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是吊脚楼，地势就像一个盖着锅盖的大铁锅……”
“真的？”满鸟鸟打断我，见我两眼又一鼓，赶紧噤声。
“至于那‘通向远古的门’自然就是这座石碑坊了，‘白虎、鱼鳖是两支部落祖先的像征，黑脸张飞和洪荒时代的青龙图腾’、‘骑着骏马的女族圣母，怀抱兔子俘获了先祖那，千般恩爱万般柔情’这两句中的白虎、鱼鳖、张飞、青龙、骏马、兔子就是这几扇门上的东西……”
覃瓶儿和满鸟鸟听我停止不说了，问：“怎么啦？”
“这中门怎么……关上了？”
“门关上了？”满鸟鸟疑惑地拿着火把走到那雕有白虎的中门前一看，“狗日的，还真关上了，瓶儿，是你关上的吗？”
“怎么可能？”覃瓶儿走到满鸟鸟旁边，伸手去推那关得铁紧的石门，结果当然碰了一老鼻子灰。我盯着满鸟鸟的背影，心里涌起一种很古怪的感觉：一般来说，满鸟鸟遇见这样古怪的事，肯定毫不例外地要搂住我的脖子，怎么此时却显得如此淡定？难道真是寄爷使了手段，让满鸟鸟的“阳气”变得充足？
我狐疑走到那只石狮子前，伸手到它嘴里一掏，“鸟鸟，你不是说寄爷在这狮子嘴里摸了一下，门就开了吗？你来帮我摸摸看……”满鸟鸟听我说话的语气不对，走过来伸手到石狮子一通摸索，那中门仍然纹丝不动。“格老子的，先前安哥确实在狮子嘴中摸了一下，那门就开了，我不骗你们，真的。”满鸟言词恳切，两颗像媒核的眼睛嵌在雪白的脸上，那张我曾经无比仇恨的巨嘴连番开合。
覃瓶儿也走到石狮子前，伸手到石狮子嘴里掏弄一番，也没任何结果，“鹰鹰，我们当时怎么没想到开门的机关就在这石狮子的嘴里呢？如果早知道的话，你也不至于差点摔死了……”我心说，按现在的情形看，即使我们当时知道石狮子嘴里有开门的机关，也不一定打得开石门，寄爷打得开，说不定他有另外的手段或特殊的方法。这新生代的土家梯玛，身上的神秘色彩越来越浓厚，最突出的表现就是他唱的那首摆手歌。
其实，这首摆手歌的内容直白易懂，基本上是传统叙事诗的形式。如果稍稍懂得一点土家历史，听过一些土家神话传说，理解起来应该不是很费力。覃瓶儿和满鸟鸟之所以有很多不明白的地方，是因为他们不知道我在那层“纸”后面的经历，而这首歌中间有几句就恰恰描述了我当时的情形。
“鹰鹰，你说，是什么人建造了这座地下城？啷格会建在这黑黢麻拱的地方？没有光照，住在这里的人啷格生活？白虎部落是不是就是指的先期的土家人？”满鸟鸟抛出好几个问题。
“是什么人建造的，现在还不知道，不过我想肯定与歌中所唱的‘八部大王’、‘白黑红三位家神’以及‘巴寡妇清’有关。现在想起来，我小时候爷爷曾经跟我说过关于什么‘八部大王’、白面、黑面、红面三位大神，据说是土家祖先神，只是时间太长，如果不是寄爷在这首歌中提到他们，我根本就没有印象。至于‘巴寡妇清’我倒是第一次听说，据我猜测，这四面坡上的吊脚楼群极有可能是巴寡妇清出资修建的，歌中‘赐给后人流动雪银的巴寡妇清’似乎印证了这一点……”我得出这个结论，其实还想到那座悬在空中的吊脚楼三楼的神龛上，正有一个女人雕像。
第二十七章 梅花朵朵（2）
“至于为什么要这黑咕隆咚的地方建造一座吊脚楼城，”我继续说道，“我想，建造者的目的也许并不是让土家人在这里长期居住，而是用来躲避战火，甚至追杀的临时住所，类似现代的防空洞，这一点可以从歌中‘那持刀而来的温柔大军’体现出来。”
“那……‘温柔的大军’又是什么呢？”覃瓶儿追问道。
“女兵！”
“女兵？你怎么说得为么肯定？”
“歌中不是很明显提到一个‘骑着骏马的女族圣母’对白虎部落先祖因爱成恨吗？除了在吊脚楼‘前栽马桑’、‘后种桃林’进行诅咒之外，肯定还派了她部落的人来对歌中的先祖进行追杀，而这里的‘女族’很可能就是古代的母系氏族，联想到安乐洞中那女‘阴魂’说的话，我猜测她就是歌中的‘女族圣母’，而歌中的先祖当然就是廪君巴务相……”
“悬楼？马桑？桃林？鹰鹰，你先前也提到过，难道真有这些东西？你是在哪里见到的？”覃瓶儿黑眼眶眯成一条缝，“前栽马桑，后种桃林就是诅咒？”
“……这个，也许是在梦中吧！你知道，这段时间我老是做一些稀奇古怪的梦！”我含含糊糊地说，内心其实在想寄爷歌中最后那一句“迷失心境的重重阴云”所蕴含的意思，要说整首歌中最不好理解的也就是这一句了，听寄爷的意思，我当时并不是已经死亡，魂魄与肉体分离，而是迷失了心智，但这种心智的迷失怎么会如此诡异呢？我忽然想起科学家对灵魂的解释：是人死后脑活动产生的一种电磁波。根据物理学原理，能量是守恒的，我当时的“肉身”只剩胸窝还有一团热量，难道其它的能量转换成了电磁波？——当然，这个猜测无法证实。
