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他的手从口袋里拿出来，一上一下地抛着那枚仅剩的银币：“我全部财产只剩下这枚银币。我还打算去上京，这钱要花到我找见新工作为止。够吗？”
对面那男人上下打量了一下赵小丁，又抬头望了望他背后的温汤城，而后温暖地笑了：“温汤城的花销可不低呀！没有五个金币出不了温汤城！你还剩一个银币？这钱要花个十天半月的，不够，上京城的花销不比温汤城低。”
五个金币恰好是赵小丁的全部财产，这笔钱相当于50两银子，在三山可买一套住宅，另外加上十亩地，足够维持温饱生活。可这笔钱只够在温汤城花两天，刚好是最低游览标准
这里所说的“上京城”，其实就是原来西汉的襄平城，也就是鲜卑人所称的龙城。
幕容鲜卑退出辽东平原后，汉国重新规划了辽东，并恢复各郡的一些西汉故称，而有一些不起眼的城池则被全面改名，比如，玄菟郡郡治所在曾是“高句丽侯城”，现在改名为“沈阳城”。而“高句丽侯城”的卫城——西盖马城，则被称为“抚顺城”。
其中变化最大的是龙城。高翼恢复了龙城“襄平”的旧称，但由于龙城位于平原中心，面前一条大河横穿辽河平原直通辽北，水陆交通运输十分便利，有利于防守与巩固整个辽河平原，在首相（财相）黄朝宗的建议下，汉国随后决定将新都城搬迁至龙城。并大兴土木建设新都。故而在百姓的嘴里，襄平城又被称为“上京城”。
但由于辽河冬季结冰，整个辽东在冬季又会被白雪覆盖，使得襄平城水陆交通出现季节性断绝，导致政府行政能力降低，为此，汉王心里也放不下汉国的龙兴之地三山城。一年当中，他冬春秋三季都在三山办公，故而三山王宫又被称做“冬宫”，而襄平城王宫也称“夏宫”。
与温汤城一样，草创阶段的上京城也是座纯粹的消费城市，但与温汤城不同的是，在上京城找工作不需要太多知识，有一把子力气就行。大不了去杠包修城墙，也能挣到足够温饱的花销。
对面这男人显然低估了赵小丁的吃苦酎劳，他以为能来温汤城游览的人，不会愿意干力气活，所以，想靠一个银币在上京城住宿吃饭，显然低估了上京城的物价水平。
“这……”但对这个误解，赵小丁不愿解释，他含糊地说：“我的恩主在上京城，我只要找到他……”“恩主”是汉国最近流行起来的一种说法，因为三山采用完全不同于各国“封建制”。在封建制下，领主对属民有“庇护”责任，他们有义务保护好的自己纳税人，然后，才有资格收取领民赋税，享受领民供奉。
而另一方面，领民在遭遇治安问题、法律问题、财政问题、继承权问题等等，或在外地遭遇自己解决不了的困难时，也理所当然地寻求“领主的公正”——这是领民该享受的权力，由不得领主拿了钱还“醉翁之意不在酒，而在乎于山水之间”。
这就是人类早期的“纳税人意识”，它伴随封建制度，自然而然来到三山。当然，它也被认为是“万恶”的。
在这儿，赵小丁所说的“恩主”，不是传统意义上的领主，而是那位最初招募他的三山商人。“恩主”意识在三山流行，民众之间也免不得沾染上了一些风尚。
比如，三山商人从外地雇佣劳力，并为他们进入三山作保，无形中就以“恩主”自诩。在可能的情况下，他们会首先雇佣自己曾雇过的人。
而进入三山的那些外来劳力，在势单力薄的情况下，也不得不围拢在原雇主身边，寻求原雇主的一些法律、财政上的支持。当然，为了获得这份支持，他们逢年过节免不了四时孝敬。
这情形有点类似于东晋的门阁制度，但更类似于后世日本的财阁制度，因为他们不是以姓氏而是以钱财、雇佣关系等等，聚集在一起的商业团体。
赵小丁提起“恩主”，是想显示自己有能力在上京城生存，对方听到这里，笑了：“我正准备去上京城，看你站这儿很久了，几辆邮车过去你都没走，我想，你也许需要帮助果然。
坐驿车去上京城要花三天，车费30个铁钱。路上还有九顿饭，每顿饭至少花5个铁钱
你就是省吃俭用，剩下的钱只够到上京城吃一顿饭的。当天找不到恩主，你连晚上住宿的地方都没有。不过，幸好你遇到了我。”
赵小丁试探地问：“先生一路载我，费用几何？”
对面那人豪夷地回答：“车费吗？我要不收，或者收得少了，回头马车行会找我麻烦，说我‘恶意揽客？……这样吧，我照常收你30个铁钱。
不过，跟着我，你享福吧你。我这个人好吃，每顿非三个菜不动筷子，可我一个人又吃完了太多的菜，别人常跟我说浪费可耻。你来与我同行，我可以多吃几个花样。
这样吧，饭钱我就不跟你算了，你跟我同吃，帮我打扫盘底就行。”
