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的物化实体是以高亚光速穿越宇宙的存在，相对论效应嘛，所谓‘天上方一日，地上已千年’。借此一斑可窥全豹，‘人’和‘神’差别太巨大了，可达蕾丝和魏俊偏偏有两尊elder theaology当盟军。对此我只好呵呵呵。”
利维肝儿都颤了：“真要与真神为敌？没别的路了吗？”
韦斯特一笑：“这是命，得认。”
“我不信命。”雁翔宇坚决摇头。
余涣箐第一时间发动攻势：“你错了，雁同学，命运是任谁都否认不掉的。你生来就是crab，生来就是人类，生来就是米…戈或别的什么，这就是命运；你生在朱门大户，生在棚舍寒屋，你的生父是谁、生母是谁，这也是命运。任何人一生中总有一段或几段时间，性命是掌握在他人、外物和概率手中的。当你爸在你妈肚子里爆浆—— 前提还得是他们没有脑子一热用嘴巴、直肠或别的什么地方解决问题—— 几亿精子只有不到100个能运动到受精部位，其中又通常只有一个能与卵子结合，这里面除了生存竞争，更多的其实还是要靠机会和运气—— 这还得加上父母一念之差有没有避孕、以及避孕奏不奏效等一系列不确定性因素，稍微哪一个环节出了漏子，你就根本不会存在。好吧，你很幸运地与卵子结合了，发育成为胚胎，然后就万事大吉了吗？非也！留不留这个孩子，要不要把你生下来，还有能不能把你生下来，这不都是父母一念之差的事吗？父母脑子一热把你打掉了，或者怀孕过程中一不留神造成流产，再或者生你时难产，或者你自己倒霉一出生就夭折了，当此之时，你的命运还掌握在你自己手里吗？
“然后你出生了，你成长了，这时你就能自己主宰自己的命运了吗？更是想都别想。且不论那么多有意无意的飞来横祸，单单就没病没灾的寻常生活而言，你就几乎没有一件事能真正自主。小时候依靠父母，上学了依靠老师同学，工作了依靠朋友、领导、同事，成家了依靠家人、家族，死了还要依靠子女、殡仪馆和火葬场。你的衣食住行仰赖社会生产，你的收入仰赖社会经济，你的知识获取仰赖社会传授；没有社会，你一分钟都活不下去，你的命运完全掌握在‘社会’这个无形物手中。社会是一种体制，个人与体制对抗是没有胜算的。就算你从小无父无母，以小混混的身份长大，在社会底层独立奋斗，但是你获取一切资源不还是全靠‘江湖’这个无形物吗？江湖存在，所以作为个体的小混混才能存在。‘江湖’本身也是一种体制。就算你从小脱离社会，被野兽养大，你所需的一切资源不还是得仰仗大自然吗？自然界供给你各种物质，自然灾害夺取你的生命，你自己所能主宰的部分，实在太少太少了。
“好吧，你不愿认命，艰苦奋斗，混入体制，从此不再听从他人摆布，这样就可以了吗？妄想。就算你成功打入体制内部，面临的依然是‘官大一级压死人’的可悲境况，总有人高你一等、压你一头，你总得有意无意看别人的脸色行事，你的饭碗甚至性命，总要掌握在‘上头’手中，你仍是体制内不起眼的一粒渣渣。哪怕你福大命大，最终混到了体制的顶点，自己当了一把手，再也不用看别人的脸色，可其实呢？内斗，党争，有太多你看得见和看不见的东西围绕着你，你一着不慎就会满盘皆输。就算你手段高明，终于斗死一切敌人，但是你此时的处境将是无以复加的可悲：你驾临于一个体制的巅峰，但这并不意味着是你在掌控体制，正相反，是整个体制支撑起了你，你的生存从此将彻底依赖这个体制，体制存在，你才能存在；你的地位、财富、权利完全源自体制，一旦失去体制，你就什么都不是，什么都干不了，乃至根本无法生存，可能连社会底层的普通人都不如。这就是现实，你能怎么办？发起玛丽苏计划，产物‘女体形态类神明’，简称‘女神’？亦或是龙傲天计划，产物‘中和二相性战斗机’，简称‘中二机’，用‘神棍’做能源、‘主角光环’做护甲、‘小宇宙爆发’做弹药？—— 长大没有啊你！那种‘我命由我不由天’的叫嚣真真的太过狂妄了好不好！”
“我又没说‘我命由我不由天’，犯得上这么长篇大论教训我吗！？”雁翔宇叫屈不迭。
世界1 天朝之战 47
“操操操操操！！！”利维快崩溃了：“这也不行那也不行的，活着还有啥意思啊！？我才不甘心就这么认命！我不想和俗人一样庸庸碌碌！如果表达不出自己的梦和思想不如去死！！！”
“呵呵，独立，个性，自由意志。”余涣箐很轻松地说：“利维同学，你觉得人类为何会沦为crab的牲畜，hela为何会被crab打败，crab的意识控制力从何而来？我来告诉你吧，那是因为‘人’的‘自由意志’根本不存在，crab只是不自知地洞察了这一点并加以利用罢了。”
