按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
允校挥小Ｓ纱耍平鸪浅晌欢淦孑狻�
沿着官道赶路，太史慈一行人发现，路旁的村庄也有人影攒动，路过的集镇也有买卖的景象。一切都在好转之中，都在步入常规化中。半日后，他们来到洛阳城的郊区。他们只是眺望一下雄浑的洛阳城，便抄近路直奔城北的伊阙山庄而去。
从地图上看：伊阙山庄位于洛阳城北面的邙山，始建于汉灵帝中期。黄河的支流伊阙河横穿邙山而过，形成绵延数百里的峡谷。伊阙河从巍峨耸立的峡谷急速流淌，由于落差达到百米，从远处看，河流湍急，二岸山体高耸入云，峡谷在中间一段，犹如一座天然的门阙，古称“伊阙”。
据说当年伊阙山庄初建时，汉灵帝曾经登上洛阳北面的邙山，远远望见了伊阙奇景，便对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？随行的大臣献媚地答道，古人并非不知，只是在等陛下您呢。汉灵帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了京都的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。
京都的东都城建设完毕，为了取悦汉灵帝，负责工程的大臣又在依山傍水之地建立了伊阙山庄。伊阙山庄位于邙山中部的香山峰下，一年四季如春。乃是汉灵帝避暑驱寒的行宫之一，是汉灵帝声色犬马淫…欲的重要场所之一。
进入邙山深处的山道，宽敞而又平缓。太史慈等人乘坐的翠鸾车速度适中的行驶在山林之间。远处的香山峰氤氲缭绕，山中的空气湿度和温度直如初秋那般爽心宜人。山道二旁，山水相映，景色宜人，不时还有鸟鸣兽吼。根本不是寒冬的气候啊。
等山道靠近伊阙河时，太史慈等人还听到伊阙河边的山崖峭壁处传来密集的铁杵凿击石壁的脆响。显然是有很多的石匠正在不辞辛苦不畏艰险在山体上刻字雕像。
过了这一段山路，铁杵凿壁声渐行渐远，周围的环境又恢复平和宁静。翠鸾车拐过一个路口，端坐在车前的太史慈便看到年轻的慧因和尚静立山道的中间，挡住翠鸾车的去路。
太史慈拉住缰绳，控制三匹战马，随着三匹战马的驻足，翠鸾车停在慧因和尚的面前。马云騄、貂蝉、翠儿注目看着神情平静祥和的慧因和尚。
不等太史慈问话，慧因和尚一手拿着佛珠，一手放置胸前，对太史慈颔首说道：“阿弥陀佛，小僧奉师父的旨意，特来此处迎接太史檀越的驾临！”。
太史慈通过郭嘉的手札，知道佛门高僧对于相面和预测很有一套。他微微一笑，跳下车，施礼对慧因说道：“本将多谢慧因和尚的欢迎，呵呵。请慧因和尚代本将去拜见智源高僧吧！”。
“阿弥陀佛，请太史檀越跟随小僧前往寺院吧……”。慧因依然不动声色，祥和平静的对太史慈说道。
慧因说完话，便转身头前带路。太史慈则是步行牵着领头的万里沙，跟随慧因的脚步。上了一段缓坡，山道便分出二条岔路。慧因领着太史慈一行人走上一条往右的山道。
行进间，慧因转头对太史慈解释说道：“太史檀越，这条山道是通往寺院的，是新开辟的；另外一条山道是通往香山峰的伊阙山庄的。”。
“哦，是这样啊……”。太史慈随口应付道，而后，他向慧因问道：“慧因，此时伊阙山庄有人居住吗？”。
“太史檀越，伊阙山庄没有人居住，那里倒是飞禽走兽不少！”，慧因没有回头，沉声回应道。
太史慈“哦”了一声，便眼露惊喜之色，回头看了众女一眼。众女也是惊喜连连啊。前行五里后，太史慈便看到掩映在山林中寺院的琉璃飞檐和红黄色的墙壁。
进入直道，太史慈等人便看到恢弘壮观的寺院：山道的尽头是宽阔的广场，广场的上面是十余级的青石台阶，台阶上面又是一处广场，恢弘壮观的寺院便坐落在广场之上。
连接山道的广场上，此时居然有十余匹体态俊逸的战马，战马的武器环上挂着长柄武器。十余个小和尚正在拿着扫把打扫卫生，清除落叶。慧因转头对太史慈微微颔首。而后，他便去招呼几个和尚来看护翠鸾车。
貂蝉、马云騄，翠儿依次下车，她们和太史慈一起跟随慧因前往寺院。太史慈的一只脚都跨入寺院的大门门槛，他还是扭脸看了那一群战马，他腹想：据郭嘉的手札介绍，和尚的生活简朴，遵循严格的清规戒律：能吃肉，平时只吃素；有骑马的实力和能力，却只用脚步丈量道路。莫非有其他的官军也来拜见智源高僧？
而慧因和尚也感觉到太史慈心里有疑惑，但是他没有主动解释，只是闷声带路，这说明他对太史慈还是有成见，原因就是太史慈袒护邪灵教的百里川长老。
第七十五章 龙门寺英雄聚会