“吃？！”赵小丁眼里闪动着激动的光芒：“俺就不怕吃东西，永和六年那阵子……”
对面那人无心听赵小丁的唠叨，他右手一引，打断了赵小丁的话：“上车吧。”
这是一辆宽敞而高大的马车，它外表不很新，一幅历经沧桑、踏遍千山万水的形象，但里面装载四位乘客也还绰有宽余，不必膝盖碰膝盖。
赵小丁随那人登上马车，感觉到马车轻轻一晃，发出一阵轻响，又立刻恢复了平衡。紧接着，马车又晃了几下，也是迅速的恢复平衡。听声音判断，车顶、车尾各坐上了一个护卫
如果赵小丁乘马车的经验丰富，他会发现这辆马车绝对非同凡响。马车发出的杂音不是那种令人牙酸支扭声，那是一种类似于拨动琴弦的悦耳钢丝声，这种声音说明马车的避震弹簧极佳。可赵小丁没那种经历，他的注意力全被车门口的管家吸引，这是一名身材高大的黑人，他站在门边为两人腿上盖上狐裘，复小心地关上车门。
随着一声呼喝，马车开动了。赵小丁心中升起了重重疑虑。
黑人？两年前，外相马努尔的船队航海归来，带回了第一批黑人壮汉。这些黑人身材高大，力大无穷，三山依靠他们迅速建立了一个黑人重甲步兵营。据说他们力能举马，负重奔跑速度尤其快。
而后，拿淘汰下来的黑人当侍卫，那那些黑人妇女当侍女，迅速成为一种三山时尚。不过，在汉王严加控制黑人输入数量、分配走向的背景下，有能力用上黑人侍卫的，都有军方背景，常常为现役贵族。
面前的这个人是个什么身份？
刚才发生的事件一幕幕从赵小丁眼前掠过，忽然，画面中止，赵小丁认为，他发现了秘密。
这辆马车没有徽章！
当然，它也没有挂流苏，挂缨络……所有三山正流行的身份标志，这辆车都没有。
三山特别强调家国意识，即使贩夫走卒，一旦发达之后，首先想到的是找专业设计师设计家徽。而普通人出行，一般爱用双轮马车，一个人驾上走，既无骑马之累，又享受快捷之乐。可眼前这个人，驾四轮马车，带两名护卫一个管家出行，马车上却无一枚徽章，难怪他上车前总感觉到怪异。
对方在隐瞒什么？
难道是叛逆出逃？罪臣流放？或者，微服的王侯？
这一天是公元353年4月22日，谷雨过后的第三天，阴历三月三日。同一天，还发生了一件举世瞩目的是，不过，当事人并不知道他们的作为将流芳百世。
阴历三月三日，王羲之和名士谢安、孙绰等41人宴会于会稽山的兰亭，举行“修禊”之典，四十二位知名文人墨客、名流高士，沿溪而坐，然后由书童将斟满酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞下来，谁就得赋诗，若吟不出诗来，则要罚酒三杯。
大家即兴写下了许多诗篇。古人把诗｛＇集起来，公推德高望重的王羲之写一序文，记录此次雅集。于是，王羲之乘着酒性，用鼠须笔，在蚕茧纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书“的《兰亭集序》。
马车驶过一块麦野，微风轻拂，阳光明媚。谷雨过后，新出土的麦苗透着自然气息，令人精神一振。偶尔，马车驶入参天古树林中，雨后的木材散发着浓浓松香，令人赏心悦目。
汉国自立国以来，一直坚持禁伐令，很多树木被认定为军事木材，砍伐这样的树木是重罪。除农口有特令准许平整土地外，其余地方都被古木森林覆盖，连国道都穿行于其中。
由于汉国建房多采用石料与水泥，烧饭采用煤炭，所以在严苛的刑罚下禁伐令得以顺利执行，否则，即使刑罚再严苛，这样的民生禁令也执行不下去。
现在，林中行驶的马车似乎在检阅禁伐令的成果——不，是享受，享受禁伐令带来的口园快乐。
“你不是汉国原民吧”，对面那人温和地笑着，举起一个铁壶发出邀请：“这是扬州新茶，来点？”“不了，大人”，明白对方身份非同小可，赵小丁马上言语谨慎起来，他小心地回答：“我三年前从扬州来的，大人怎么看出我不是原民？”
对方没有反对“大人”的称呼，他微微一笑，说：“规则，汉国原民身上都有一股味道，隔老远都能闻得出来，那是担心触犯规据的味道。这种味道，你身上很淡，所以你不是生自辽东。”
味道，这个词应该叫做“气质”，这是不久前才诞生的新词。
生自辽东的汉国居民身上果然有一种独特的气质。三山以外的百姓是两年前才正式获得国民身份的，他们过去是鲜卑人的奴隶和食物，现在虽归三山管辖，但处事小心，唯恐失去现在的地位。
而三山本土居民这些最早追随汉王的逃奴，身上都带有一种明显的傲气，他们不是规则的实行者，而是疯狂的规则维护者。他们