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◆10．你有5瓶药，每个药丸重10克，只有一瓶受到污染的药丸重量发生了变化，每个药丸重9克。给你一个天平，你怎样一次就能测出哪一瓶是受到污染的药呢？
答案：
1给5个瓶子标上1、2、3、4、5。
2从1号瓶中取1个药丸，2号瓶中取2个药丸，3号瓶中取3个药丸，4号瓶中取4个药丸，5号瓶中取5个药丸。
3把它们全部放在天平上称一下重量。
4现在用1×10＋2×10＋3×10＋4×10＋5×10的结果减去测出的重量。
5结果就是装着被污染的药丸的瓶子号码。
◆11．如果你有一个容量为5夸脱的水桶和一个容量为3夸脱的水桶，怎样准确地量出4夸脱的水？
◆12．在开汽车的锁时，应该往哪个方向旋转钥匙？
◆13．如果你可以移动50个州中的任何一个，你会挑哪个，为什么？
◆14．有4条狗（4只蚂蚁或4个人）分别在一个广场的4个角落里。突然，它们同时以同样的速度追赶在自己顺时针方向的一个人，而且会紧追这个目标不放。它们需要多少时间才能相遇，相遇地点在哪里？
提示：它们将在广场中央相遇，所跑的距离与它们跑的路线无关。
◆15．从空中放下两列火车，每列火车都带着降落伞，降落到一条没有尽头的笔直的铁道上。两列火车之间的距离不清楚。两列车都面向同一个方向。在落地后，降落伞掉在地上，与火车分离。两列火车都有一个微芯片，可以控制它们的运动。两个芯片是相同的。两列火车都不知道自己的位置。你需要在芯片中写入编码，让这两列火车相遇。每行编码都有一定的执行命令的时间。
你能使用以下指令（而且只能用这些指令）：
MF—让火车朝前开
MB—让火车朝后开
IF（P）—如果火车旁边有降落伞，这个条件就得到了满足。
GOTO
答案：
A：MF
IF（P）
GOTOB
GOTOA
B：MF
GOTOB
解释：第一行只是让它们离开各自的降落伞。必须让它们离开自己的降落伞，这样后面的火车才能发现前面火车的降落伞，这样就满足了一个条件，它们就可以跳出起初遵守的编码。它们起初都在A这部分循环，直到后面的火车发现前面火车的降落伞，这时就转入B：并陷入B的循环。前面的火车还是没有找到降落伞，所以就不停地在A里面循环。由于每行编码都有一定的执行命令时间，完成A循环就比完成B费时，因此后面的火车（在B循环中）最终将赶上前面的火车。
微软面试题 微软等世界500强公司的面试问题（2）
个性问题
最好查阅一下涉及这些问题的网站或书籍：
1．告诉我你喜欢哪些课程，以及为什么喜欢它们？
2．谈谈你成功解决自己所遇到的一个问题的情景。
3．你理想的工作环境是什么样的？
4．你为什么觉得自己聪明？
5．就简历上列出的一些内容提问。
6．你想知道关于这个公司的什么事情？（尽量问一些重要而且有趣的问题。）
7．你想在美国呆多长时间，为什么？（我猜这是问非美国公民的。）
8．你喜欢哪个地方？
9．你对这份工作抱有什么样的期待？
人品 请在a、b、c、d中选择正确的答案
请在a、b、c、d中选择正确的答案。
1．下列哪项叙述是错误的？
（a）主观主义者可能也是相对论者。
（b）相对论者也可能是客观主义者。
（c）绝对论者也可能是主观主义者。
（d）客观主义者也可能是绝对论者。
2．如果就像萨特的存在主义所说的，“人要为自己的热情负责”，那么无论我们做什么，我们都：
（a）违背了自己的意愿。
（b）没有经过思考。
（c）是自由的。
（d）是出于对上帝的蔑视。
3．萨特宣称，对人类来说，“存在先于本质”，换言之：
（a）当人们理智的时候，他们才符合人类的本质。
（b）根据上帝的指示，人们在本质上是注定要存在的。
（c）人类可以自由选择，甚至选择不以任何方式做任何事。
（d）人类是自由的，可以通过自己的行为而成为自己所愿意成为的任何角色。
4．萨特说，“根本没有人类本性这种东西”，他的意思是：
（a）作为具有自我意识的生命，我们可以决定而且确实决定了自己成为一种什么样的生命。
（b）人类没有办法选择是痛苦还是绝望。
（c）人类不具有可以从在生物角度把他们归为一个物种的遗传特征。
（d）存在主义认为上帝的存在只是道德判断的先决基础。
