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着夜星，度过晚年的一天又一天。有一次他照例上山去打猎，走了很久之后，在一个山坳里发现了一头刚刚产下幼崽的母羚羊，母羚羊身体十分虚弱、动弹不得。他非常无情地杀害了它们，然后以枪作为拐杖，一瘸一拐地背着羚羊的尸体往家走。走到家的河对岸时，小儿子看见爸爸带着猎物回来，非常高兴，一边喊着爸爸，一边兴冲冲地跑过来，不慎一个失足从桥上掉了下去，立刻就被汹涌的河水冲走了；哥哥姐姐看见弟弟掉到河里，赶紧跳下去救，结果也被河水冲走；妻子目睹这一切，大哭大叫，不顾一切地跳进了河里。眼看一家人转眼间都被河水冲走，他伤心欲绝、昏倒在地，不知过了多久才清醒过来。他倚着枪想站起来，却又倒了下去。就在这时，突然间他感觉像天亮般清醒过来，一看自己正在朋友家里，拿着一根棍子，倒伏在地。幻术师笑着对他说：“起来喝茶吧。”他爬起来，发现刚才倒的那杯茶还是热的。他感到十分惊讶，在短短几分钟的时间里，他竟然经历了一生的坎坷和痛苦！他无法相信这一切，愣了好一会儿才回过神来。回想这些幻觉带来的痛苦，他深深感到轮回世间的作业毫无意义，升起了强烈的出离心，毅然抛开眼前的一切，专心一意隐入山中精进修行，最后获得自利利他的大成就，并以转世化生来利益一切众生，直至轮回空尽。
在一个人短短几分钟喝茶的时间里，另一个人却在幻觉中有漫长的时间经历一生的坎坷和痛苦，我们实在很难说清哪个是真哪个是假！
在一个房间里有两个人，一个有神通，另一个没有神通。没有神通的人正在睡觉并做起了梦。有神通的人是醒着的，知道另一个人正在梦幻中感受喜怒哀乐，他会觉得很可笑。就像这样，如果超越我们根识的圣贤或其他众生看到我们现在所感受的喜怒哀乐，也会觉得像幻术师表演的幻术一样很可笑。
因此，被称为“时间”的凶猛吞噬一切者随着我们所见的情景不同，我们产生的感受会相应发生变化。如果我们熟悉并了解它的真相之核心所在，我们就能对付它，能够战胜和降伏它，并且能够把一切有情从时间的威胁中救度出来，那么就为人类以及和我们在地球上共同居住的所有有情做出了有力的、珍贵的、有利益的重大贡献。
我们每天都在起床、吃饭、工作、睡觉，在不断重复这些事情的过程中，时间一定会吞噬我们，而且不知道什么时候会完全吞噬我们。从细的方面来看，它每一刹那都在一点一点地吞噬着；从大的方面来看，最终会把我们完全吞噬掉，可脆弱的我们无法知道这一天何时到来。木猴年太平洋的海啸夺走了沿海几十万人的生命，而其中死亡的小动物更是不计其数。同样，一个大城市里每天也有许多人正濒临死亡。这一切都是三界吞噬之主“时间”的表演。时间就是这样，处处显示着它的无情。
再说，我们的无数祖辈也都是被凶猛的“时间”所吞噬掉的，因此，我们一定要接近它以破解它的密意。“时间”必定包括在过去、现在、未来三个阶段中，“过去”已经出现并已消失，所以是无实的，和不存在没有什么两样；“未来”还未出现，就像石女的儿子、兔子的角、虚空的莲花一样，也不存在；而两个不存在之间怎么会存在所谓的“现在”呢？反过来说，假设“现在”是存在的，仔细分析会发现“现在”的前一部分属于过去，后一部分属于未来。那么除了这两者之外的所谓的“现在”的部分，也像前面所讲的一样不可能存在。就算暂且抛开“过去”和“未来”不谈，只是分析“现在”、划分“现在”，那么可以把粗大的“现在”划分成细小的“现在”，细小的再划分成极细小，最后划分成无法分割的“无方分”，“无方分”抉择为无对境，无对境就是——空性。这就像当有人带着恐怖的面具吓唬大家的时候，有个人勇敢地靠近他，摘下他的面具，最后使他露出了本来面目。
超越过去、现在、未来三时的第四时间，被称为“无时、无三时、原始清静之大空性时”，它无有变化、远离生死和衰老、遍满一切、坚实永恒、远离毁灭，亦被称为“遍满虚空的金刚”。它就是凶猛吞噬三界者——时间的吞噬者，它与我们一刹那也没有分开过，一些经典中称它为“心性”。因此，如果我们能看见心性的美妙面目，就会自然而然消除时间所带来的威胁和死亡的恐惧。
依据时轮金刚，“时间”被解释为外时间、内时间和它时间。外时间为根据日月星的运行来计算的四季之变化；内时间为具备六界（空、风、火、水、地、智慧界）的人体因脉、气、明点的大小变化而产生的粗、细风的流动；它时间为净除业气后变成的智慧气在界中汇集而脉界清静的本面，此时会在汇集四大形成的肉血之粗大身体上获得很多极为殊胜的功德。当粗大的身体变成与精华的光结合的身体（光体）时会达到天地相合也不感到恐惧的境界，那时，不依靠笨拙的物质飞行载体，也能随心所欲地飞往其他星球，还能获得知晓其他星球上的有情的内心世界以及了知过去未来生生世世的特殊根识；另外还能感受到以前从未感受过的极大快乐。
