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李煜传-第5章

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  随后,朱瑾用手提着徐知训那颗血淋淋的头颅出府,吓得徐知训的随从作鸟兽散。朱瑾翻身上马直奔王宫面奏杨渭:“臣朱瑾今日已为大王除害,从即日起大王得以亲政矣。”胆小怕事的杨渭见状大惊,吓得魂飞魄散,忙用衣袖掩面,不敢再看。因为朱瑾与其父同辈,又与其母同姓,所以杨渭平日称朱瑾为“舅”,此时仍按旧称哀求朱瑾:“舅自为之。甥不敢知。”朱瑾见他胆怯如鼠,不禁大失所望,便厉声地呵斥道:“汝果真是一个扶不起的阿斗!孺子如此软弱无能,吾怎能与汝共成大事。”说着,便愤然将徐知训的首级朝着王宫内的圆柱掷去。这时徐知训的亲兵已像潮水般向王宫席卷而来,朱瑾在宫中不敢再多停留,便提剑向外冲杀。不料前面宫门紧闭,朱瑾只好返身奔向后园,试图翻墙脱身,结果坠地折足。他自知难于幸免,便在绝望中仰天长叹道:“吾为万人除害,以一身担祸,当死而无憾矣!”接着便将手中利剑猛朝颈部一横,倒地殒命。   
  第一章 三千里地山河(6)   
  久受徐知训欺侮和压制的徐知诰,得到镇守扬州附近蒜山渡口的心腹马仁裕的急报,星夜引兵渡江入城控制局势,接替徐知训执掌吴政,解了长期郁积心头之恨。因为在徐知训的心目中,徐知诰是迟早要除掉的政敌。徐知训平日极度蔑轻徐知诰,称他为“乞子”。不屑与他以手足之情相待。有时乘徐知诰到扬州觐见吴王之机,邀请徐氏兄弟痛饮美酒,徐知诰恐其居心不良,回避不至,徐知训使直言不讳地说:“‘乞子’不欲酒,欲剑乎?”一次,徐知诰应邀到场饮酒,徐知训又事先设下埋伏,欲趁机使人杀之。幸亏良知未泯的徐知谏暗中以足碰撞徐知诰的足踝,徐知诰才借口如厕逃脱。而穷凶极恶的徐知训却不依不饶,又命杀手刁彦能前去追杀,刁彦能不忍加害徐知诰,中途而返。屡涉险境的徐知诰,终于等来了化险为夷的时机。 
  吴仍称唐天十六年(公元919年),徐温为了改变自己权重位轻的处境,一再鼓动文武同僚拥戴杨渭称帝。杨渭身不由己,宣布正式立国,举行大赦,改元武义,建宗庙、社稷,置百官、宫殿,文物制度均用天子礼仪,只是不称帝号。同时,拜徐温为大丞相,都督中外军事,封东海郡王;授徐知诰为左仆射,参知政事。又立诸子弟为各郡郡公。庐江郡公杨颇有才干,不甘寄人篱下,对其兄所为愤愤不平,慨然叹息道:“父辈创业历尽千辛万苦,而今家国为何拱手让于他人?”紒紡矠 
  翌年五月,杨渭病危,召徐温自金陵入朝商议立嗣大计。杨渭说:“当年蜀先主刘备临终时,曾向丞相诸葛亮托孤:‘嗣子不才,君宜自取’。……”未等杨渭说完,徐温便言不由衷地回答:“吾王此言差矣!臣当初假如有意窃位,当在诛杀叛逆张颢时信手轻取,何须拖延至今?杨氏天下不容他人染指,即使无男,有女亦当拥立。朝内倘有图谋不轨者,定斩不赦!”紒紣矠于是,他便以杨渭的名义下诏,迎丹杨公杨溥来扬州监国。不久,杨渭病逝,杨溥正式嗣位,但傀儡地位未变,仍被徐温操纵在手中。 
  吴顺义七年(公元927年),徐温病故。徐知诰秉承徐温衣钵,又拥杨溥称帝,改元乾贞。尔后故伎重演:自镇金陵遥控吴政,命其长子景通留守扬州辅政。吴天祚元年(公元935年),杨溥迫于徐知诰权倾朝野,又加以尚父、太师、大丞相、大元帅,进封齐王,备殊礼,特准他以升、润、宣、池、歙、常、江、饶、信、海十州之地建立国中之国。随后追加“九锡”,即古代帝王赐给有大功、有权势诸侯的九种礼物。据《公羊传》何休注说:“礼有九锡:一曰车马,二曰衣服,三曰乐则,四曰朱户,五曰纳陛,六曰虎贲,七曰弓矢,八曰铁钺,九曰鬯。”封大国,受九锡,享殊礼,这是西汉王莽始创的“禅让”前奏曲。徐知诰也是先受九锡,随后禅代的。吴天祚二年(公元936年),徐知诰正式建立大元帅府,设吏、户、礼、兵、刑、工六部及盐铁官。吴帝被迫下诏,以金陵为西都,默认徐知诰与他平起平坐。吴天祚三年(公元937年),他在杀掉长于弓马的吴国宗室、临川王杨以后,便授意杨行密时代的勋旧周本、李德诚率众臣上表,请吴帝册命徐知诰扮演“受禅老臣”角色,领衔主演一出迫使杨溥“禅位”的逼宫戏。先是更名为“徐诰”,以示有别于徐氏兄弟,并追尊徐温为“太祖武王”;继之正式称帝,定都金陵,国号曰齐,建元升元。为了收买人心,追封义父徐温为“义祖”,以示不忘徐氏收养培育之恩。又堂而皇之,封杨溥为“让皇”。转年凶相毕露,派兵将杨氏家族自扬州强行迁往润州丹阳宫。紒紤矠杨溥在乘舟南行时百感交集,吟了一首凄惨悲戚的七律《渡江》: 
