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读者十年精华-第492章

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  我一下子被他这样的声色俱厉所吓着了,嗫嚅地回说:

  “我提一碗回去呀!”

  “为什么不早说?”

  “为什么要早说?”

  这回,轮到我丈二金钢摸不着头脑了。

  “为什么!要真等你把面吃完了,再提这一碗回去,那面还能吃吗?早糊掉了!”

  我一听,松了口气,笑着解释:

  “没关系,不过带回去给孩子吃的,没关系的!”

  “不行!我不管是给谁吃的。我们这个店是有招牌的,不可以这样。这样怎么能吃!如果要带回去,等你吃完了,我再另做一碗。开玩笑,这不是砸我们的招牌吗?”

  “可是,我没时间等呀!孩子快放学了。”

  “不会让你久等的。保证你一吃完面,正好可以提走。”

  我一边享受着牛肉面的美味,一边偷眼打量这位老师傅充满工作热情的身影,我逐渐明白为什么附近面馆林立,而独独这一家口碑最佳,这原是生命里的另一种坚持呀!

 

Number:1550

Title:小品三则

作者:

出处《读者》:总第89期

Provenance:

Date:

Nation:

Translator:

  有个人抱怨他的事情永远做不完。20年来,每天办公桌上全是待办之件:尚未回复的信,未清付的帐单,需要践约的约会,两个星期前就该解决的问题等。他走出去想躲避一下这间乱糟糟的屋子,又看见草还没有刈,树篱还没有修剪。如果能够有一天这些事情都做完了该多好。

  随后也就睡着了,做了一个梦。梦里他坐在一个宽敝的房间里,面前是一张漂亮的红木书桌,干净明亮,上面没有会客簿什么都没有。凭窗一望,草地和树篱修剪得非常整齐,样样都弄妥当了。真是如释重负,总算把事情做完了谢天谢地心里恬静,怡然自得。

  真的恬静而自得吗?在这个乐园中他想起一个小小问题:现在该做些什么呢?邮差迎面而来,吹着口哨。只招呼一下,没有送信,是出来散步的。“请你告诉我,”他说,“这是什么地方?”

  “难道你还不知道吗?”邮差欣然回答,“这是地狱呀。”

  三位朋友的启示

  我20岁那年,任职的公司突然倒闭,我失业了。经理对我说:“你很幸运。”

  “幸运!”我叫道,“我浪费了两年的光阴,还有1;600元的欠薪没有拿到。”

  “是的,你很幸运,”他继续说,“凡在早年受挫的人都是很幸运的,可以学到鼓起勇气从头做起,学到不忧不惧。运气一直很好,到了四五十岁忽然灾祸临头的人才真可怜,这样的人没有学过如何重新做起,这时候来学年纪已太大了。”

  我35岁时,一位商业顾问对我说:“不要因为事情麻烦而抱怨;你的收入多就是因为工作麻烦。一般人不需要负什么责任,没有什么麻烦,报酬也少。只有困难的工作,才有丰厚的报酬。”

  我40时,一位哲学家告诉我:“再过五年,你就会有重大的发现。就是:麻烦不是偶然出现的,而是经常存在的。麻烦就是人生。”

  如今我50岁了,回想这三位朋友的启示,真是至理名言。

  全能主妇

  “你的职业?”问卷询问我。

  嫁给一个极好的男人,使我成为妻子;

  生了三个美妙的儿女,使我成为母亲;

  住在一个需要最后修饰的家里,使我成为一个持家主妇;

  烹调家人爱吃的食物和保证小甜饼罐里常满,使我成为厨师;

  缝上掉落的纽扣或做衣服,使我成为缝衣女工;

  把擦伤的膝盖绑上绷带,或整夜不睡照顾发烧的孩子,使我成为护士;

  无数次教导五岁孩子怎样系鞋带或教导三岁孩子怎样扣扣子,使我成为教师;

  保证没有未付的帐单和处理日常文牍工作,使我成为秘书;

  设法了解婴儿时常啼哭的原因,研究大孩子何以会那样调皮,在第二个孩子特别沉静时就要搞鬼,使我成为心理学家。

  我的职业?

  我填的是家庭主妇。
Number:1551

Title:活着的滋味

作者:谌容

出处《读者》:总第89期

Provenance:人民日报

Date:1988。8。20

Nation:中国

Translator:

  第一个人说:活得太累了。没完没了的解释,无休无止的小心,成年累月为别人活着。为人子、为人夫、为人父、为人同事、为人哥儿们、为人“喽喽”、为人“头头”。看别人的脸色,讨别人的喜欢,避别人的忌讳,给别人以好感。摇旗呐喊,插科打诨,不想笑要笑,哭不出来要哭……累了,太累了。

  第二个人说,活腻味了。爱过了,恨过了,哭过了,笑过了,乐过了,苦过了。金银财宝,身外之物。功名利禄,过眼云烟。香酥鸡、肯德鸡、道口烧鸡,大同小异。长城饭店、昆仓饭店、建国饭店,千篇一律。台球、保龄球、高尔夫球,无非是球。人生不过如此,该收场了。游戏人生,我够了。你们爱玩儿玩去吧,别拉扯上我。

  第三个人说,怎么能这样对待生活!怎么能说活得太累,怎么能说活得太腻?在这大变革的年代,难道你们就没有一点社会责任感?人生在世,难道就为自己活着!我们的国家能有今天,这容易吗?同志们,振兴中华,匹夫有责,开放改革,重担就落在你、我、他身上。我们应该对社会负责,对国家负责,对后代负责。否则就是犯罪。振作起来啊,前进!

