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34年年初，随着农村改革的深入，这天，杨兴在院长府秘书长谢持，农业总长伍非百等人陪同下，考察农业改革成果。
这天，杨兴来到来到虎头镇，先是问今年收成，当听说大家说今年亩产达到370公斤水平后，地主的地租还是按照政府要求，保持在过去20％；如今的10％左右后，杨兴颇为满意。
照例，杨兴讲述土地改革意义，中国几千年来靠天吃饭，但是西方则不这样，英国等依靠工业，从而逐步发展壮大，因此，我们要改变过去思想，有钱的只将投资放在土地上，从乡亲口中抢夺粮食，这是损人不利己。
接着，杨兴跑进5家农户中，看了下大家的粮柜，看到每家都有1到2千斤粮食后，杨兴颇为满意，问了几个小孩子，现在几天能吃一次干饭，要过年了，是否缝制了新衣服。
但是在第6家，让人颇为气愤，看到他家已经没有过冬粮食，小孩讲，父亲现在正给地主干长工，母亲每天煮点红薯过活的时候，杨兴脸色铁青。
旁边一个县议员跑过来道：院长，在推广杂家水稻的时候，他家没有要，所以现在家里没有余粮。旁边伍非百慌忙问这个农家妇女道：在推广杂交水稻的时候，你们家是什么原因不要杂交水稻呢？
这位农妇满是委屈道：这位老爷，杂交水稻种子相当于别的种子5倍价格，我家没有余粮，怎么有钱去兑换这样贵的种子呢？
伍非百大惊道：不是说对困难的，可以让大家在秋收后，在缴纳相应的种子款项，或者拿5倍的稻谷来更换吗？这位农妇摇摇头道：老爷，我们不知道啊。
这让县议员与农业技术员丁伟强颇为激动道：你不知道，怎么大多数都知道，我们在乡广播上广播了很多遍，怎么就你们这些人不知道。越讲越激动，眼泪水就差点留下来了。
杨兴点点头，问这位农妇：你们村有多少家没有种植杂交水稻？
“丁伟强低着头，回答道：报告院长，这个村有28家没有种植。杨兴板着脸说道：我是问的她，没有问你。
这位农妇正板着手，一板一眼的说道：对面张家，山脚下李家大娃子，恩，对的没错，大概有30多家。
这时，杨兴脸色依然铁青，对县议员与农业技术员丁伟强道：同志，这怎么是这位农妇的错呢？在推行政策的时候，我们应该考虑大家可能的疑惑，考虑尽可能的方便人民，而不是想当然的认为，我现在已经在广播上广播了，大家理所当然的认为就已经宣传到位了，如此做工作，怎么行呢。
我们对好的事情，要在大会上讲，小会上讲，对不明白的，我们还要单独找到他们，进行说明。我们要强迫乡亲们意识到，我们是在帮助他们，直到最后乡亲们真的从中获得益处为止。
接着，杨兴吸了口气道：大家看吧，在今年开始推广杂交水稻的时候，这个村有100多户人家吧，居然有28家没有种植，另外那些种植的，也是种植了一小部分，对此我们应该吸取教训。
最多的一家，也仅仅种植了一半土地，对此我们要吸取教训。听到杨兴如此说的时候，很多人纷纷鼓掌，感觉这位大官说道他们心里去了。
就在这时，傍边一个人喊冤，一问原来是前族长老婆，原来状告丁伟强等人，借着普法的机会，打击报复族长，说族长贪污，从而导致在族长选举过程中，落败。
这让杨兴感到颇为辣手，限制族长权力，是自己力推的一项法案，但还是害怕下面人员胡作非为，借着限制族长权力，普法的机会，打击报复。
但是，就在这时，很多人居然为丁伟强说好话，认为族长贪污公款事实清楚，丁伟强虽然告诉大家，族长贪污公款，属于违法问题，但是在状告族长案件中，以在父亲被抓壮丁后，族长曾经救济他们一家1担粮食为由，拒绝参与提高。
听到这里，杨兴面色才稍稍舒展，对丁伟强道：小伙子，记住今天教训。我们干工作，不要害怕失败，要从失败中吸取教训，以在下次的时候，不再犯同样的错误。
看着那位农妇，杨兴对县议员，对丁伟强道：对今年没有种植杂交水稻的，我们应该尽力救济他们，用政府存粮，用族里公田收入，救济他们。大家都看到，在种植杂交水稻后，产量大增，如此我们完全依靠自己努力，解决温饱问题。
第656章 希伯伦计划
这时，情报局局长赵渭宾走过来，在耳际说道：院长，希伯伦计划成功，赵金城正与20多名犹太社区领袖赶往武汉，请问院长是否接见他们？
原来，在前世的时候，东方偶然看到一条消息，说在中国河南有犹太人居住地，现在穿越了，想到小胡子正在发动排犹运动，想到在欧洲即将发生的犹太人大屠杀，想到在二战的时对德国关系可能带来的变数，在全国一统后，杨兴就拟定了一个希伯伦计划。
由于在中国犹太人大多数已经被同化，很多人甚至不能认识希伯伦文，大家对犹太人比较陌生，当即必须找到几个可以培养的中国犹太教领袖。
