按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
【清净妙宝所共成立。】
这是第一句。这一句是总说，说明这个地区的庄严是『清净妙宝』。当然我们知道这个地区福报大，宝物当然多。福报从哪里来的？从智慧、从德行而来的，所以你看到这个果，你要想到它的因。第二句是讲这个都城面积的大小：
【纵广各有七千由旬。】
这是说土地的面积，确实是一个大城。『由旬』是古印度长度的单位，经典上给我们说的，它有三种，叫大由旬、中由旬、小由旬，说法并不一致。一般的来讲，小由旬合中国四十里，中由旬是六十里，大由旬是八十里。中国过去的里比现在的里要少，没有现在的里这么长，因为从前的尺跟现在的尺不一样。诸位要想研究这个，弘一大师有一本著作《律学三十一种》，它合订成一册，这个书流通很广，不难找到。里面有一篇「周尺考」，周朝时候，那个时候用的尺。根据他老人家的考证，大概周朝用的尺，一尺只合我们现在市尺（中国市尺）大概六寸的样子。由此可知，那个时候讲的由旬这个里数也没有现在这么长，距离没有现在这么长。这都不是重要的，重要的是让我们了解这个城市很大，是一个大都会，我们用这个态度来看，就正确了。
更重要的，是要体会它里面表法的意思。你看它的表法用『七』，为什么不用「八」？为什么不用「六」？「七」这个数字在佛法里面代表圆满。从什么地方说？古大德用比喻来告诉我们，我们讲空间，东、南、西、北这四方，还有上、还有下，六方，里头还有当中，加上个中，七。所以「七」代表圆满，只要是圆满都可以称为七。「七千」这是大圆满，我们把『七千由旬』看作是大圆满，这个很正确。所以佛讲经说法往往是意在言外，你要能够体会得，那就很有趣味。你看下面都用七：
【七宝为郭。】
城郭的庄严。
【楼橹却敌。】
『却敌』也叫做「更楼」，是防御的工事。诸位如果看到古时候城墙，你看城墙，每隔一个距离它有一个门，城门，城门上面有建筑，大概都是两层的建筑，我们通常俗话叫「城门楼」，那就叫做「却敌」，是防守城池的那些士兵他们居住的地方。
『楼橹』是大盾，「橹」是大盾，也就是城墙上我们看到像弓字形的那种建筑，那个就是「楼橹」。在古时候远程射击是用弓箭，这个可以防御，可以防御弓箭。在从前没有枪弹、炮弹，用这种大的，像大的盾牌一样，但它是固定的，一般盾牌是手上拿的，这是大的、固定的，在城墙上做的，这就是「楼橹」。
【悉皆崇丽。】
『崇』是崇高，『丽』是壮丽，这是讲防御的工事。还不只这样的，你看：
【七重宝堑香水盈满。】
『堑』是护城河，一般小城护城的河只有一重，它有『七重』，帝王之都。护城河有七重，你就能够看到这个国家的富有，从这里看它的财力、物力的丰厚，这才能看到。
护城河，河水指『香水盈满』。这个「七」又是表法的意思，表圆满，不一定真的是七重。「香水」是德水，这样一来就叫我们明白了。道德之人，他需不需要防御工事？要，这个防御工事就是我们今天讲的护法。护是保护、防护，防护什么？防护邪恶。邪知邪见，恶念恶行，贪瞋痴是恶念，杀盗淫是恶行，妄语、两舌、绮语、恶口也是恶行，用什么来防御？这个我们就知道了。所以这里面讲的「七宝为郭，楼橹却敌，七重宝堑」，这是戒定。「香水」就是指的，你看看，戒定真香。
所以，我们在此地体会得到的，就是戒定慧三学增上，能够化敌为友，化怨为亲，化凡为圣，把敌全部都给融化，化恶人为善人，化愚迷为智慧，这才叫圆满，这才是「七」的意思。所以我们在经上不能老看著，这个护城河也是七重，这个城上的楼阁真的是七宝，不一定。古时候，确实无论在中国、在外国，人王所居的处所都有城郭。在中国，诸位能够看到，在外国，诸位也可以看到，外国人讲城堡，中国人叫城池，几乎这个防御的工事做的都非常坚固。外国城堡外面也有人工做的防护城堡的河沟，所以我们要体会到这里面的意思。再看池里头有莲花：
【优钵罗华。】
『优钵罗』是青莲花。
【波头摩华。】
红色的莲花。
【拘物头华。】
这是黄色的莲花。
【芬陀利华。】
是白色的莲花。四色莲花。
【悉是众宝。处处分布。以为严饰。】