  第四个人说,你有什么资格教训别人?你是活得有滋有味,轻松活泼。坐着公家的小车,住着公家的小楼,吃着公家的宴会,三天两头上电视,仨月俩月出趟国。你当然可以大谈社会责任感。可你自己呢?你有多少社会责任感?

  第五个人说:何必那么激动!你以为当官那么愉快?你以为当官的都活得挺舒坦?没有那事儿。官场不好混。左右逢源,上下照应,按下葫芦起来瓢,没金刚钻还真揽不了这瓷器活儿。别瞧着当官的就有气,别瞧着当官的号令就腻烦,人家也有一本难念的经。就说社会责任感吧,他当官的不说谁说?

  第六个人说:算了,都别嚷嚷了。树林子大了,什么鸟都有,人跟人哪能都一样?不把社会责任感挂嘴上的,有的未必没有社会责任感,有的也确实没有社会责任感。把社会责任感挂嘴上的,有的确实有社会责任感,有的也未必有社会责任感。

  第七个人说:算了,算了,管它呢,反正都得活着。活着就得吃喝,吃喝就是消费,消费就刺激生产。更何况,吃了喝了还得拉、还得撒,拉了撒了就为社会增加了肥料。走,喝二两去。

  第八个人说:

 

Number:1552

Title:共鸣与抗争

作者:周国平

出处《读者》:总第89期

Provenance:书林

Date:1987。7

Nation:中国

Translator:

  1

  在读一位大思想家的作品时,无论谴责还是辩护都是一种极狭隘的立场,与所读对象太不相称。需要的是一种对话式的理解,其中既有共鸣,也有抗争。

  认真说来,一个人受另一个人(例如一位作家,一位哲学家)的“影响”是什么意思呢?无非是一种自我发现,是自己本已存在但沉睡着的东西的被唤醒。对心灵所发生的重大影响决不可能是一种灌输,而应是一种共鸣和抗争。无论一本著作多么伟大,如果不能引起我的共鸣和抗争,它对于我实际上是不存在的。

  2

  前人的思想对于我不过是食物。让化学家们去精确地分析这些食物的化学成分吧,至于我,我只是凭着我的趣味去选择食物,品尝美味,吸收营养。我胃口很好,消化得很好,活得快乐而健康,这就够了,哪里有耐心去编制每一种食物的营养成分表。

  3

  在才智方面,我平生最佩服两种人:一是有非凡记忆力的人;一是有出色口才的人。也许这两种才能原是一种,能言善辩是以博闻强记为前提的。我自己在这两方面相当自卑,读过的书只留下模糊的印象,谈论起自己的见解来也就只好寥寥数语,无法旁征博引。

  不过,自卑之余,我有时又自己解嘲,健忘未必全无益处:可以不被读过的东西牵着鼻子走,易于发挥自己的独创性;言语简洁,不夸夸其谈,因为实在谈不出更多的东西;对事物和书籍永远保持新鲜感,不管接触多少回,总象第一次见到一样。如果我真能过目不忘,恐怕脑中不再有自己的立足之地,而太阳下也不再有新鲜的事物了。

  近日读蒙田的随笔,没想到他也是记忆力差的人,并且也发现了记忆力差的这三种好处。

  4

  古来贤哲常论博学与智慧的不同。智慧是灵魂的事,博学是头脑的事,更糟的是舌头的事。西塞罗讽刺这些博学家说:“他们只学来和别人讨论,而不是和自己谈心。”蒙田讽刺在学校里只学得许多死知识的学生说:“他应该带一颗丰盈的灵魂回来,却只带回一颗膨胀的;他并不把它充实,而只把它吹胀。”

  灵魂是种子,它可以在知识之水的浇淋下长成参天大树,也可以在知识之水的浸泡下发成一颗绿豆芽。

  5

  一个人是有可能被过多的文化伤害的。蒙田把这种情形称作“文殛”即被文字之斧劈伤。

  我的一位酷爱诗歌、熟记许多名篇的朋友感叹道:“有了歌德,有了波德莱尔,我们还写什么诗!”我与他争论:尽管有歌德,尽管有波德莱尔,却只有一个我,这个我是歌德和波德莱尔所不能代替的,所以我还是要写!

  开卷有益,但也可能无益,甚至有害,就看它是激发还是压抑了自己的创造力。

  我衡量一本书的价值的标准是:读了它之后,我自己是否也遏止不住地想写点什么,哪怕我想写的东西表
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