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如果春秋战国时代，那时候整个九州人口也不多，而且九鼎之力并未统一，那时候强大者还有些能耐，但是九州一统，谁人的力量可敌数千万人汇集人道力量的冲击？妖魔鬼怪也只有等到一个国家的人心尽失，人道洪流渐散，国势衰退才能出来蹦上一蹦。
如能制鼎，十万人的意志，传说领域也不外如是，领地之中，一切非法度内的力量都受到压制，法度内的力量也不能乱用，有了这股力量，人道的力量才能真正得到伸张，而身为鼎的制造者、法度的建立者、能够踏足永恒的存在，李智的好处也是无有穷尽，若能将鼎力拓展到整个世界，人道尽在掌握与约束。
这世间有三道，天道、地道、人道，天道自然，其源流是自然本能的意志，世界的根本源动力，地道就是自世界本能之中延伸出来的“身神”，就如某片大地、山川、河流的意志，成者就是地祗，说白了就是器官意志。而人道是什么，人之余天地是什么意义？
生命对于天地来说其实就是细胞，每一个细胞某种意义上其实都具备演变为天地中一切的能力，甚至就会是一个全新的世界，一个普通人如果能够查知自身根源就可知自身本就是一个小天地，入门的巫师就拥有这个空间就是如此。本能源动之力、功能器官之力、无数细胞细微意志，三大意志结合凝聚就可诞生主意志，主意志一凝聚，又可整合整个身躯一切身神潜意识……一个世界的道途在大千宇宙此时才会展开。
九鼎定人道之力，希望之道既是人道又是天道，人道强大之时，地祗天神都可赦封，一切其他宗教力量都只能依附存在，超凡力量对世界的破坏力压制约束到极限，否则一个传说强者一个战略性无数施展就可灭除一个小城市，虽然有强者制约，但有人狗急跳墙也并不是不会发生，有了九鼎之力，一切都不再是问题。
李智按下心中欣喜，整合这九鼎相关的资料，身为领主，九鼎是不用指望，但是领地之内，先铸一鼎却是足够，鼎的力量主要在乎人心，寻常领主或许难以达标，但是李智于这些领民简直是救世主一样，又有希望化身之神职，人心所向这却是不难。
整个领地人心各取一点，以此人心构建鼎力之根基，将整个领地无数精神意志以此共同根基通过关联性形成一个大统一场，鼎力之根基就可铸就，于此之时，人心对领地越是认同，鼎力就越强，反之人心散尽，鼎的力量也会渐渐失去，若是连根基都损毁，鼎之根本也会消散无踪。
禹制九鼎不知大禹是否是以自身延展开来，但是对于身怀至高意志的李智来说却是准备如此去做，直接以自身希望神职凝聚的力量为根基进行展开，整个领地之人心相对凝聚，李智以此共同点施展自信息中得来的秘术向整个领地人的精神世界进行拓展开来，使得整个精神虚空，以他为中心，无数人的精神世界径直以他的世界为中心凝聚汇集过来，虽不是融入，但是却围在了外在，一时之间，李智有种回到那天成为荒原化身时候的状态。
一时之间，他能够感到整个领地每个人的存在，他们的喜怒哀乐、健康状况，对于主世界的帝王来说，他们虽然有无数人心汇集但是终究身为凡人，这些都是不可能感受到，但是李智就不同，环绕的力量一时无法动用也是无关系，随着神道力量的发展，自会有越来越多力量的汇集，只要力量强大到一定程度，局部胜天也非难事。
一处领地，一个汇集的精神世界，一个主意志，主意志无从调集所有力量，但是一旦有外来力量进入这处精神虚空的世界，就好似一个要夺舍之的鬼神入了凡人的精神世界，必然遭到整个精神世界压制，这已经是鼎力的雏形了，也是鼎力的根基，接下来就是在精神与现实两大世界建立相应的法度。
先在精神世界确立法度，现实相应落实，官员皆赐予其与法度相应的印章，能够具备法度相应的力量与能力，此法度需有源源不断将新统治区人心纳入包容，使得人心不断纳入体系，使得体系越发庞大之能力，这一点绝非一朝一夕能成，此时李智要的只是一个基础就够，其余的部分有的是时间完成。
自天地洪流中退出，李智站在领主府的阳台上，鼎力初成，他能够感受到自身周围的变化，无数精神虚空精神世界以他的世界汇集，这使得他身周环绕一股由近十万人汇集起来的精神场，他改变着自身视觉，将精神信息纳入自己眼中。
只见无数精神在现实化现的脑电如同无数白光汇集成一个无比庞大的力场将他身体团团包裹，这股力量他如果能够汇入自身意志核心，完全可以成为一个真正的传说领域，只是此时神道初建，希望信仰包容也只是包容这精神场中部分，想要将这股力量完全包容转化成神力还需要无比漫长的时间。