寺院大门旁边的石碑镌刻三个烫金大字：龙门寺。太史慈进入大门后，首先便看到大雄宝殿，寺院最高的建筑当然是钟鼓楼。青灯古佛，晨钟暮鼓，这是佛门的特色。
大雄宝殿的佛像庄严祥和，殿堂有多高，佛像就有多高。虽然是第一次接触到佛像，太史慈等人也被恢弘壮观的佛像震撼了。什么东西只要高大，就会让观者自然的感觉到自身的渺小和卑微，比如高山前，大海边。面对十米高的佛像，给人亦是这种感觉。
佛像盘腿坐在巨大的莲花座里，手结海纳百川的佛印，眉目舒展，含笑目视远方。令人观者便瞬间感到心境祥和静谧：所有的私心杂念一扫而空。
太史慈等人敬佛，但不跪佛。他带领众女双手合十于胸，对着金碧辉煌的佛像三鞠躬。施礼完毕，太史慈看到站在佛像前的慧因和尚脸色难堪，便轻声对众女说道：“蝉儿，云儿，翠儿，你们有什么心愿就向佛祖虔诚的许愿吧。佛祖法力无边，定能让你们的许愿实现，不过，如果一旦心愿实现，你们一定要记得还愿啊……呵呵”。
三女听闻，再次对佛像鞠躬，默默许下心愿。慧因和尚眼见太史慈等人如此尊重佛祖，难堪的脸色才好转起来，由阴转晴。他带着太史慈等人直奔后堂而去。
出家之人，还是那么势利眼……太史慈跟在慧因后面，对着慧因的背影吐了一下舌头。等走出大雄宝殿，太史慈突然感觉到一阵轻松，而先前面对佛像时，令人感到压抑，令观者不得不低头的感觉。
太史慈忍不住扭头有看了一眼佛像的背面。此时，马云騄捏气传音向太史慈说道：“太史，那座佛像和整个殿堂都是用纯金打造的……呵呵，我们女性天性对金银珠宝敏感，一看便知！”。
太史慈闻言，对着马云騄，瞠目结舌，故作惊骇状。众女看到太史慈的模样，一个个掩口失笑。
大雄宝殿的后院是柏树丛丛，苍翠的柏树的中间是一座座塔林。笔直的青石道尽头是寺院接待重要客人的场所。太史慈一眼便看到慈眉善目的智源高僧正在和一名年轻人愉快的交谈。
此时，智源高僧身披闪闪的袈裟，盘腿坐在蒲团上，而年轻人则是半个身体随意靠在桌案上，年轻人脚蹬虎皮战靴，穿着颜色红艳的宽松的裤子，上半身则是光着膀子，胳膊肌肉虬结凸起，充满爆炸性的力量，苗族的帽子上插着一根色彩斑斓的雉尾。此人装扮不伦不类不说，腰间还缀满金色的铃铛。
等智源高僧起身迎接太史慈等人时，此人只是转过脸看着太史慈等人，好像见到了熟人，此人冷峻的脸色突然变得柔和，起身跟随智源高僧的身后，也来迎接太史慈等人。
智源高僧走到太史慈的面前，右手竖起与眉骨登高，左手拿着一串佛珠，面带笑意正要对太史慈温侯，他身后的年轻人便抢先喊道：“哦，真是相请不如偶遇啊，马小姐，本将真没有想到今天能在这里遇见你……先前智源老和尚一直说今日有贵客临门，原来是马小姐啊，哈哈，马小姐不但是贵客，而且还是稀客啊！”。
智源高僧并没有厌烦年轻人的失礼，他只是脸露歉意，对太史慈微微一笑。太史慈对智源高僧含笑施礼后，便目光温和的看着年轻人。此时，马云騄上前二步，她对智源高僧微微颔首，而后也是惊喜的对年轻人说道：“呵呵，原来是甘宁甘兴霸啊……真令本姑奶奶意外啊，哦，甘将军的武技也进阶到先天之境了，真是可喜可贺啊！”。
太史慈一听到年轻人的名号，眼睛不由得一亮：郭嘉手札人物志一篇中，就特意提到甘宁这个名字。甘宁出身益州，和彝族的孟获，白族的严颜并称“益州三杰”。其武技乃是益州地界的翘楚，水下功夫更是超绝，罕逢对手。一年前随军出征，配合凉州军阀马腾韩遂偷袭长安城，和西凉军团内应，里应外合剿灭李傕郭汜。结果失败，益州牧刘焉的二个儿子惨死李傕郭汜的屠刀下，甘宁自此下落不明……
郭嘉曾经特意和太史慈谈论过甘宁，不是由于甘宁的武技和水下功夫，而是甘宁的名字。郭嘉当时打趣的对太史慈说道：一般的贵族子弟或者宗族子弟，所谓的字不是“子”，就是“文”或者“和”，而孤儿出身的甘宁的字是“兴霸”。由此可以想象到：为甘宁取字之人，对当今的时代看的多么透彻，其思想多么的深邃。当然，“兴霸”这个字更符合甘宁的性格。甘宁总体来说和吕布一样，都是眼高于顶，目中无人，说话不分场合，只凭性情，口无遮拦，是个标准的大嘴巴。
郭嘉言语之间，特别看重甘宁：甘宁成年后，居然苦读各种书籍：历史的，军事的，诗歌类……这样的人，郭嘉最后的结论是：栋梁之才，前途无量！
但是和本质恶劣的吕布不同的是：甘宁嫉恶如仇，乐善好施，善待百姓。就是为官一任，也是对上级象狼狗，对民众象绵羊一般。所以，甘宁光荣的获得几个响亮的诨号：什么响铃贼、锦帆贼。最响亮的名号当属“渠帅”，渠帅乃是黄巾义军一方统帅的称呼，益州的豪门宗族为了打压甘宁，便恶毒把甘宁称作“渠帅”，其险恶用心不言自明。
后来，甘宁真的被逼成造反义军的头领，和当地的豪门宗族的关系水火不相容。后