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战死，而道义感化士卒为正义而献身。
一般作战，无论胜败与否，都取决于是否顺应天时，依从民心。
作战中，对全军下达的号令，三天之内就要求执行；对百人小部队下达的号令，半天之内就要执行；对个别人下达的禁令，要求其立即加以执行。
进行战争，最佳的途径是用谋略取胜，而战胜攻取、斩将搴旗则为下策。要掌握全局，抓住细节，通过权衡比较，来决定是用谋略取胜？还是用攻战克敌？这就是驾驭战争的高明艺术。
作战的胜利，是由于全军上下团结一致如同一人的缘故。
通常的作战鼓点，有指挥旌旗的，有指挥兵车的，有指挥战马的，有指挥步兵的，有指挥兵器使用的，有指挥队形的，有指挥起坐行动的。这七种鼓点都应规定齐全。
通常作战，兵力强大厚实就不必过于持重迟滞。但即便是兵力雄厚实施进攻时也不要一次性投入全部的力量，力量消耗殆尽将会带来危险。
一般作战，不是布阵困难，而是让官兵们熟习阵法困难；不是让官兵们熟习阵法困难，而是让他们真正掌握灵活运用阵法的奥秘困难。总而言之，不在于懂得阵法难，而在于实际运用阵法难。
不同地方的人具有不同的气质禀赋，秉性气质各州自有其差异，应因地制宜、因人而异，具体问题具体分析解决。教化可以造成一定的风俗，习俗也是各州有所不同，而道德的教化则可以改变各地的风俗习惯。
动用军队作战，打了胜仗要象未曾打胜仗一样，不骄傲不松懈。凡是不讲求兵器锋利，不讲求盔甲坚韧，不讲求战车牢固，不讲求马匹优良，不努力扩充军队的，那就意味着没有掌握用兵的要领。
凡是作战，打了胜仗就应该同大家分享荣誉。如果还要再次进行战斗，就应该重申有关的赏罚规定。如果作战失利，就要自己主动承担过错。再次作战时，要举行誓师以激励部众，并且做到身先士卒，不重复运用先前的战法。无论胜败都不要违反这个做法，这就是正确的原则。
对待民众，应当以仁爱解救他们的危难，应当以道义激励他们去参战，应当以智慧判断他们的是非，应当以勇敢统率他们去战斗，应当以诚信使他们团结一致，要用利益勉励他们去奋战，要用功爵鼓舞他们去取胜。因此，思想要合乎仁爱，行为要合乎正义，能够以智慧判断事物的是非，能够以勇气担当大任，能够以诚信长久地赢得民心。谦让和蔼，上下关系因而融洽。把过错归于自己，把贤名让给他人，这样就能使部属心悦诚服，乐于为自己效劳。
作战的一般原则是，进攻兵力弱小而故作镇静的敌人，避开兵力强大而沉着冷静的敌人。进攻疲惫困顿的敌人，避开休整良好的敌人。进攻畏惧惊恐的敌人，避开已作好戒备的敌人。这是自古以来治军作战的方法。
用众第五
大凡作战的规律是，用小部队作战，要注重营阵的巩固；用大部队作战，要讲求整治不乱。兵力寡少利于战术多变出奇制胜，兵力众多利于堂堂正正正面交战。兵力强大要能进能止，稳重如山；兵力弱小要能进能退，出没无常。以优势兵力同劣势之敌交战，就对其实施包围并虚留缺口，同时分兵轮番进行攻击。以劣势兵力对付优势敌人，则要虚张声势迷惑敌军；并用权变诡诈的战法打击敌人。如果敌人已占领有利的地形，就卷起旌旗；佯装败退以诱敌出击，然后再伺机反攻。如果敌人兵力众多，就当察明情况并准备在被围条件下作战。如果敌人兵力寡少但行动谨慎，就先行避开它，为其虚留生路，然后乘隙消灭它。
用兵打仗，要事先摆好阵势以便观察敌人的反应，并根据敌情变化，采取相应的行动。如果发现敌人已经作好战斗准备，我们就要按兵勒卒，暂不发起进攻，而等待敌人的下一步行动。如果敌人主动发起进攻，就要集结兵力寻求破敌的机会。
通常作战，应该用数量不等的兵力去试探敌人，以观察其不同的反应；应用忽进忽退的行动，来观察其阵势是否稳固；通过逼近威胁的手段，观察敌人是否恐惧；通过按兵不动的方式，观察敌人是否懈怠；进行佯动，看敌人是否疑惑；进行袭击，看敌人是否整治。在敌人犹豫不决的情况下发起进击，乘敌人仓猝无备的时候实施进攻，从而使敌人陷于困境。要通过袭击打扰敌人的部署，并利用敌人冒险轻进的错误，粉碎它的企图，制止它的计划，并乘其军心恐惧不稳之际一举加以聚歼。
凡是追击溃败的敌人，不要松懈停止。敌人如果在途中停逗下来，这时就要考虑它这么做的企图究竟是什么？
凡是在迫近敌人都邑的时候，一定要预先研究好进军的路线。退却的时候，也一定要事前考虑好后撤的方案。
