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阴魔探勘得天魔解体大法精要後，心切英琼，先上峨眉看个明白。抵达时，紫玲姊妹已替英琼、若兰解了毒，在仙籁顶上寒泉凹中洗浴。
原来紫玲姊妹驾驭弭尘幡从玄冰谷飞到凝碧崖前时，芷仙刚好得袁星扶掖，到仙籁顶上冲洗了一阵，入洞换了乾衣，重新坐在崖前，忽见一朵彩云从空中飞坠，现出金蝉等一男四女。李英琼、申若兰业已委顿不堪，俱都牙关紧闭，面如乌金，两双秀目瞪得老大。金蝉去了寻芝仙要生血，紫玲将申、李二女分别扶上石床之後，便问芷仙取乌风酒，袁星即已跑进内屋，去将乌风酒取出奉上，因要留看主人如何，芷仙只得站了出去。
紫玲当下先将申、李二人上下衣服一齐卸去，才一打开乌风酒瓶，立刻满屋都充满了奇臭。紫玲将布条扎在枝上，袁星便要去把英琼扶起。紫玲知它心意，蘸了些乌风酒，先给英琼全身除前後心外俱都抹了个遍。那乌风酒擦在英琼皮肤上面，先冒了一阵蓝烟，知是往外提毒，寒萼便将宝相夫人的灵丹取出，口运真气，在英琼前後心滚转。一会蓝烟散尽，乌金色的皮肤渐渐转了红润。忽听英琼大喊一声：“烧煞我了！”接着一声响屁过处，尿屎齐下，奇臭无比。这时金蝉早已取来芝仙的生血候在屋外，紫玲跑到室外取来芝仙生血，分了一半与英琼灌将下去，嘱咐袁星在旁看守。然後同寒萼去救若兰。不多一会，英琼、若兰先後醒来。紫玲姊妹早听说凝碧崖仙景无边，急於见识见识，估量金蝉此时定然避开，便仍由紫玲姊妹分扶李、申二人，同到仙籁顶下。
这仙籁顶就是孤立在悬崖平顶的上面的小峰，孤峰独峙，上丰下锐。顶上只是一个三四丈方圆的浅凹，深才三四尺，四面还有二尺许宽的边沿，好似天生成的一个浴池。那水又甜又清，本从崖旁上那块龙石流到池中。
那龙石从下面看去，好似与凝碧崖相连。到了上面一看，才知两下里相隔还有七八丈远，而且石头的颜色都不一样。凝碧崖石头是灰白色同赭色的，龙石却是上下黑绿绿的，连一些深浅都不分。石形外形似龙石一般，平伸出在仙籁顶上；内里侧如半爿葫芦相似，面积并没有仙籁顶大，水却稍微深了一些，停停匀匀的，却其冷透骨。四面壁削，布满苔绣，滑不留足，只瀑布发源之处，却是一泓清水，光可鉴人。石头如碧玉一般，连一个水穴都无有，只东角缺了一块。若非缺口处水流稍疾，几乎不信这里是发源之处。水从那葫芦柄缺口处往下飞坠，变成一股三四丈粗的飞瀑，飞泉飚落，如玉龙从天半飞挂，银光闪闪，倒泻银河，瀑声轰轰隆隆，声如雷吼，声如雷轰，令人看了眩目惊心。
流水落到下面浴池内，若飞珠喷玉，顶沐寒泉，再由池里飞涌溅出成数十道细瀑布，泻落在峰下石头上面，发出来的咚隆，与流水繁响相应，真如仙乐交奏一般，永远不断。
四女清泉浸泡，观看洞天福地，非常仙景，紫玲姊妹赞不绝口。阴魔也赞浴池境美，衬得美人更美，也是美不胜收。四女玉体虽非首次入目，但在清泉淹漾下，另有雾里看花之妙，可堪风华绝代、艳盖群芳。