通过对时间的分析，我们发现，我们并没有找到时间的存在，而是找到了空性，时间只是空性的显现。对于空性通常有多种看法，比如说：牧民没有找到丢失的家畜，空手而归，是一种空；根本不存在的空中之花，是一种空；马中无牛、牛中无马的无存在的空，也是一种空……但这些都不是真正的空性。真正的空性是一切法的自性空，空而显、显而空，以显现摒弃偏空，以空性摒弃偏实，当对空性与缘起无分别的境界拥有深刻的定解时，这就是证得空性的入门。但是，只看到这扇门并没有用，就像在远方发生的美妙故事，听闻肯定不如亲身经历的感受真实；亦像守护珠宝库的饿鬼（佛经里说，有一种饿鬼，因为积累了善的引业和恶的满业，因而投生到饿鬼道，虽然他拥有很多的财富，但当他享用这些财富时会产生极大的痛苦，因此根本无法好好受用）。我们找到了无价之宝的“见”，尔后应该把它切实应用在身、心之上，使现在这个身心超越时间造成的老、病、死等痛苦的折磨和迫害。
再进一步思考，我们还会发现称之为“时间”的凶猛吞噬者的存在其实是我们内心的造作。对它进行研究之后会发现它并不可怕，“怕”也是我们内心的造作。就像脸照镜子和镜子里显现脸，其实是一回事，如果没有我们的脸，镜子里就不会出现面孔。这样看来，根源不在于他方，而在自己这方。知道这点之后，我们就要像在关键的穴位上扎针一样，而不要像被“扑嗵”声所吓跑的兔子。
在一个湖边，生长着一棵大树，树上的一个大果子被秋风吹落，掉入湖中发出“扑嗵”的声响。正在附近吃草的一只兔子听到声音吓得立刻逃跑了。一路上，许多动物问兔子为什么逃跑，兔子说：“来了一个叫做扑嗵的凶猛可怕的动物，你们也赶紧跑吧。”于是动物们都跟着兔子一起逃跑。此事被狮子听到了，它心想：“我是堂堂动物之王，如果也跟着逃跑，多么丢脸！”于是，它对动物们说：“我要去找那个扑嗵，并且要打败它。”狮子听兔子仔细讲述了扑嗵所在的方位，然后带领动物们来到了湖边。狮子傲慢地看了看湖面，发现在湖面上有一个和自己一模一样的凶猛的家伙正在傲慢地看着自己，狮子不知道那是它自己的影子，它非常生气的冲着那家伙咆哮了一声，结果那家伙也像它一样咆哮起来，这令狮子更加恼火，它纵身扑向敌人，结果淹死在湖里。
作为高级动物的人类，一方面十分强大，能够主宰和降伏其他动物；另一方面又十分脆弱，经常受到许多危机的威胁。人又是非常的可怜：害怕地水火风四大的危害，害怕抢劫，害怕凶猛的食肉动物，害怕法律的惩治，害怕寒暑饥渴，害怕与亲人的生离死别，害怕电闪雷击、悬崖峭壁、泥石流、各种瘟疫……等等，而害怕的原因是出于对生命的执着。这个心识所依附的身体就像水泡般脆弱，遇到灼热会被烧毁，遇到严寒会被冻僵，碰到针和刺会被扎伤，碰到石和木会被划伤，没有水会干死，没有氧气会闷死……就算没有碰到这些违缘，也无法长久，终究会衰老而死。总的来说，我们害怕的真正原因是担心心识与三十六种不净物聚合而成的身体分离而死亡。因此，如果一开始就知道“扑嗵”的真相，那么动物们就不用逃跑，狮子也用不着丢命。如果不知道事情的真相，就会被愚痴给自己制造痛苦。
我们经常被贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢、嫉妒五毒所控制和驱使，从而给自己制造了很多不情愿的痛苦。对自方升起贪着、对他方产生嗔恨、不知取舍的愚痴、自高自大的傲慢、对他人的成就产生嫉妒……如果不被这些危害我们的敌人所驱使，从中能获得多少自由我们就能得到多少快乐。对亲友的贪着小，身心的痛苦就减少；对物质财富的贪着小，就避免了因贪污、抢劫而犯法所带来的法律惩治；如果自相续不被嗔恨烦乱，就可以和他人和睦相处，并能够避免患心脏病等四大不调的疾病。不嗔恨是身体健康的最殊胜的良药，远胜过世间所有的物质药品，它也是长寿和减缓衰老的惟一良药。就算要降伏敌人，也应该像智者们所讲的那样：“温和能征服温和，也能征服粗暴。”消除了愚痴，就能增长智慧，有了智慧，什么事情都容易办成。有智慧又有福报的人，实现愿望就像太阳照射的光芒无有任何障碍；没有智慧又没有福报的人，办任何事都像油灯的火苗很容易被风吹灭一般，会遇到很多违缘和困难。产生傲慢的原因是没有真正的学识，认为自己比其他任何人都优秀而自高自大、趾高气