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明末疯狂-第62章

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世恭也不能够把那玄幻小说记全,但这个问题很好解决,那就是编呗。

反正玄幻小说也简单,情节是千篇一律:主人公都是大英雄,美女见到他们都是投怀送抱。他们的身上一会儿九个环,一会儿九个珠的,就差身上有九个套了。不过,这说法怎么感觉到越听越下流?

那即将分别的李馨,天天腻在赵如雅的房间里,连晚上睡觉俩人都要同床共枕。把吴世恭给憋得够呛。经过了这么长的时间以后,那李馨见到了吴世恭,虽然还是有些冷淡,但起码可以交谈一会儿了。

赵如雅发现了吴世恭的郁闷,也是一副看好戏的顽皮样。只是在无人的时候,会在吴世恭脸上吻一下,作为对吴世恭的安慰。

绣竹也发现了自己少爷的烦恼,她果然是个贴心的小棉袄。有一天,她来到吴世恭的身边,对吴世恭说道:“少爷,其实奴婢已经长大了。”接着,绣竹暗示吴世恭:晚上吴世恭可以到绣竹的舱房中去找她。

可是,还没有等到吴世恭的回答,那竹韵就不知道从哪里冒了出来。她反驳绣竹道:“就是今天晚上姑爷来,也应该找奴婢我。奴婢才是首领大丫鬟。”

吴世恭已经是见怪不怪了,反正这“两竹”争论的话题,总是那么的奇怪,那么的令人不可思议。

当然,吴世恭今天晚上也不可能去找“两竹”中的任何一个。船上的空间小,竹韵和绣竹是住在一个船舱里的。不见得在晚上,吴世恭和一个丫鬟“呕吔,呕吔”的,另外一个丫鬟在一旁旁观?吴世恭又不是东热的男主角。

不过,吴世恭也不是傻瓜,他才不会拒绝竹韵和绣竹的好意了。于是,吴世恭连惺惺作态的样子都没有做,就向这两个小丫鬟宣布:等到了河南归德,大伙儿安定下来了以后。吴世恭将会先和赵如雅办个仪式。然后,也会与竹韵和绣竹办个仪式。办完仪式后,会正式将她们收房。

在现在的这个时候,吴世恭有种出了笼子的小鸟一样的感觉。在京城的时候,吴世恭那个赘婿的身份多多少少总是约束着他。而小妻子薛雨霏的温柔体贴和怀孕,也让吴世恭有些顾虑。再加上,迫于岳父薛濂的yín威,那些邀请吴世恭参加宴会的人,安排的酒地肯定有,那花天就肯定没有了。这让当时的吴世恭总有些无奈和不甘。

而现在,那就是真正的天高皇帝远啦!吴世恭对于领略一下,大明朝的青楼文化都是很期待的。不是现代的很多影视作品中,总是描写古代青楼里的才子佳人的吗?吴世恭也是个秀才,那也是个大才子啊!

在之后的旅程中,吴世恭等那些人,晕船的现象已经缓转了,就召集了主要头目开了个会。想把到了河南归德以后,他们该怎么样训练军队,拿出一个粗的框架来。

参加这次会议的有:薛永利和薛府护卫中的十个小头目;周巡他们三个人和钱绮;郑掌柜,现在他已经不是掌柜了,所以就叫他的名字——郑真;趴着的赫飞和赌坊护卫的两个分队长。还有两个很奇怪的人参加:一个就是被吴世恭逼着参加的杨狗蛋;另外一个就是死皮赖脸要参加的书墨。

没想到会议开始了以后,会议的味道完全变了味。吴世恭也几乎完全失去了在会议上的主导权。而对于这种情况的发生,吴世恭却只能够有苦说不出。

第七十四章会议和决断(上)

在会议的一开始,当吴世恭刚提出自己的想法:到了河南归德,就要严格训练军队,并且要着重加强军队的火铳训练和队列训练以后,薛永利就马上提出了反对意见。

首先,薛永利介绍了河南归德所处的地理环境。薛永利说的那个古代的地名是一大堆,听得吴世恭是云里雾里。到最后,吴世恭只是知道了:河南归德就在河南省的东部。

想想也是,就算是薛永利说的是现代的地名,可能吴世恭对河南归德的方位也不是很清楚。在现代,我们如果去某个地方,只要买张票就行了,谁会关心,那个地方在哪里?除非是那些跑长途的货运司机。

为了让读者了解一下,就在这里说明:明朝的河南归德,基本上就是现代的河南省商丘市。

薛永利说到最后,就总结了一下:那就是河南归德是个很安全的地方。根本没必要狠命练兵,去准备打仗。

薛永利介绍说:河南地处中原,本来就说有八个藩王在河南省落藩。所以,整个河南也是城池密布、大军林立的。

而且,河南的北面是北直隶,有着护卫京城的京营,还有一条黄河相隔,所以根本用不着担心。

河南的南面,是南直隶,有南京城的重兵,也有湖广的鱼米之乡要保障。再加上有个中都凤阳,有重兵把守作为屏障。所以,也不需要担心。

河南的东面是山东省。那山东省虽然从明朝开国以来,大乱小乱不断,但是,基本上从来没有威胁到河南省。因为,如果要从山东省打到河南省,一定要越过大运河。而大运河是整个明朝的生命线。