四女经过了生死之交，冲开心霏，坦诚相见，有意无意间，顾影自怜，争妍斗丽，胴体弧线，一丝不挂、互抚端摩。娇美婀娜的胴体，整体的呈现眼前，不比奸淫中的视野规限，可真要乳腰调配，才显得造物主的鬼斧神工。
腰身也有五行之别：金形肩阔，肩胛直线下腰如倒转三角。木形肩胛与腰齐阔，圈径有扁有圆，贵在脊梁挺直。水形圆润丰腴，其曲线表现得有点扑朔迷离的幻变，如水之荡漾。金形坚实，腋圈径阔於肩腰。土形向腰下塌，圈径阔於肩腋。至於肚腹，则关乎脏腑：脐下肚凸是因肾弱，难举，内感觉差；脐上腹胀则是肝衰竭，男难持久，女不耐，有呼吸困难之患。是肾肝为新陈代谢所积聚，微血管日渐瘀塞所致，所以少女多是婀娜无赘肉。
紫玲、寒萼不在施展天狐迷阳透骨术，少了那些妖艳蜃气，还卿本来。紫玲腰身修长挺直，是木形育於春季，婀娜的线条流放出青葱的秀傲，配合着金形兼木，坚挺结实中略向外侧茁撑的乳球，为木盛反驱金，茁壮中带有点刚金的肃杀之气。鲜红坚实乳蒂像悬出峭崖尖之外，也像饮血的刀尖，辉映着如雪亮刀身的润肌霞光，不容轻侮。
寒萼那如葫芦突收的腰肢，却是土形尚在原野，未经践踏劈削，泥岸有沙石固土，护得土基丰润。配合着木形带金，累垂饱满而中阔的乳球，如木根匝土，显达出胁乳丰凸，映耀出枣大的乳蒂如献在厚阔的乳晕上，招唤采撷。
英琼肉体比在莽苍山时更丰满柔润，是木形处初夏的小蛮腰，柔中带韧，更纤长有劲；如蛇蟒缠人。土形兼金的椒乳，为木腰克土，致土稀金重，乳球虽鼓胀丰腴，却只盈握而金坚，有如蛇蟒的两枚毒牙的挑衅，激励剥拆。
若兰则比水涧戏水时润泽点，是肩丰背厚的金形腰胁，显露出刚建婀娜，堪乘劲。有着金形兼土的乳球，硕大圆鼓，得金腰的比肩，为金旺得土生，映照乳晕闪艳，若一波接一波的孕凸出高昂的乳蒂，确是珠圆玉润，引人搓。
各善胜场的荡漾的乳波，从优雅修长的脖颈逐渐滑下，丰腴轻盈，在水波浪上泛出脂白的霞彩，於玲珑窈窕曼妙惹火的腰际漫摇晃摆，若孤芳自赏，可望而不可即。相对虎狼年华的牝马，如招蜂惹蝶的剑及履及，煽风撮火，欲火聚而不延，燃烧只及局部。
阴魔隐身窥视，流连忘返，一寸也不漏地瞄遍四女那落凡仙女般的身姿，尽览天籁。毫无瑕疵、玲珑有致的一举一动都是心灵的波动，超乎目识的评鉴。在大自然的怀抱，纯出自然，不加做作，举手投足也有着天然之魅力，诱人在不知不觉间，才是至高境界。因人为造作，安排着要表现自己的最好一面，心思用了在安排，阻碍了神韵的展露，更好也只能是人做花，缺乏那生命活力的感觉。而且既是安排，就有着先入为主的观念，怎样的姿势才算诱人。那会知道意马心猿本是变化莫测，因时因境而转，无有公式。大多数人所趋，未必合乎当前的一个。
也有为切合对方所慕，模拟风格，神韵则与形体有格格不入之感，好比焚琴煮鹤，大煞风境。只有无拘束的释放才是本身的最高境界。当然有诸内，才能形诸於外。
苟若愚顽蠢妇东施效颦，高极也只是猪肉一块。至於合否当前人的眼识，则是看缘份是否合乎际遇了。只不过优秀的内涵，纵使非其类别，也是赏心悦目，超凡脱俗。