5．康德说，一个行为符合义务并不能令它成为道德行为，当执行者只为了尽义务或因为这是他的义务而做，他的行为才是道德行为。康德这样说是为了表明：
（a）一个人行为的后果可能是好的也可能是坏的，一切取决于这个行为产生了多少快乐。
（b）出于自由意愿而做的行为永远是道德行为。
（c）一个行为的道德价值是由执行者的动机决定的，不是由这个行为的结果决定的。
（d）出于自身利益的行为不同于根据准则而做的行为。
6．康德认为，决定一个行为是否道德的关键是这个行为所依据的准则，而不是这个单独的行为本身。因为：
（a）根据定义，一个个体行为是不可以被普遍化的。
（b）我们的行为总是依据这样或那样的准则。
（c）没有准则，我们将无从知道应该怎样做。
（d）我们的准则是行为的客观法则，是我们行事的基础。
7．根据康德的观点，一项具有无法被成功普遍化的动机或目的的行为：
（a）根据结果的不同，可以是道德的或不道德的。
（b）根据该行为是否被该人所在社会所接受，可以是道德的或不道德的。
（c）是不道德的。
（d）根据该行为是否出于自由意愿，可以是道德的或不道德的。
8．康德说，“我可以判断其他所有有理性的人是否和我一样有义务去做某件事”，判断依据是：
（a）某些行为是否被不同文化普遍接受。
（b）其他人做和我一样的行为是否得到好的结果。
（c）这个行为在所有人看来都是好的。
（d）我的行为的动机可以被普遍化，没有被某些人抵触或不被接受。
9．行为实用主义者说，我们应该一直做那些能带来最大幸福的事，即使这意味着违反道德原则。原则实用主义者不同意这种意见，说我们应该遵守道德原则，即使我们认为违背这些原则会产生更好的结果，因为：
（a）服从道德原则为社会整体带来的幸福通常多于为少数例外者带来的不幸福。
（b）我们不应该成为任何道德原则的奴隶，道德只是个人选择问题。
（c）通常来说，为大多数人谋求最大幸福的行为并不总是符合道德的。
（d）即使我们服从道德原则，也总难免造成某些人的不幸福。
10．行为实用主义者指出，有时候违反某一道德准则能比遵守准则带来更大的幸福。他们认为，在这种情况下，违反道德准则是允许的：
（a）只要保证下不为例。
（b）只要这个行为所影响的人没有感到不快。
（c）只要实施行为者的动机或意图是为了尽自己的义务而不计后果。
（d）实用主义原则本身甚至要求人们这样做。
人品 就下列单项主题即兴论述（1）
就下列单项主题用不超过5分钟时间进行即兴论述
责任
“承担责任是任何重大成功的必备要素之一……在最终分析中，所有成功人士都具备的一项品质就是能够负责。”
——迈克尔·科达（西蒙舒斯特出版集团主编）
“伟大的代价是责任。”
——温斯顿·丘吉尔
主观能动性
“成功似乎离不开行动。成功人士不断进取。他们也犯错误；但决不退却。”
——康拉德·希尔顿
“这是一位优秀领导人最重要的品质。不要掉入我称之为‘准备好瞄准目标—目标—目标—目标’的综合征。你必须主动出击。”
——T·布恩·皮肯斯
“正确的人是能够抓住机会的人。”
——约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
“必须靠别人说服才会采取行动的人不是实干家，你必须在呼吸的同时行动。”
——乔治斯·克莱芒索
动力
“不要躺在深沟里，说‘上帝呀，请你帮帮我吧’；用他给你的合法工具站起来。”
——英国谚语
“大多数人花在安排购买杂货上的时间比他们花在设计未来上的时间还要多。将梦想转变为现实的人和只会梦想他们要如何生活的人之间的根本差别是他们计划的准确度，以及产生新想法和付诸行动的能力。”
——佚名
“幸运只降临到有准备的人身上。你动身前往可能发现某物的地方，然后找到了它，就是这么简单。”
——路易·拉穆尔（《向远方的蓝山前进》）
人品 就下列单项主题即兴论述（2）
就下列单项主题用不超过5分钟时间进行即兴论述
忠诚
“我不是被选中的那个人。”虽然她和她的丈夫“在很多问题上”意见不一致，她强调说：“我永远不会做任何有损我丈夫的观点的事。”
——劳拉·布什接受美联社记者采访时所言
“在你的朋友有过失的时候，你要和他站在一起。”
——约翰·兰道夫
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