“你说的是决定论还是非决定论？”利维质问。
“我说的不是哲学。”余涣箐回答道：“一切‘人’的思维器官—— crab和人类是大脑，hela是神经元超个体—— 都藏着一个巨大的骗局。早在人新世，人类的神经科学家和心理学家就已经发现，人的认知其实陷阱密布，人的许多意识、情感和行为，其实受诸多客观因素所左右。比如晴好的天气使你心情愉悦，炎热的盛夏让你烦躁易怒，持续高温能明显助长冲突、犯罪和战争的发生；一去不返的旧时光总是比现在更美好，味道一模一样的美食总是第一口最好吃，微不足道的小细节总能左右你的坚定立场；你喜欢某人或某物也许只是因为ta经常在你眼中出现，你乐意跟某人上床也许只是因为你俩体味相投；刚地弓形虫就能扭曲你的人格，携带犯罪基因的你要比别人付出更多的努力才能压抑暴力冲动；你那些刻骨铭心、清晰详尽的记忆不过是你自己编造出来、每当回忆之时就给自己复述一遍的故事，你对社会热点事件的‘独立思考’实则受不对称信息、舆论氛围和少数‘意见领袖’的操纵；仅仅依靠极其有限的一点信息碎片，你就能主观编造出一个毫无证据的所谓‘事实真相’，以及我刚才提到过的‘证实偏见’—— 还用我继续举例吗？不过这都不算致命的。科学界最可怕的发现是：往往在你真正意识到自己的决策之前，无意识就已经替你做出了决定，人对自己的选择的控制力其实非常有限。
“你们大概已经猜到了，我说的就是著名的bp，即‘准备电位’现象：当你做一件事时，在你的大脑出现意识知觉之前—— 短的1。5秒，长的可达7~10秒—— 无意识的自发行为已经开始，你的行动先于决策。在你意识到之前，大脑前额叶皮层已经无意识中作出了决策，你的意识是后来才参与进来的；神经元集群内部产生的冲动发放率的变化超过阈值后，意志才会出现，内侧额叶皮层能够在人意识到这些决定之前将它们以信号的形式发出。在这一环节上，你的意识所能做的，仅仅是在最后时刻叫停某一活动，也就是只有‘否决权’或‘赞成票’：你可以停止做某一件事，但开始不归你管；或者在某些时候，已经决定的事情能够被意识接受。这就是你的‘自由意志’能做到的极限了。后来的实验也证实，我们能在自由决策进入意识知觉前几秒，将自由决策的结果实际解码出来。棒极了！既然能解码，那么预测呢？施加影响呢？乃至主动操控呢？我们能不能去除恐惧与痛楚？能不能让人们更相信我们？能不能扰乱敌人的战斗意志？能不能令敌人服从我们的指挥？
“准备电位的发现打开了一扇大门，让我们开始逐步质疑自由意志的价值和地位。人真的能为自己的行为负责吗？可以，但有限。就像山姆·哈里斯说的：‘一个人在每一刻的意识思想、意图和努力的出现，都是由他没有意识到的原因所引起的。更重要的是，它们的出现都有深层原因—— 基因、童年经历等，任何人，即便他穷凶恶极，也无法对此承担责任。我们对这两方面事实的无知会产生道德错觉。’多么可悲啊！我们生活在一个概率模糊的宇宙里，量子不确定性支配一切。意识固然存在，它是我们之所以成为‘人’的理由，但‘自由意志’并非理所应当捆绑在意识之上的。自由意志只是个错觉。意识控制能力的原理为何？被crab操纵的生物—— 包括人类—— 其实根本不知道自己是被…操…纵的。他们仍有智慧，他们的智慧并不输与crab，但那又有什么用呢？他们的思维被欺骗了，他们自觉自愿地成为crab的牲畜，他们深信这样才是自己最好的生活方式，他们不觉得这有什么不对。人类根本没有‘被…操…纵’，他们完全是在‘自由意志’支配下服从crab的。虽然还不清楚其中的详细机制，但我们已经明白，这是theaology赋予crab的特权—— 这就是crab‘意识控制能力’的真相。crab这种生物的存在本身，就是对所谓‘自由意志’的极大嘲讽。下面的问题就简单了，利维同学，你如何能相信这个‘嘲讽’自身居然拥有‘自由意志’？我们的头脑几乎和人类一样，他们会犯的错，咱们全都会犯，有时还比他们更严重；我们的意识一样受到准备电位和其他杂七杂八玩意儿的捉弄，你如何能确认你真的拥有自由意志，而不是被某种我们不晓得的‘超级crab’拎在手心里当提线木偶？”
利维沉默了。早就百炼成钢的扶兰·韦斯特静静欣赏着三位年轻人的模样，心想可算有人和我分担这份耳朵磨出茧子的痛苦啦！当然了，平心而论，余涣箐辩论时的逻辑并不严密，他的优势在于不容置喙的语速和压倒一切的强势姿态，一般人很难招架得住。
“……呃，”雁翔宇的神经还是最大条的，“余老师，怎么啥事儿从你嘴里一出来，全都叫人感觉那么绝望呢？”
余涣箐拱手抱拳