  江南江北旧家乡,二十年来梦一场。 
  吴苑宫闱今冷落,广陵台榭亦荒凉。 
  烟迷远岫愁千点,雨打孤舟泪万行。 
  兄弟四人三百口,不堪回首细思量。 
  为了稳坐江山,号令天下,知诰即位后更煞费苦心寻“根”觅“祖”,与李渊建立的大唐王朝赓续家谱,自认唐室吴王李恪后裔,复易姓更名为李,并改国号为唐,史称南唐。追尊其高祖李恪为定宗孝静皇帝,曾祖李超为成宗孝平皇帝,祖父李志为惠宗孝安皇帝,父李荣为庆宗孝德皇帝。 
  南唐的缔造者李,字正伦,因为出生在彭城(今江苏徐州),又被呼为彭奴。史书称之为南唐烈祖或先主。 
  李自幼家境贫寒,六岁丧父,八岁又丧母,从童年开始就成为一个“处处无家处处家”的流浪儿。紓紛矠在唐末兵荒马乱的年月里,他曾一度栖身濠州名刹开元寺。该寺建于唐玄宗开元年间,故而得名。寺内潜龙殿,则因李幼年寓居于此而得名。紓紜矠唐乾宁二年(公元895年),杨行密攻取濠州得胜,特到开元寺拜佛布施。在禅房留宿期间,他发现服侍他的小和尚相貌英俊,神态机灵,在同老僧的交谈中又得知他老实勤快,孤苦无依,于是便同该寺住持商量,为这个剃度的孩子赎身,收为养子。   
  第一章 三千里地山河(7)   
  在唐末五代时期,收认养子,是极为盛行的一种社会风气。它起源于私兵招募制。当时的藩镇军将,为了立功名,位将相,取天下,争相收认义子,与骁勇善战的部属结成死党,号称“义儿军”。《新五代史》为了反映这种“以利合而相资”的社会现象,专门设有《义儿传》。 
  杨行密将李带回扬州之后,遭到了亲生诸子的激烈反对。他们都嫌李出身低贱,有辱正在发迹的杨家门风,不屑与他以兄弟相称。杨行密迫于府内不容,只好忍痛割爱,将他推荐给部将徐温。 
  徐温是一个侠肝义胆的草莽豪杰,在唐末乱世,冒着生命危险,靠武装贩盐为生。因为在封建时代,煮盐贩盐,向为官府垄断,平民不得问津,违者要坐牢斩首,所以贩盐者多是铤而走险的强人。徐温后来敢于追随杨行密起兵,成为“黑云长剑”军的风云人物之一,便与这段经历有关。他是杨氏部将中的佼佼者。当初追随杨行密攻破宣州(治宣城,今安徽宣城)后,杨氏手下诸将忙于抢掠金银财帛,惟独徐温带兵把守粮仓,赈济饥民,为杨氏得民占地立下了汗马功劳。杨行密由此对徐温更加信任和器重,两人遂结成莫逆之交。所以,当杨行密要徐温将李收为养子,徐温欣然从命。于是,李从此改姓为徐,名知诰。 
  徐知诰到徐府生活伊始,就深得义父义母的钟爱。他恪守子道,孝敬徐温夫妇胜似生身父母,朝夕起居,承颜侍膳,俯躬迎奉,事事细致周到,处处温顺恭谨。紓紡矠他那超群的智慧和才华也随之脱颖而出。在言谈举止、待人接物方面,不仅与寻常百姓家的同龄少年相比出类拔萃,就连徐氏子弟,也个个望尘莫及。徐知诰九岁那年的一天黄昏,徐温在书房里令其取火掌灯,他灵机一动,借物抒怀,用手举着灯盏,望着燃烧的灯芯,边向书案走动,边自言自语地吟出四句咏灯诗: 
  一点分明值万金,开时惟怕冷风侵。 
  主人若也勤挑拨,敢向樽前不尽心? 
  深谙世故、老成持重的徐温,马上觉察到这是一首语义双关的咏物诗,内中蕴含着令人深思的哲理,尤其是后两句更有弦外之音。他的心不禁为之一怔,又惊又喜,暗暗想到:“好个机灵鬼,这是向我倾诉他遭遇的酸楚,也是埋怨我没有对他栽培重用啊!”当时,出于主人兼养父的矜持,徐温在养子徐知诰面前未动声色,可内心却产生了日后定要对他特殊关注的念头。 
  徐知诰对徐温终日俯首帖耳,竭尽孝道。有一次,他随徐温出行,途中,徐温突然想起一桩苦恼的事,心烦意乱,操起手杖便拿徐知诰出气,将他厉声斥退。待到徐温乘车回府,远远就看见徐知诰跪在门前迎候。徐温下车惊问:“你为什么跪在这里?”徐知诰哭着回答:“儿在这里等着向您请罪。适才父亲发怒,要儿离开,儿不敢有违父命,只好先回家中恭候。”徐温听了徐知诰的答话,内心深受感动,伸手将徐知诰扶起,从此以后对他更加疼爱。 
  徐知诰在徐府逐渐长大,徐温见他日益通达事理,便在一天当众交代:“从现在开始,全府家务交给知诰全权处理,各房男女老少都要听从他的领导。”显然,徐温是想借机锻炼考验徐知诰的办事能力。因为在宗法社会里,治家与治国是相通的。家是国的缩小,国是家的放大,只有治好家才能治好国。徐知诰明知这桩差事复杂棘手,却知
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