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一将功成万骨枯！世人但见优胜者的将军叱吒风云，那知萤光点点的纤尘攀不上顶尖高位，如飞堕崖壁，纵不在石笋上断头折胸，也在石笋林外颓废不堪，鲜不踏上邪途。
有着定力灵慧，登上谷顶，才能进入少元仙府，等侯收录，所以正宗玄门吸纳英材，所以得天独厚，不似旁门灾难太多，尤其天劫厉害，就是先难後易，早把根基打好，不畏魔扰，所以天劫也不去寻他了。只是英才也非一帆风顺。派内权威招亲唤戚，鸡犬升天，无权威支持，也只能耗尽灵慧，卖命一生，劫数临头，必先牺牲，腆安门外形神俱灭，也无几个留得下名来。
第百一十节普度金轮
游罢全山，中元殿前平湖上面，已现出一片晴天，皓月已被赤杖仙童引来，照得全景清澈如画。各地仙馆，明灯齐放，光华灿若繁星。
灵翠峰、仙籁顶两处飞瀑流泉，一个激射起数十百丈擎天水柱，一个如玉龙飞舞，白练高挂，给那十里虹挢与仙府前面红玉牌坊所发出来的宝光一映，千寻水雾，齐化冰纨，映月流辉。那凝碧崖前和远近山峦上，那些叁天矗立合抱不交的松杉乔木，桫椤宝树，映着宝光月华。苍润欲流之中，更浮着一层宝光。并有鹫鸠鹤，五色鹦鹉之类，翔舞其上。而两崖上下的万行花树，百里香光，竞芳吐艳，灿若云霞。湖中青白莲花，芳丛疏整，只十来片，每片二三亩不等，疏密相间，各依地势，亭亭静植在平匀如镜的碧波之中，碧茎翠叶，花大如斗，香远益清，沁人心脾，神志为旺。偶然一阵微风过处，湖面上闪动起千万片金鳞，花影离披，已散还圆，倍益精妙。加上数百仙侣徘徊其中，天空澄霁，更无纤云，当头明月格外光明，与这些花光宝气，瑶岛仙真，上下辉映，越觉景物清丽，境域灵奇。
众仙宾因仙府前殿、虹挢平湖、玉坊飞阁气象万千，以灵桂仙馆一带最为清丽，尤其那数百株桂树，都是月殿灵根，千年桂实，经用仙法灵泉栽植，每株大约数抱以上，占地亩许，茂枝密叶，繁花盛开，奇香馥郁，宛如金粟世界，令人心醉神怡，徘徊花下，不舍离去。盛会不常，日後难得再来，多想留连片时，候到月上中天，始去前殿赴宴。
掌教妙一真人夫妇和谢山、叶缤，还有三五长老陪着新来的这几位仙宾，回归太元洞，在殿中坐谈。玄真子微运玄功推算，向妙一真人道：“神僧神尼已将恩师遗旨所说的婴儿度引同来。留宴大约无望，事完即同飞锡。现已快由李善人家起身，我们速率众弟子，去到凝碧崖上空迎候吧。”
妙一真人随传法旨，命众弟子奏乐，手捧香花，排班出迎。在座仙宾，凡是佛门中人，或神僧神尼同道相识，或是末学後辈衷心敬仰，俱都随出迎接。那各派仙宾以及海外散仙虽不一同出行，也多齐集殿前平台之上恭候禅驾。谢山在旁，忽然灵机一动，正想开口，妙一真人已先笑道：“谢道友，也想同走麽？”
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谢山笑应：“这位天蒙老禅师却是闻名已久，想求他指点迷津，因见诸位道友俱在殿台恭候，所以踌躇。同往迎接，正是心愿。”
妙一真人低声笑道：“天蒙老禅师不为道友，今日还未必肯降临呢。一同去吧。”
谢山闻言，心中又是一动。妙一真人说完这句话，便和本派同辈群仙相次由平台上起身，各驾遁光，越过虹挢平湖，往红玉坊外凝碧崖前上空飞去。杨瑾、叶缤二人本是并立一处，也随谢山一同飞起，到了凝碧崖上空。
斜阳初沉，明月未升，半天红霞，灿如翠绮，正是黄昏以前光景。妙一真人率了两辈同门弟子，各驾云光，雁行排列，停空恭候。此时谢山遥望前面神僧来路，尚无动静。俯视峨眉，就在脚底。满山云雾迷茫，远近峰峦浮沉在云雾之中，如海中岛屿一般，仅仅露出一点角尖。梵呗之声，隐隐交作，不时传来几声疏钟，数响清磐，越显山谷幽静，佛地庄严，令人意远。不禁想起佛家法力不可思议，一经觉迷回头，大彻大悟，立可超凡入圣。
想到幼年所遇高僧，也曾说过自己原是佛门弟子。自入玄门，修炼多年，每值静中叁悟，不是不能推算过去未来。惟独对於过去诸生，详情因果竟是茫然。