这无挑逗之动作竟比施展天魔妙舞更能引燃欲火，就是自然的韵籁。阴魔看得色授魂予，滋长的欲火积聚在不知不觉间，令遍体若酥。元阳亢奋，自然有磁场的静电牵引到元阴去。目光就不知不觉的扫到水面下，那水光淹漾下的迷人穴去。气化的无相法身溶入池水後再液化，与池水同光同色，於四女胯下摩呵着四个穴的徵异。
紫玲、英琼的木形腰身长着木形的阴唇，条形长而幼更不外扬，黏贴紧闭的口。阴毛也是木形，贴而直向口汇聚黑中带亮，依稀见罅，闪耀桃红艳光。
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口长则圆周大，需求粗阔的茎才能撑阔阴唇，擦到近会阴的阴唇下尖，泵抽会阴血气，不致聚拢谷道。可惜伟材难求，所以十个妇女九个痔。
金形腰身的若兰也是金形的阴唇，中间厚而上下尖，围成圆环的口，开在高耸圆球的阴阜上，阜上阴毛萋繁茁壮，曲卷盘缠，若重御备侵的战斗格，真是等闲之，定是被榨的尸骨无存。
寒萼的腰身是土形，有着土形的阴唇，如土之软柔，伸延出口外，有如肉片一块，掩盖着阔泻的口。阴毛也如土上的草，漫延四散，只疏疏落落的虚掩着阔延的阴唇薄片，如大地之母，有容无类。
阴魔周游四女的口，窥入迷人心神的幽谷，轻力澌磨着那鲜嫩粉红的小肉瓣，漾动着贴的阴毛，深深吸嗅。四女受到温和的刺激，使血脉流动，促发贺尔蒙的分泌，诱法慵倦的春情，感应到充血的阴唇，若有若无地吸吐张阖，泄出芬芳淡淡的处女清香，令久尝浓郁的阴魔，另有心荡神移之处。
那清香痒酥酥的直透入阴魔脑门，引动欲念，燃起全身百脉窍穴屯积的欲火。
因是欲火由心识而生，系入意念，竟然酸痹的滞留在百脉窍穴，有着酸入肉，酥入骨中的感觉，却又无法搔到痒处，哼也哼不动，必要有元阴之气从龟头把欲火催活，箍匝它一个彻底淋漓，在挤压中、磨擦中，才能骚到那里面那种刺骨的奇痒，把百脉的欲火引导出来。存着一点意念，不想毁了他们道基，唯有回梨花峡妖洞，找史春蛾行淫。
才飞过峨嵋後山，却见阴素棠的弟子桃花仙子孙凌波，在飞雷洞前涧溪上偷捕逆鱼。阴魔转世前曾见她与赤城子同行，勾起旧恨，当然无用怜惜，是宣泄欲火的工具。可怜此奸女功力，虽与靠裙带支持的赤成子，不相上下，但与阴魔相比已是强弱悬殊，何况更受阴魔暗算。阴魔把颠倒迷仙大法借逆鱼施法，把全心捉鱼的孙凌波带入幻境。孙凌波自动撤防，招入先天真气，被五行挪移迷魔障羁囚六识，连敌人是谁也全无印像，就任由播弄。
阴魔多奸绝色，见此女一如其师，瘦长马面全无血色，额凸腮缩，只眼帘红艳，鼻旁两边凹陷，压下的颧骨横伸面郭外，颊面虚而无肉，尽显其人阴毒。阴魔嫌她这奸巫嘴面碍眼，也懒得为她解衣，只把她当死狗般拖起，推她的面孔贴地，将她的屁股抽起朝天，却见外袍堕地後，这荡女竟是袍内空无一缕，现出虚松的乳球，薄扁而垂，吊着乌黑的大乳蒂。阴唇竟是最贱的弱土形，两块黑黝黝的阔肉片向外张开，任溢盈的骚水湿透那丫露的口，隐