在大运河四周,不仅大军林立,卫所众多,而且有专门保卫大运河的漕运部队。因此,也根本不需要担心。

最后,是河南的西部。它和陕西省的连接处,有潼关这个,几乎是全国最险要的关隘。几乎没有任何部队可以从这里打进来。再说,就算是有部队攻陷了潼关,穿越整个河南省,打到河南归德,也不知道是猴年马月的事了。所以,也不需要担心。

(中国的著名关隘,都是极其重要的交通要道。但是,有的很险要。如潼关。有的只是重要,但并不险要。如山海关。)

其次,薛永利对吴世恭提出的练兵计划提出了反对意见。尤其是吴世恭提出的火铳训练和队列训练,几乎是全盘否定。

薛永利先说了他对火铳的看法:火铳在有城墙保护之下,也就是城池的防御战中,确实是可以起到很重要的作用。可是,火铳在野战中,却几乎发挥不了很大的作用。

火铳的有效shè击距离也就在一百步左右。可是,当对手的骑兵发动冲刺的时候,依照火铳的装填速度,最多shè击一至两发子弹,之后,对手的骑兵就会冲到火铳手面前。到了那个时候,手持火铳的火铳手,手里只拿着根烧火棍,几乎和赤手空拳没有什么两样。面对着对手的骑兵,也只是面对着一场大屠杀而已。在这方面,火铳手还不如弓箭手呢。

当吴世恭提出了“三段shè”的想法以后。薛永利告诉吴世恭,其实在明朝,“三段shè”早就被发明了。这次,侯爷薛濂给了吴世恭的那十把三眼铳,其实就是“三段shè”的一种变换形式。

但是,当打仗的时候,敌人又不是傻瓜,不会傻乎乎地向着你排好阵列的火铳手队伍中冲去。他们会试探,会迂回,会sāo扰,会埋伏。到时候,这些火铳手怎么应付?难道让这些火铳手一直在战场上傻乎乎地排着队列,一步不动吗?就算是敌人不敢惹你,难道还不会绕开你?

另外,吴世恭只是做一个千户,掌管一个千户所。再加上身边的护卫,满打满算也才有一千多人。就算是所有的人都配备上火铳,又能够在万人以上的战场上,起到什么作用呢?

当提到,吴世恭提出的队列训练时,薛永利简直是直接说:这是胡闹了。

薛永利很明确的说:他从来没有听说过,兵丁需要这么严格的队列训练。最多训练兵丁排好队伍,可以成队列地一起行军就行了。他向吴世恭提出疑问,让吴世恭说明白理由,为什么要训练兵丁掌握这样的队列训练呢?

当薛永利说到这一点的时候,吴世恭发现,除了象杨狗蛋那么几个根本不懂军事,也不想搞懂军事的人之外,其他的人都是一副赞同薛永利的神情。尤其是,亲自参加过队列训练的赫飞他们。

在京城的时候,虽然那些老军头在吴世恭的坚持之下,还是给赫飞他们训练了队列。可是,在训练中,这些老军头总免不了有意无意地说出:这队列训练没有用。

一边是有经验的老军人;一边是出身豪门的富家公子吴世恭,你说赫飞他们会相信谁?再加上在今天,薛永利的说法又和那几个老军头不谋而合。最多,赫飞他们不敢和吴世恭提出反对意见罢了。

再说了,队列训练是那么的枯燥乏味,赫飞他们从心底里就对队列训练有着很大的反感。他们的心情就象现代我们参加军训一样,如果军训的内容是打枪,那训练一年都会津津有味;但是如果军训的内容是队列,三天就会感到厌烦。

在最后,薛永利关照吴世恭:姑爷到了河南归德,只要太太平平的享受就行了。如果有什么军事上的事,无论是训练还是打仗,都将由薛永利来负责。侯爷薛濂派出薛永利到吴世恭身边,就是要起到这个作用的。当然,薛永利也会不惜一切代价,保护姑爷吴世恭的安全的。

听完了薛永利的话,吴世恭无奈地发觉,薛永利说的确实有道理。让吴世恭更无奈的是,他发觉自己好象都被薛永利说的理由给说服了。虽然,吴世恭也知道,火铳和队列的作用很大,也是未来军事发展的方向。可是,吴世恭却找不到一丁点理由来反驳。

另外,吴世恭看了那些参加会议的人的神情,发现他们都完全赞同薛永利的观点。也隐隐约约地把薛永利作为了他们军事上的领袖。也就是说,在名义上,这些人都承认吴世恭的领导地位。可是,一到打仗,他们肯定会听薛永利的指挥,不会听自己的。虽然,薛永利他们的目的是为了保护自己的安全。

其实这点并不奇怪。对于一个军人来说,最害怕的就是来了个不靠谱的上司来瞎指挥。因为,军人对于自己有意义的牺牲都可以理解,可以接受。但是,自己如果在瞎指挥下,死得莫名其妙的话,那简直就是太冤啦!

在这里举个例子:就说说我们的太祖吧。我们发现没有,太祖的经历中有一段空白。那就是太祖从秋收起义到五次反围剿之间的这段时间内,他在干什么?

有意无意地隐瞒这段历史
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