我在思考过程中，满鸟鸟已将土家“前不栽桑，后不种桃”的建筑忌讳详细向覃瓶儿解说了一遍，省了我不少口水。
覃瓶儿听完哦了一声，沉默半晌，忽然说：“鹰鹰，我们不是一直想揭开‘四十八’这个数字隐藏的秘密吗？重点会不会在‘四’和‘八’这两个字？歌中提到白黑红三位大神以及巴寡妇清，总共四个人，加上八部大王，刚好暗合‘四八’嘛！”
我一拍大腿，兴奋地说：“没错，怪不得在悬楼上我一看见神龛上那十二樽雕像，心里就隐约产生一种很古怪的感觉。原来我们一直没搞清的‘四十八’这个数字，原来居然是先人留下的隐语，目的是让后人不要忘记祖先，联想到土家崇拜祖先的传统习俗和神龛上十二樽雕像的摆放方式，这个猜测百分之九十九的没错了。”
满鸟鸟接嘴道：“伙计，你一再提到悬在空中的吊脚楼，它到底是个么情形？”
我叹了口气，打算管它是真是假，是梦是幻，把在悬楼上的遭遇告诉他们再说。当我说到悬楼上压着一大堆裸女的时候，满鸟鸟出乎意料没有乍乍呼呼，非常不符合他的性格。我注意他两个黑眼眶合了下，脸上的表情倒看不出变化。
覃瓶儿听说我见到了清和大师，满脸不可思议，黑黑的嘴张了张，没说话。她不可能对我做的一个怪梦穷根究底。
“……鹰鹰，”满鸟鸟迟疑地说道，“你一形容那座吊脚楼的布局，我啷格感觉有点类似土家人的虎形图腾的风格？都是上下相对的……”
我脑海灵光闪现，再次一拍大腿，哈哈大笑，“鸟鸟，没想到你脑子也有开窍的时候，那吊脚楼第二层确实像第三层的倒影水平旋转一百八十度，确实延续了土家虎形图腾的风格……”
满鸟鸟没想到我会第一次表扬他，有点得意忘形地说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮嘛！”
“……？”我无语。满鸟鸟用词倒还说得过去，只是把我归入“臭皮匠”之列，心里总有点疙瘩。不过，这伙计的提醒倒激发了我的灵感，从寄爷的歌中听出，早期的土家人似乎分成白虎和鱼鳖两个部落，而土家虎形图腾上有两头虎，只不过布局呈69式，就算上下倒个个儿，两头虎也还是69式，那么，这种形式是不是与两个部落有关联呢？
到这里，整首叙事长歌已经解析得差不多了，整个事件的来龙去脉也逐渐清晰。不过我心里仍然疑惑重重。第一，从寄爷的摆手歌中可以得知，寄爷这老家伙对这座地下城的来历以及我在悬楼上的遭遇是知道的，但是，以我对这老家伙的了解，在来土司皇城之前，他是绝对不知道玄武山中有这么一座地下城的，更不可能知道这座城的来历，那么，他怎么会唱出这么一首内容直白但韵意隐讳的摆手歌呢？联想到他消失了很长一段时间，我隐约觉得寄爷肯定从其它渠道获得了点什么。或许，这个渠道就是所谓的“通神”，这首歌是神告诉他的？第二，就算寄爷能与“神”进行交流沟通，从“神”那里获得了一些信息，那他为什么不明明白白地告诉我们？非得需要以唱歌的形式表达出来？就算土家梯玛拜师学艺有各种各样的忌讳，拜师初期表达任何意思都要以唱歌的形式，体现“唱歌传承土家历史”这层意思，即使我们一时无法理解，那也没有必要离我们而去嘛，难道就是为了去寻找满鸟鸟口中说的那本什么书？想到老家伙痴迷他的“专业”，这一猜测倒极有可能。第三，就算寄爷通过一些常人无法理解获得“神”的指示，那么，这些所谓的“神”真的法力无边，特地早早准备了一堆稻草和几套衣服，知道某年某天某些人要来？第四，听陈老介绍，土家梯玛唱的是“梯玛神歌”，而寄爷偏偏唱了一首我熟悉旋律的摆手歌，为什么？第四，也是最关键的一点，这首歌，还有这座地下吊脚楼城，包括我在悬楼上的遭遇，与我们苦苦寻找的土司王覃城有什么关系？
想到这一点，我更加苦恼。来土司皇城的目的，就是为了寻找血魂碑上提示的覃城，尽管向老汉向梯玛通过一些诡异的方式，指点我们找到一只绣花鞋，并且机缘巧合地进入深埋于地底的这个世界，但到目前为止，土司王覃城的踪迹仍无处可寻，我们仍处于柳暗花不明的状态，而事情反倒越来越复杂了。
“瓶儿，你还没说安哥那套衣服以及司刀、八宝铜铃和牛角是从哪里得到的哩！”满鸟鸟忽然提到一个我几乎忽略地问题。
“……这个，我也不知道他是从哪里找到的，我当时正担心吊胆去棺材抱稻草和拿衣服，根本没注意到安叔的举动，等我注意到他时，他已经换上了那套衣服，手中也多了那些东西。”覃瓶儿的回答不但未解开谜团，反而把寄爷体现出来的神秘感推向一个新的高度。——这老家伙！！
满鸟鸟很失望，