事隔多年，忽於武夷山中石洞以内，发掘到古高僧锦囊偈语，有“峨眉再见，回首即是归路”之语，方若有悟。事後虔心叁详，那海底枯佛分明是自己汉时遗体，为躲仇家和保持那古灯檠，留待今生遇合，物归原主。今日听着下方僧寺疏钟清磐，禅唱梵音，又似有甚醒觉。此为近三百年来未有之景象，甚是奇怪。莫非将来仍要归依佛门，还我本来面目不成？
谢山念头一转，侧顾叶缤，站在近侧，也在低眉沉思，容甚庄肃。前面的妙一真人和玄真子，正在对谈。因相隔较远，语声甚低。彷佛听玄真子道：“人都羡慕师弟有今日成就，哪知福缘善因，早在千年以前种下呢。”
白云大师元敬在旁插口道：“此子既不应在我门中，年纪偏又是个三月童婴，禅门中几位至交，不是衣钵早有传人，便是功行将行圆满，不能待他成就。此子将来外道强敌不知多少，如不得一法力高强的禅师为师，任他生有自来，根器多厚，也难应付。师弟，你这前生慈父，作何打算呢？”
妙一真人道：“这一层我早想好了，少时自知分晓。”
餐霞大师问道：“此子之师，可是谢道友麽？”
妙一真人点了点头。白云大师笑道：“这个果然再好没有。我真非善知识，已经拜读玉匣仙示，只差把话写明，竟未想到，岂非可笑？”
後头是一段问答，谢山全听得逼真。闻言惊喜交集。照此说法，分明长眉玉匣仙示，早已注明，自己果然还要返本还原，重入佛门。方在推详，忽听身侧不远的知非禅师和无名禅师同声赞道：“西方普度金轮，忽宣宝相，定有我佛门中弟子劫後皈依，重返本来。如非累世修积，福缘深厚，引度人焉肯以身试验，施展这等无边法力？”
这峨眉金顶，每值云雾一起，常有佛光隐现。现时只是一圈彩虹，将人影映入其中，与画上菩萨的脑後圆圈相似，并无什强烈光芒。亘古迄今，游山人往往见此奇景。信的人说是菩萨显灵，不信的人多说是山高多云，日华回光，由云层中反射所致。但是宇内尽多高山，任是云雾多密，均无此现象。尤其是身经其境的，那轮佛光总是环在人影的脑後，和佛像一般无二，绝不偏倚。千百年来，信与不信，聚讼纷坛，始终各是其是，并无一人说出一个确切不移之理。
可是当夜所见佛光，却与往常大不相同。众仙停处本在高空，脚底尽管云雾迷茫，上面却是碧霄万里，澄净如洗，并无纤云。那佛光比众仙立处还要高些，恰在青天白云之中突然出现。七色彩光也较强些，宛如一圈极大彩虹，孤悬天际，看去相隔颇远。可是局中人所见迥异，若非悟道则一无所见。众仙知道佛家普度神光的来历，专为接引夙根深厚的有缘人之用。
这类佛法，关系自身成败，轻易不肯施为，能运用这等佛法的，已叁上乘功果，行与菩萨罗汉一流。那金轮乃行法人的元灵慧珠，功力稍微不到火候，固易为魔侵扰，又无异舍身度人。而所接引的人，根骨越厚，前生道行越高的人，今生的陷入也更深，甚或背佛叛道，决非佛门弟子，往往最难回头。而这类事，又须全出自愿，进退取舍，系於一念，丝毫不能勉强。连当面明言告以前因後果，剖陈得失利害，均所不能。一个不领好意，或是到时夙因早昧，视如无关，行法人虽不为此败道，也要为此多修积数百年功果，惹出许多烦恼，末了还须随定此人，终於将他引度入门，完了愿心，方得功行圆满，飞升极乐。所以如非交厚缘深，誓愿在先，便是佛门广大，佛法慈悲，也无人敢轻於尝试。
只是晃眼之间，谢山突觉闪来一轮佛光，芒影强烈，上映天衢，相隔似近在咫尺之间。将全身罩住，智慧倏地空灵，宛如甘露沃顶，心地清凉，所有累劫经历，俱如石火电光，在心头一瞥而过，一切前因後果，全都了了。当时大彻大悟，金轮便已不见，身识依旧，外缘不变，但灵神莹澈，一粒智珠活泼泼的，心光亮泽，感受清澈，安然闲立，一念不生，彷如另一世界。
佛法神妙，不可思议。这些情景，由谢山动念起，直到悟彻前因，重返佛门，只在刹那间，元灵已回归前世法身。涅飞升只是弹指之间，各自换了一副面目。
在场众仙只优昙神尼感应到佛光启蒙。那佛门中道行稍高的十来位，餐霞、白云、侠僧轶凡、屠龙师太等，深知此中微妙，也只见佛光，略现即隐，也未知罩向谁的身上。除已经拜读玉匣仙示的主人家外，众仙虽断定殿前众中必有有缘人在等接引度化，看彩虹隐得这等快法，被引度人十九皈依，暂时却看不出来是谁。
阴魔与天蒙禅师的交易，本就有继承谢山法身之要，寒月禅师就在元灵出窍刹那接入阴魔无相法体，由谢山法体会穿上三尸元神，