经过多方挑选，一个赵金城的人进入军情处的视线内。赵金城本身没有什么特别之处，但是赵金城的民族特色，因为通过研究发现，其居然属于犹太民族，如此赵金城才慢慢变得出名。
听家里老人们说，他们属于犹太人，在以色列亡的时候，族人逃到中亚，随后在宋朝年间来到开封，当时世界商业中心之一做生意，逐步定居下来。
在中国大门被英国人打开后，由于利玛窦等人曾经明确提到过在中华帝国开封府明显存在犹太人，19世纪中期之后，随着最后一任犹太教祭司的卸任，开封犹太人逐渐淡漠了犹太教信仰。
这让那些信奉上帝的人怎么能够容忍，1852年美国的犹太人组织了一个中国犹太人救援委员会旨在帮助开封犹太人重拾犹太教信仰，但由于委员会成立不久后美国爆发内战救援委员会的活动完全停止，之后不了了。
1899年12月，上海徐家汇的罗马天主教耶稣会在开封收购到一批犹太人后裔出卖的希伯来文经卷，这些经卷引起了耶稣会援助开封犹太人的兴趣。
1900年5月，中国犹太人援助会在上海成立。
1901年开封犹太人来到上海向中国犹太人援助会介绍了开封犹太后裔社区的情况；
1902年3月10日，七名开封犹太人来到上海，中国犹太人援助会帮助他们在上海的犹太人组织中谋到职位，并希望帮助他们恢复犹太教信仰；
1914年开封犹太社区将犹太会堂的地契出售给加拿大圣公会，中国犹太人援助会看到恢复开封犹太人信仰的希望不复存在，遂停止活动。
开到过去同族不再援助自己，赵金城也从慢慢回归正常生活，在上海一家犹太人组织中供职。但是在民国一统后，一位据说是军情处的人找到他，希望他能恢复中国与犹太人联系纽带。
如此，情况再次逆转，军情处将出售给加拿大圣公会的犹太会堂再次购入，而赵金城作为中国犹太人援助会帮助的，能够简单认识希伯来文，读懂圣经的人，于1929年被派往开封犹太社区，这个人数约为1000余人的小社区，组建犹太教堂，成为开封犹太教的祭司。开封犹太教建立，由于《国民日报》、《民主日报》的报道，再次为驻华欧洲人所确知，并且经过一支看不到的手，在英国《泰晤士日报》、《纽约时报》、《柏林日报》等世界主要报纸转载。
如此，在中国存在犹太人，不再仅仅为犹太传教士所熟知，逐步为身在欧洲、美国的犹太人熟知。
在那以后，一支秘密的手资助赵金城前往欧洲德国、法国访问，拜访犹太教区。看着这个体貌与传统犹太人不同的同族，一些人感到新鲜，问赵金城中国犹太人如何？
赵金城简单讲述了在中国犹太人发展历程，介绍中国的社会环境。由于中国犹太人援助会，以及政府资助，赵金城已经成为这方面专家了。
听到大多数中国人已经不能认识希伯来文的时候，一些犹太人唏嘘不已，有的人竟然指责赵金城等人。
不过，有一位年轻人问道：赵先生，请问中国对犹太人迫害吗？
赵金城摇摇头道：先生，在中国，我们没有受到迫害。
在中国，我姓赵，认为祖先像汉人那样参加科举考试，并且当了大官，被当时皇帝赐姓为赵，以示尊荣。
听到这里，那些犹太人不禁再次唏嘘不已，要知道，目前德国，欧洲纳粹运动正在盛行，看样子再一次排犹运动即将到来。
想到历史上，欧洲人对犹太人屠杀，一些有身家的，多逃往美国，而大多数经商或者技术人才，怎么有钱逃往美国呢？
当即几个犹太社区组织一合计，询问赵金城，犹太人是否可以到中国避难。
一听这个，赵金城大喜，要知道在来的时候，军情处的人就告诉赵金城，赞扬犹太人在哲学、在音乐、在科学研究、技术等方面天才，希望这次访问，能够帮忙多引进一些犹太技术人员。
当即告诉大家，在中国，目前正在开始经济建设，急需经济技术科研人才，在中国各地，充斥着数千德国人，若是大家能够到中国，以犹太人的聪明才智，以犹太人的勤劳，绝对能够逐步代替德国人的角色。
不过，几个社区领导人还是有所疑惑，那就是犹太教堂，这让他们一直生心疑惑，要知道，河南开封犹太人，一度将教堂废弃了，这让他们感到万分疑惑。
当即赵金城同意，与中国驻德国大使商议。三天后，赵金城与一位中国模样的绅士来到犹太社区，与社区领袖们见面。
听到大家提出疑惑后，这位绅士非常开明的说道：先生们，在我们国内宪法，明文规定保证宗教信仰自由，若是大家愿意的话，可分批到我国主要城市，如广州、上海、南京、武汉、重庆、开封、西安、平津等地，我们可以允许你们建立教堂，但条件只有一点，那就是到我们国家开办的各工厂提供技术指导。
一听条件仅仅是需要提供技术指导，这些犹太社区领袖当即乐了。考虑到在德国，希特勒已经掌握了政权，大规模排犹运动即将展开，几个社区领袖一