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一个旁证：***大探海
三国志吴主传记载；就在辽东使到达建业后不久；黄龙元年五月，孙权使校尉张刚、管笃之辽东。他们的航线我们无由得知。早在建安年间；东吴就曾派遣过到辽东的使臣；但是被当时的辽主公孙康斩杀。但是那时侯三分局势尚未形成；北方远未统一。根据赤壁大战曹魏军队的表现；北方的水军势力非常薄弱。所以东吴可以毫无忌惮的沿山东江苏海岸航行。但是到229年；北方已然统一了20年；魏水军势力已今非昔比。这从曹丕在黄初六年”以舟师自谯循涡入淮。。。。。。临江观兵，戎卒十馀万，旌旗数百里”的记载可见一斑。曹丕当时傲然赋诗说：”谁云江水广，一苇可以航”；以一文弱秉性而赋出如此豪壮不亚乃父的词句；依可想见当下曹军水师盛状。可以说；即令进取不足；守成则有余。东吴断不能再走原路了。吴嘉禾元年（232）；将军周贺出使辽东；返回路上被魏将田豫要击，斩贺于成山；也恰恰说明这一点。所以开拓赴辽新航路对东吴来说就成为迫在眉睫的问题。与其自己漫无目标的探索新航路；则不如跟从公孙氏跑一趟。据在下推测本次东吴使就是搭乘辽东使的返航船一行前往的。
但是对于当时分裂着的中华来说；每一个势力都想充当中华的唯一代表；在自己周围形成一个”小中华”群体；于是就招使周边邦国来访；造成”万国来朝”的局面；从而证明自己才是中国的正宗。王莽篡位的时代；都不忘记伪造几个外国使臣和进献的方物；足见外国对中国朝廷的权威多么重要。辽东威服海东；也有携外方以自雄的意义。他断绝了中国与海东的往来；自然也不会允许其他势力插手。所以东吴使者搭乘辽东船只能获得多少有用的讯息就可想而知了。事实上直到1400年后大航海时代；航海路线还是各国间互相保守的秘密。东吴使的境遇实在是可以理解的。
吴黄龙元年（229）春正月；孙权派遣了一支由将军卫温、诸葛直率领的***探险队出海寻找亶洲。夷洲。这两个海岛是自远古以来就传说的仙岛；近年来却被百姓”验明”确有其地”；并且其中亶洲”传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海；求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲。”其实百姓何曾验明古代神话；只不过在海外发现”新大陆”；套用古名词而已。我们且不谈传说中的怪诞讹奇；却说”新大陆”据传有数万家百姓；按照中国一户五口计算；其地人口当在十万以上。可见这个人口有所夸张；但是也不应低于5万。奇妙的是；这个洲”人民时至会稽”；开展贸易；但是中国人却不能到达其地；”所在绝远，不可往来”。只有遭遇大风；才能偶然漂流到对方土地。按说中国人的航海术是当时东亚一流的；怎么会有外族掌握而自己不能知的航路呢？况且如此人口繁盛而神秘的大岛；究竟是哪里呢？展阅地图；中国东面；只有济州九州台湾三个岛可以与之相对应。此次大探险只找到了夷洲（其实是不是先前民间传说的夷洲也不一定）；亶洲因为太远；没有找到。这个”夷洲”就是现在的台湾也已经是当代学者的共识。那么台湾岛就可以排除。
在日本弘仁六年（815）编写的里；有这样的条目：
牟佐村主――――呉孙権男高の後―――――――――――――――左京诸蕃下
牟佐呉公――――呉国王子青清王の後―不见―――――――――未定雑姓大和国
茨田胜―――――呉国王、孙皓の後、富加牟枳君の後――――――河内国诸蕃
蜂田薬师――――呉主孙権王の後―――――――――――――――和泉国诸蕃
这四家都是吴国的宗族。孙权长子孙登，字子高，其后裔辗转东徙，在日本改姓身侠。身侠，一作“牟佐”，是大和国高市郡的地名，孙登后裔移居日本后，取地名为姓。这个记载无论真假；都可见东吴对倭有直接的往来。如果是真的；价值自不待言；即令有假；其为旁人冒称；那么一个前提就是吴国后裔的名分足以抬高自己身份。编撰的年代已经在东吴灭亡后五六百年；吴王后裔这样的名分居然仍是令普通人敬仰的尊贵身份。这只能解释为东吴强大的国力对倭产生重大的影响；给其人民留下深刻印象。反过来说；倘若吴国与倭没有国交；倭人了解吴国是根据后人的传言记述；那么断不会对一个早已灭亡的陌生国家的王族心存敬畏的。亦即是说；东吴到灭亡为止开通了能到达九州的航路。所以；这个有来无往的”亶洲”就只能是济州岛了。