一般作战，过早行动会使得军队疲惫，过迟行动会使得军心畏怯，只注意休整会使军队懈怠，总不休整则会导致军队疲困，但一味休整，也会产生怯战心理。
要禁止亲友之间任何书信往来，这样就能断绝士卒思家恋土的念头。选拔勇敢善战的人材，准备好精良的兵器，这样就能提高军队的战斗力。舍弃笨重的装备，少携带粮食，这样就能激发起士卒死战的决心。所有这些，都是自古以来治军作战的方法。
“这些就是《司马法》的通俗解释，希望全军将士悉心理解领会。至此我们的教场说法要暂告一段落，从明日开始，我们要进行技能训练和排兵布阵！把我们所学的兵法应用于现实中去。现在列队回营！”
慕容天水说完，挥展杏黄令旗，顿见前、后、左、右四军整齐撤出教场。
“慕容将军！”只见镇西副使宋克金站在慕容天水身左说道：“两日来你我讲说兵法一气呵成，接下来是应该放松一下了！不然，弦绷得太紧，你我会吃不消的。”
“嗯！”慕容天水和颜悦色，眼望全军将士列队回营，道：“那你说我们应该怎样放松一下？”
“我带将军去游览一下这敦煌城的名胜古迹之后，我们再对我们的将士进行实战演习。不知将军意下如何？”
“哈哈哈！宋将军所言正合我意。好！明日你就作向导，我们去周游一番。”
至于慕容天水如何与宋克金等将士去游山览水暂且不说，咱们再折回头来看看这几个月来中原的战火风云：在耶无害奉旨护送“契丹第一杀手”逃窜之际，前文说到，大梁开平三年，公元909年六月，已叛离大梁归附岐王李茂贞的刘知俊再度向岐王请兵，同时派使者请晋人出兵攻打晋、绛二州，送晋王李存勖书曰：“不过旬日，可取两京，复唐社稷。”
丁未日，六月十三，朔方节度使兼中书令、颍川王韩逊奏请梁帝攻克盐城（指盐州，不是现在的江苏盐城市），斩杀西岐所署刺史李续直。
梁帝派遣近臣向刘知俊说：“朕待你甚厚，为何反叛？”刘知俊回答道：“臣不背德，但害怕象王重师一样被夷灭九族而已！”梁帝又派使者对他说：“刘捍诬谄王重师暗结汾州、西岐，朕如今后悔已晚，刘捍死不足以搪塞责任！”至此，刘知俊不再回复。庚戌，十六日，梁帝下诏削去刘知俊官爵，以山南东道节度使杨师厚为西路行营招讨使，率侍卫马步军都指挥使刘寻等前往讨伐。辛亥，十七日，梁帝从京城洛阳出发。
刘寻至潼关东，俘获刘知俊伏路兵蔺如海等三十人，放他们当前导。刘知俊之弟刘知浣迷失道路，盘旋数日，来到潼关城下，关吏让他们进了城内。蔺如海等人相继来到，关吏不知他们已被擒获，也开门让他们进城。刘寻兵马乘开门之机长驱直入，夺取了潼关，并且追到刘知浣，将他擒获。
癸丑，十九日，梁帝到达陕州。
丹州马军都头王行思等作乱，刺史宋知海逃归。
梁帝派刘知俊之侄刘嗣业持诏去同州招降刘知俊，刘知俊打算轻骑前往谢罪，其弟知道后制止了他。杨师厚等兵来到华州，刘知俊部将聂赏打开城门归降。刘知俊闻听潼关失守，官兵相继来到，苍黄失计，于乙卯二十一日夜，领着全家逃奔西岐。杨师厚兵至长安，岐兵已占据城池。杨师厚便用奇兵从南山急攻，而从西城门杀入夺取了长安。庚申二十六日，梁帝以刘寻为佑国留后。岐王非常厚待刘知俊刘大侠，加封他为中书令。由于地域狭小，没法赐予他藩镇，只是厚给他俸禄而已。
卢龙节度使刘守光派遣使者上书告捷，并且说“俟沧德事毕，陛下扫平并寇”。于此同时，他又给晋王李存勖送去书信，说想与他一起共同破伪梁皇帝朱温。由此可见，刘守光真乃阳奉阴违、两面三刀的典范。
抚州刺史危全讽自称镇南节度使，帅抚、信、袁、吉四州之兵号称十万攻打洪州。淮南守兵才千把人，将吏们都很恐惧，节度使刘密遣使向广陵（扬州）告急，而他却天天召集幕僚将佐大吃大喝，好象是镇定自若、若无其事。危全讽听说这事之后，屯兵于象牙潭，不敢冒然进犯。然后，他向楚王马殷求援。楚王则派指挥使苑玫会合袁州刺史彭彦章围攻高安以助危全讽。这苑玫，乃蔡州人；彭彦章，彭干之兄的儿子；彭干，乃吉州刺史，楚王马殷的属官。
徐温向严可求寻问谁可为将，严可求推荐了周本。于是，淮南以周本为西南面招讨应援使，领兵七千去救高安。这周本，因为以往攻苏州无功，故称病不出，严可求进入他的卧室内硬是叫起了他。周本说：“苏州之战，敌不能胜我，但主将权轻耳。今必见用，愿毋置副贰乃可。”严可求答应了他。周本又说：“楚人是为危全讽声援罢了，其意不在攻高安。吾败全讽，援兵就撤回。”于是周本率军直走象牙潭。经过洪州，庐州观察使刘威意欲犒劳军队，周本却不愿停留。有人劝说：“全讽的兵强，君宜观形势后进。”周本却说：“贼众十倍于我，我军闻之必惧，不若乘其锐而用之。”后事如何，请寻视后文。