『严』是庄严，『饰』是装饰。这香水河里面有四色莲花。莲代表清净无染，佛法里面用它来表法可以说最为普遍。佛法里面表法常常用三样东西：莲花、法轮、卍字，莲花用的最多。为什么？一般人都喜欢花，爱花大概是一切众生的天性，不分种族、不分信仰、不分国家，也不分任何文化，人都喜欢花，人都喜欢美，是一切众生共同的喜好。尤其是莲花，出污泥而不染，这是君子之德，圣贤之基础。所以佛菩萨的形相，脚底下踏的都是莲花。我们想想，佛菩萨是不是真的脚底下都是莲花，那个座位也在莲花里面？你要取它的意思，懂得它的意思。所有一切的形相无非都是教学。我们明了这个意思，在这里头真正学到东西。
四色是表随一切众生的喜爱，恒顺众生、随喜功德。显示出宇宙是多元的、文化是多元的，多采多姿，显示它的美。如果只有一个色，你又显得太单调了。四色，跟诸位说，这是表四原色，这四种色混合起来就是千万种色，你要懂这个意思。佛经是中国古代译的，中国古代的乐，五音，宫商角徵羽，五音。五音一会合，我们今天讲交响乐，那个音声美不胜收！四色交杂，无量无边的色相，我们要从这些地方去体会。
这些莲花「悉是众宝，处处分布」，它表什么？表佛菩萨的教学，表无量无边的法门，每一个法门都像莲花一样，都是出污泥而不染的。每一个法门都能帮助人破迷开悟，都能帮助人超凡入圣，哪一个法门不是成佛之道？门门皆是。佛为什么要说这么多法门？一个法门不好吗？这是因为众生根性不相同，嗜好不相同，有人喜欢吃甜的，有人喜欢吃咸的，有人喜欢吃辣的；你知道吗？还有很多人喜欢吃苦的、吃臭的，佛都欢喜。你喜欢什么，我就给你做什么，只要你觉得好，都是好的，没有不好。八万四千法门才能够普度一切众生，一个法门不能普度。
所以一定要晓得，文化确确实实是多元的。我常常说，你要不相信，以自己的身体来说，我们身体这个结构就是多元的。怎么知道？许许多多不同器官组成的。眼是一个器官，耳又是一个器官，不一样！鼻、舌都不同！如果是一元的，好，只有一个眼睛，也没有耳朵，也没有鼻子，也没有嘴巴，那不是一个人。你再仔细观察所有一切动物，中国人常讲「麻雀虽小，五脏俱全」，五脏就是不同的器官，它怎么不是多元的？物质的身体是多元的，精神的心理更是多元的。所以多元文化是真理，单一不能存在。我们要明白这个道理，明白这个道理你就见到真理。
宇宙是多元的，一个大的星系，它不是单一的一个星球能够独立生存；许许多多星球组成一个星系，许许多多星系组成一个大星系，它怎么不是多元的！就是一般宗教里面讲神，神也不能够孤孤单单只有一个神，那神还有什么意思？神就像我们此地讲的主城，他还有「百万亿那由他」的人民围绕著他，还是个多元的，你们想想对不对？所以我们从这些细心去体会。再看底下一句：
【宝多罗树。七重围绕。】
『树』，种类之多、数量之多，也说不尽，举一个例子。佛当年讲经说法在印度，印度人喜欢『宝多罗树』，像中国人喜欢松树、柏树，松柏长青。佛要在中国讲经说法，肯定他用松柏，举这个例子，在印度他举「宝多罗树」。『七重』都是表法的意思，代表圆满，种类圆满的，一样都不缺乏；数量圆满的，让人看到心悦神怡。
【宫殿楼阁。悉宝庄严。】
『宫殿楼阁』是居住的所在、教学的所在，现在所说的学习的场所。
『悉宝庄严』，「宝」就是我们平常讲的道德，与道相应、与德相应，这是真正庄严。这个里面所教的是些什么？所传的是些什么？大家在此地所学到的又是什么？宝！佛法在总纲领上来讲，觉、正、净三宝，你在这个地方所学到的是觉而不迷，是正而不邪，是净而不染，这是一切诸佛教化众生的总纲领、总原则，称之为三宝。实在讲，就是自性本具的德行，大乘经上常说的智慧、德能、相好，这个场所里头佛所教的、大家所学习的。这是「悉宝庄严」所表的意思。
【种种妙网。张施其上。】
这是讲楼阁的上面有罗网，我们在经上常常看到，帝释天的罗网、大梵天的罗网，佛常常用这个来做比喻。还有一部经经题就用这个比喻，《梵网经》，大梵天王的罗网，用这个比喻来做经题。『张施其上』。『网』，在现代这个时候好讲。这「网」是什么？是电波，我们今天讲电磁波。特别是在现代这个时代，诸位想想看，电视的频率、网路的频率、一般人常常用的手机的频率，这些频率在空中交互是不是像网一样？显示出资讯非常发达，虚空法界点点滴滴，他都清清楚楚、明明了了。
【涂香散华。芬莹其中。】
『涂香』是涂在身上的，香的种类很多，凡是可以涂抹在身上都叫做「涂香」，包括现在所讲的香粉、香末，可以涂的，香水也可以涂的。『散华』，「散」是散布，「华」是表菩萨的因行。因地的修行，我们在一般讲六度十波罗蜜，展开来就是佛菩萨所教导的无量无边的法门，杂华庄严！
『芬莹其中』，「芬莹」就是