大月氏被匈奴击败，只好向西迁徙到葱岭以西的阿姆河流域。到了公元前125年，大月氏人征服了当时占据此地的巴克特利亚（大夏），统治了整个阿姆河、锡尔河流域。
公元前1世纪初年，大月氏将其国土分为五大部分，每部的首领称为翕侯，贵霜即是其中之一。
到了公元1世纪40年代，贵霜翕侯丘就却消灭了其他四位翕侯，也占领了他们的土地，并且自立为王，创立了贵霜王朝，建都于高附（后世阿富汗的首都喀布尔）。
公元1世纪60年代，贵霜国已经统治了索格狄亚那、巴克特里亚、高附、坦叉始罗、犍陀罗、罽宾，可能还有当时印度的西旁遮普。
其后，在无名王索特·麦格斯担任贵霜国王的时期，贵霜继续东征西讨，国土也向西扩展至赫拉特，控制了整个河间地区，并且打败了康居和大宛两国，使他们不得不屈服于贵霜，成为贵霜的属国，并且在历史上，贵霜也曾经和大汉发生过一场战争，便是在公元90年间，当时的贵霜王卡德菲兹二世得知西域的乌孙等国曾经与大汉和亲，便也向大汉求婚，希望娶得一名大汉的公主，结果被当时的西域都护班超所拒绝，卡德菲兹二世一怒之下，派遣当时贵霜国副王谢率领七万大军攻入了西域，想以此为借口，一举占领大汉的西域之地。
班超将城外的庄稼收获后坚守城池数十日，使得贵霜大军的粮草消耗殆尽，不得不向龟兹国求援，龟兹王看到贵霜大军已经无力与汉军再战，结果不但没有支援他，反而把这一消息通报给了班超，于是班超又联络了西域诸国发兵相助，在贵霜大军退兵的途中，被这些早已准备好的伏兵所击，几乎全军覆没。贵霜被迫求和，向大汉进贡示好，才使得两国的关系重新趋于正常。
由于当时班超一直不知贵霜王名，仅以“月氏王”呼之，因此当时大汉仍以大月国来称呼贵霜，直到后来明白了贵霜国内的诸般变化后，才开始以贵霜呼之。
到了2世纪初阎膏珍即位，再次派兵征服了印度的西北部，在中亚将势力范围扩展至花拉子模，吞并锡斯坦，国势大张，形成盘踞在中亚的一个庞大帝国。
公元140年前后，迦腻色伽王室开始统治贵霜，迦腻色迦是阎膏珍派驻在印度的一个将领。公元127年阎膏珍死后，贵霜帝国陷入了混乱和倾轧，迦腻色迦乘势而起，经过十多年的争斗，终于消灭了其他竞争对手取得了胜利，他的战利品便是整个贵霜帝国。
迦腻色迦在血统上虽然不是阎膏珍的继承人，但在帝国事业上却一脉相承。在他的时代，大月氏人尚未完全摆脱游牧民族好勇斗狠的习性，而他瞄准的猎物中，印度诸王公彼此间矛盾众多，混战不断，无力抵御上升阶段的贵霜，而安息帝国早已腐朽老化，也不是对手，这使得迦腻色迦的征服进行得十分顺利。迦腻色迦向东、向南、向西三个方向扩张他的帝国。在东面，帝国疆界从恒河上游推进到恒河中游，向南推进到纳巴达河，向西打败了安息国，将领土扩张到伊朗东部。一个势力雄厚的帝国雄踞在亚欧大陆的中央，它的南端也深入到了南亚次大陆。
为了加强对南方国土的管理，迦腻色迦将都城迁到了富楼沙（今巴基斯坦北部重镇白沙瓦），也使得帝国的重心转移至印度。贵霜在迦腻色伽一世和其承继者统治之下达至鼎盛，曾拥有人口上百万，带甲士兵二十多万，成为这一地区举足轻重的大国。
贵霜建国之后，在中亚也兴起了一批新的城镇。灌溉技术有显著发展，手工业有较大发展。贵霜常派使者前往罗马和中大汉，而且他们所控制的恒河河口、印度西海岸、索格狄亚那，巴克特里亚、高附等地的贸易市场十分繁荣。