然而；孙权探求亶洲目的又何在呢？出海探险；又为什么要派甲士多达***呢？有人认为是为了出海虏获人口。但是我们结合前文；不难发现；此次探险只与辽东使来航相差1年；又恰恰在应答使回归以后。所以综合前文推测可以进一步认为；由于前次使者并没有掌握确切的航海资料；本次出海就是为了依据使者提供的有限信息；寻找辽东至江东的航路拐点亶洲。亶洲之所以百姓有来无往；则是因为公孙氏在其上有补给点；从而封锁了情报。东吴派遣甲士随同探险就是为了夺取这个据点。这样；东吴的这次目的不明的大探海；就成为公孙氏在济州岛上有据点的有力印证。且甲士派遣多达***；我们更可以估计该据点规模之大了。然而二位将领不但迷失方向；误入歧途；无功而反；而且欺瞒虚报；企图蒙混过关；所以直接就被问斩了。
东吴的收获
日本在我国史籍上出现很早；最古老的可以追溯到山海经的记载。但是从开始；才开始对日本有了详尽的描述。此后直到宋史；对日本的纪述鲜有什么新鲜的变化。如就在下所知；到南朝宋为止；对日本的印象始终是”高骊东南大海中”；而且日本的朝觐航路也仍然是从对马到半岛南岸；然后沿岸北行；只不过后半段不是航行到中国北方的辽东或者洛阳；而是沿江苏海岸南下入长江口。由此可知；三国吴时代中国绝对没有直通日本的航线。但是日本现在有大量的铜镜等考古物证；证明了东吴与倭的交流。而且前文谈到；东吴的皇族宗亲也最终逃亡到日本。这又如何解释呢？只有一种可能：东吴虽然不能直通倭地；但是却掌握了从朝鲜半岛到倭国的航线。那么；东吴必定是在朝鲜半岛寻找到了一个登陆点。可见；东吴虽然没有找到传说中的亶洲；却也非全然一无所获。当然；这个发现并不一定是在***大探海。
相对于辽阔的东海；从江东出海到达朝鲜半岛的概率远比到济州概率为高。而由于马韩当时强大的实力与对公孙氏的”亲善”态度；使得公孙氏对其并没有集中太多的注意力。这就给东吴的介入制造了机会。东吴可以利用中国传统的薄取厚予的原则换得马韩人的信任；使马韩尝到甜头；愿意协助东吴；从而与之建立外交关系。当然；这一切都是在隐瞒公孙氏的情况下开展的。马韩一仆二主；左右逢源；当时应该是有莫大的好处；但是也为日后埋下了祸根。
又一个旁证：句丽大逃亡
吴嘉禾二年（233）春三月；孙权派遣了太常张弥、执金吾许晏、将军贺达等重要官员；率领士兵七八千人，携带金宝珍货，九锡备物；浩浩荡荡的向辽东进发了。结果使团被公孙渊暗算；张弥等人被切下脑袋包好送到洛阳请赏；近万的士卒被充实边关或收没为奴；财货重宝则尽数收入内府。以友好（？）目的出使的大队人马竟顷刻间灰飞湮灭；由自己一意孤行送上绝路；这实在是让花甲之年的紫髯老汉孙权由衷的懊恼。他气的大叫；宣示要血债血偿。尚书仆射薛综等立即进谏制止。事情便也就这么过去了。
然而孙权的使团并没有全军覆没。中使秦旦、张群、杜德、黄疆四个人从玄菟郡逃脱了重重追杀；翻越川岭；披荆斩棘；终于到达了东面的句骊国。在那里他们得到了国王”宫”的救治与补给；终于带着当地土产千枚貂皮，十具鹖鸡皮；和25个随从；生还江东。
然而；这四位穷途末路的窜荒使者又是以什么途径回国的呢？
参照我们可以知道；这里的句骊国是高句丽。高句丽素居山业山野；不习水行；一贫如洗的东吴使自无船只；无法从这里出海。又不能折回辽东寻找渡口；那么；他们渡航回国的起点就只能是三韩沿海了。前文说到；当时天下各势力都对与外国交通有强烈的渴求；所以此次东吴使经过了三韩；以后吴国必然会与三韩建立外交关系。然后再以三韩为起点；开展与倭人的往来。从这个意义上将；四使大逃亡不仅仅是打开了通往高句丽的窗口；更是开启了与倭韩官方往来的门户；功勋卓著。
然而事实仅限于此吗？还有一些疑点尚存。如四使脱出虎口后径直向东出走便甚为可怪。辽东远在江东之北；异国逃亡；援绝粮尽；四使者为何南辕北辙空耗其力呢？尤其逃亡途中；张群在困于膝生恶创难于行进之际；劝大家丢下自己奋前疾行说：”卿诸人宜速进道，冀有所达。”仿佛他们行进已然有了既定目标；并无遁入绝域莽原的惶然无措。可以猜测；他们是早就知道玄菟郡东的句骊国的。他们甚至还清楚的了解它于公孙氏积怨甚深；”诏言有赐为辽东所攻夺”；用这种言辞蒙蔽句骊王宫。而这些情报公孙氏是不会透露给他们的；所以情报的来源就只能是东吴自己在韩半岛的情报采集站了。另外；四使在韩半岛沿海能找到足以容纳30人并能承载一定货物的船只并最终安全跨越东海回归祖国；似乎太过幸运。合理的解释是；他们在韩半岛上受到了东吴在韩半岛据点的帮助。如此可知；三韩与东吴的国交要来得更早一些；而逃亡事件只是为我们确定韩吴国交启始年代提供了一个下限。
再一个旁证：空旷的地图
魏景初二年；曹睿派遣海陆两面攻打公孙氏。其中刘昕、鲜于嗣越海平定了带方乐浪两郡；又当下封赏了三韩的臣智（较大部落首领）以邑郡和邑长的印绶；试图维护传统友谊。然而马韩似乎并不买帐。后来到了弓遵刘茂管理乐浪带方二郡的时候；部从事吴林认为三韩是乐浪属地，辰国是中国旧民；就打算划分辰国十二