不过有这力量包裹自身，寻常的超凡力量在他以及这领地之中都是可以无视，直接驾驭这股庞大的精神力场进行压制破灭，这是相当于有了一个破法领域。除了这世界非超凡力量，其他一切低于传说领域的力量简直是诸邪难侵，万法难入，有了更加完美的平山印攻防一体，又有此人道洪流的力量护佑，精神层面较量虽然不会取胜，但是也决计不会吃亏，此时李智自信就是正面对上安达利尔也已是不惧。
才是集众十万人，就有这股力量，如果是百万千万又会如何？怪不得不依国主难立法事，怪不得修者也要从龙，国主一句话，又何止是十万人？一个九品官员统治千人万人，这股力量就足以压制等级稍低的超凡力量，如果是更高的品级呢？
一个国家上千万人，国主一旨赦封，法度之内，得道者但有十万人的意志力量加身，就是足以封神了，从龙者、依附国主之宗教能够获得的好处岂是一点半点？若是成为国教，那是足以诞生一个无比强大的神灵。
不过神灵、教会，一个帝国绝不可轻易赦封，即便赦封也不可大封，否则必会伤其国运，而有亡国之祸，寻常人纵然得印，也是没有什么用，但是似神灵、教会一旦赦封，那却是可以以自身意志不断凝聚信仰力量，侵蚀鼎力，尤其是赦封修者为国师，那简直是将整个国家鼎力聚集的力量连同整个国家的部分人心奉送于他，实是愚不可及之行为。
第八十九章 光阴有限岂可费？
第八十九章光阴有限岂可费？
高天之上，金乌在其上高速飞翔，下面尽是无尽的碧绿，冬去春来，崔斯特瑞姆所在的平原上受到魔王的影响似乎不大，魔王统治下，平民的生活依旧是要过，统治崔斯特瑞姆的格瑞斯华尔德在许多年前曾经是坎德拉斯骑士团的圣骑士，五阶顶级强者，在这片区域素来就有威望。。
魔神复苏初期，崔斯特瑞姆一片混乱，但是当格瑞斯华尔德站出来主持之后，这片土地的一切又回归到魔神复苏之前，许多跑的不够快的贵族反倒是占了便宜，领地也自然扩大，因为人才缺乏，许多贵族管家、商人之流也有被简拔出来成为贵族，因此，此时崔斯特瑞姆各地的村庄、城镇虽然比不得坎德拉斯中部平原那样充满生机却也不差。
自泰摩高地上发源的塔桑河横穿整个领地向西进入某位号称天空之主的森林之王的领地再到达雷克多荒原南部，罗格要塞护城河的水甚至都是自这条河流的分支引去。大陆上任何一处繁荣之地往往要有几个要素，是否商路，然后就是交通是否便利，周围的土地产出是否足以支撑这股繁荣。
居于塔桑河上段，整个崔斯特瑞姆地区水网纵横，河流的便利被充分运用，在交通不便的时代，水运是极具优势，哪怕是在主世界的现代，航运依旧是主要的运输方式，初入这片区域的时候李智也只是让金乌一路向东飞行寻找城镇，但是随着飞行深入，李智发现水网之后寻找崔斯特瑞姆城市沿着水网就方便很多，到此时，城镇越发密集，目的地已经不远了。
到这里已经是极东之地，再往前就是泰摩高地，沿着商路往东赫拉迪姆修道院也是极为相近，崔斯特瑞姆、赫拉迪姆修道院原本就是一体，是昔日赫拉迪姆教派核心之处，所在也自然是无比接近，崔斯特瑞姆到赫拉迪姆修道院实际上路程只有不到一天的距离，中间泰摩高地正是泰摩高地平原最南端的狭长区域。
经过一片相对偏僻的小树林的上空，金乌身上忽然掉下一块石头一样的物件，自高空飞快向下坠落，石头一路下坠，压折一些树枝，最终落于杂草丛生的灌木中，远处，一个在这个世界相对繁荣的城市已经在眼前了。
这由金乌直接自李智空间中拿出来的石头就是李智四处投放的坐标，将坐标投放以后，金乌并不停留，径直开始横穿崔斯特瑞姆，它将一路向东，飞跃泰摩高地、飞跃赫拉迪姆修道院，穿过泰摩圣山在赫拉迪姆修道院这里的缺口，往东将会到达亚拉诺克沙漠。
金乌横穿崔斯特瑞姆，李智的注意力也自罗格要塞集中到这个方向来，自高空俯视这个拯救大兵凯恩的小场景，游戏中的小场景在这里是个十万人以上的城市，城市周围水网纵横，乡镇密布，城市中低矮的平房数之不尽，也有一些楼房，但是数量不多，多是两层三层，城市的最中心处的房屋则显得格外高大些，四层五层高的楼房也是不少，不过这些房屋却并不是最高，整个城市最高的建筑当属居于东方的萨卡兰姆大教堂，其次是城市的内城。
昔日坎德拉斯的王室也是萨卡兰姆教会成员，不过和威斯特玛的萨卡兰姆并非同一支，反倒是与威斯特玛王室是同一源头，威斯特玛王室早已经不再以萨卡兰姆自称，但是坎德拉斯王室却是不同，哪怕称王之后依旧一圣骑士自诩，随军依旧有萨卡兰姆主教，坎德拉斯王国势力扩张到哪里，萨卡兰姆教堂就到