由于地理位置上的优越，也使得贵霜成为中国丝绸、漆器，东南亚香料，罗马玻璃制品、麻织品等贸易物资的中转站；贵霜则输出胡椒、象牙、棉织品和宝石等。控制商路所获得的丰厚利润也为贵霜帝国的迅速发展提供了经济保障。从其铸造的金币便可以看出其与罗马帝国的商业关系。另外，这些金币所表达的各种希腊宙斯和胜利女神奈基、罗马、祆教祭坛、耆那教的公牛、印度教和佛教神也足可以证明贵霜对发扬当地的宗教和艺术的宽容和融合的关系。在语言文字方面，贵霜国早期使用希腊文字和语言，后来创制了自己的婆罗米文与吐火罗语。
历史有时会惊人地重演，只是更换了主角。迦腻色迦一生的轨迹同三百多年前统治印度的孔雀王朝的阿育王几乎遥相呼应。在创造了一个王朝全盛的辉煌之后，便转而追求灵魂上的事业。迦腻色迦晚年成为佛陀的狂热崇拜者，他的身边也聚集了一批佛教大家，比较有名的有世友、马鸣、胁尊者、龙树等，他们都受到了贵霜帝国近乎国宝级的待遇。
迦腻色迦还在贵霜境内广建佛寺、弘扬佛法，他还在克什米尔召开了一次佛教大**，由世友主持，各派高僧聚于一堂，可谓一时之盛。这次**被称为佛教历史上第四次大结集，规模也超过了前面三次。
在这次**之后，由世友和协尊者主持，对佛教三藏重新作了修订和解释，历时十二年，先后造“优婆提舍”十万颂以注释经藏；“毘奈耶毘婆沙”十万颂以注释律藏；“阿毘达磨大毘婆沙论”十万颂以注释论藏。总共三十万颂，九百六十万言，迦腻色迦王并以赤铜为牒，镂写论文，以石函封缄，建塔珍藏，其成果集中于二百卷的《阿毗达磨大毗婆沙论》。
第390章贵霜帝国（二）
迦腻色迦时代，佛教有了新的发展，出现了一个自称为“大乘佛教”的教派，倡导普渡众生、并将佛及其偶像神化。此前的佛教各派被贬称为“小乘佛教”。迦腻色迦采取大小乘佛教兼容的政策，在他身边的佛教宗师，有大乘也有小乘。尽管推崇佛教，但对其他宗教也实行宽容。在**进入之前，印度一直是一个宗教宽容的地区。
迦腻色迦作为印度的外来统治者，带来了外国专制王权的思想制度，进一步神化了王权，其集权的程度超过印度以往任何一个政权。但贵霜帝国内部仍然有一些维持半独立地位的小邦存在。
不过贵霜帝国的强盛已如昨日黄花，如今他们的国王是刚刚即位的胡毗色伽二世，由于他把重点放在了印度一带，加强了对那里的统治和征服进程，因此对中亚的控制减弱，使得康居、大宛如今都已经摆脱了贵霜的控制，呼罗珊、花拉子模也都脱离了贵霜的统治，使贵霜在这一地区的影响力大大降低。
知道了这些情况之后，老刘等人决定便直接前往贵霜国都富楼沙，如今的地势已经逐渐平坦，众人也没有了在葱岭高原上的那种气短气闷的感觉，而根据尤利安的描述，喷赤河到了贵霜帝国之后，便被称为阿姆河，而向与阿姆河相反的南方走四五十里远的距离，便会到达贵霜帝国距离大汉西域最近的一个城市科洛格城，这座城市虽然不大，但却是往来大汉与贵霜做生意的客商落脚的必经之地，因此如今也很繁华。并且贵霜帝国在当地设有收税的关卡，驻军也有数千人。
由于贵霜帝国对地方官府的划分只有省和村两级，因此作为一个大城市的科洛格城便是科洛格省的地方政权所在地，而省内的最高行政长官便是由帝国国王直接任命的总督，总督集一省的军政大权于一身，因此省内的一应大小政事都由总督来亲自决定。
看来带着尤利安来是选对人了，有了他这个贵霜通，为使团的出访省