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怎样培养习惯-第30章

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你觉得要么就不要进行体育锻炼,要么就要利用专业的条件来进行专业的训练,如果只是进行一些业余的锻炼,你觉得没有必要,是浪费自己的时间。
二、节约每一分钱
1.概念和内涵
节约是指自觉地、高效地使用金钱和物质财富,在传统意义上,主要指量入而出,节省财物,增加积累。在今天,这样的解释仍然适用。我们认为,不管多么富裕,节约都是必须的,随着经济收入的提高,人们可以吃得越来越好,穿得越来越美,用得越来越现代化,但绝不意味着我们可以随便浪费粮食和各种物品,任何浪费都是对劳动的亵渎,对人的尊严的亵渎。节约是永远不能丢弃的美德。
在当今社会,生产力水平不断发展,人民生活水平不断提高,我们当然也有条件追求更美好的生活。节约并不是说要把我们的生活拉回以前那种贫困的日子。那么衡量是否节约的标准是什么呢?第一,是否高效益地使用金钱财物,合理消费,用所当用;第二,是否有利于人的发展,有利于人的身心健康,有利于良好品德的发展;第三,是否杜绝了奢侈浪费和享乐主义。每个家庭与个人的消费水平不同,这三个原则都是适用的。
美学大师朱光潜说:“有钱难买幼时贫。”我们大多都是独生子女,父母尽一切所能为我们创造最好的生活条件,所以也造成了很多人不懂“节约”二字,只要求吃好的,穿好的,玩具越多越好,越高级越好。却不懂得粮食、衣服和玩具等物来之不易,有的人随便抛洒粮食,不爱护衣物,对玩具随意破坏,乱丢乱扔。有一个事例:
石油大王约翰·洛克菲勒,是美国十九世纪的三大富翁之一。
洛克菲勒享有九十八岁高寿,他一生至少赚进了十亿美元,捐出的就有七亿五千万。但他平时花钱却十分节俭。有一次,他下班想搭公车回家,缺十美分零钱,就向他的秘书借,并说:“你一定要提醒我还你,免得我忘了。”

第50节:节约每一分钱
秘书说:“请别介意,十美分算不了什么。”洛克菲勒听了正色说:“你怎能说算不了什么?把一美元存在银行里,要整整两年才十美分的利息啊!”
洛克菲勒经常到一家熟识的餐厅用餐,餐后,给服务生十美分的小费。有一天,不知何故,他只给了五美分。服务生不禁埋怨说:“如果我像你那么有钱的话,我绝不会吝惜那五美分。”洛克菲勒听了笑了笑说:“这就是你为何一辈子当服务生的缘故。”
北宋杰出史学家司马光著述宏丰,其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴,工作作风稳重踏实,更把俭朴作为教子成才的主要内容:
据有关史料记载,司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈,谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行,顿足而后敢立。”
在生活方面,司马光节俭纯朴,“平生衣取蔽寒,食取充腹”,但却“不敢服垢弊以矫俗于名”,他常常教育儿子说,食丰而生奢,阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要,他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中,他强烈反对生活奢糜,极力提倡节俭朴实:
其一,不满于奢糜陋习。他说,古人以俭约为美德,今人以俭约而遭讥笑,实在是要不得的。他又说,近几年来,风俗颓弊,讲排场,摆阔气,当差的走卒穿的衣服和士人差不多,下地的农夫脚上也穿着丝鞋。为了酬宾会友“常数月营聚”,大操大办。他非常痛恶这种糜烂陋习。他慨叹道:“居位者虽不能禁,忍助之乎!”
其二,提倡节俭美德。司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风,并为儿子援引张文节的话:“由俭入奢易,由奢入俭难”,告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉”。他又援引春秋时鲁国大夫御孙的话:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。说:“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。”反之,“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身。”
其三,教子力戒奢侈以齐家。司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害,常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说:西晋时何曾“日食万钱,至孙以骄溢倾家”。石崇“以奢糜夸人,卒以此死东市。”近世寇准生活豪侈冠于一时,“子孙习其家风,今多穷困”。
司马光还不断告诫孩子读书要认真,工作要踏实,生活要俭朴,表面上看来皆不是经国大事,实质上却是兴家繁国之基业。正是这些道德品质,才能修身、齐家,乃至治国、平天下。司马光“由俭入奢易,由奢入俭难”的警句,已成为世人传诵的名言。在他的教育下,儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性,并以俭朴自律,历任校书郎、著作郎兼任侍讲,也以博古通今,为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。
对于我们中小学生来说,节约的内容主要包括如下几点:
节约粮食、水电,不随意浪费和抛洒粮食;
爱惜玩具、文具、图书、衣物及其他物品;
节制不合理的欲望,不该买的东西不买;
爱护公物,对损坏的公物懂得报修或学着修理。
2.培养要点
第一,树立正确的金钱观。
生活条件改善了,我们手中的钱越来越多,主要是长辈们给的零用钱和压岁钱。钱多了,很多人不太珍惜了。要做到真正的节约,首先要树立正确的金钱观。
一要懂得金钱不是白来的。很多人不知道家长挣钱的辛苦,以为钱来得很容易,所以花起来也不心疼。在国外,很多孩子从中小学就开始打工挣学费。因为有了切实的劳动过程,他们对于钱的来之不易有切身的体会,花起钱来也就不会过于大手大脚。这一点,我们中国的中小学生也可以学一学。
二要懂得金钱不是万能的,还有比金钱更重要的东西。金钱很重要,但不是最重要的。有钱可以买来财物,却买不来精神和道德;有钱可以买来书本,却买不来知识;有钱可以买来药品,却买不来健康;有钱可以买来化妆品,却买不来自然美、心灵美;有钱可以雇人替你干活,却买不来自己的智力与能力;有钱可以拉拢别人,却买不来真正的友谊……
三是不义之财不可取。我们一定要靠诚实的劳动去换取金钱,任何歪门邪道来的钱都不能要。对于我们中小学生来说,只能花自己挣的钱或者是家长给的钱,决不能私自拿家里的钱,更不能偷别人的钱。
第二,花钱有节制,不要挥霍浪费。
我们手中有一些零用钱,那是父母给我们准备的每天的开销,比如乘坐公车或是备不时之需的。但是很多人总是拿这些钱随意花费,买许多根本不需要买的东西,造成金钱上的浪费。
要想改变这一点,不妨在买某一件东西时问一问自己,这件东西是不是非买不可?如果答案是否定的,那么我们就不要再买了。
另外,不要挥霍浪费。我们有很多人觉得钱是很重要的,不能随便浪费,可是对于衣物、食品、玩具和文具等一些东西,就没有节约的观念了。铅笔还有一大截就不要了;草稿纸上零零碎碎地画了一点东西就扔了;不想吃的饭菜说倒就倒了;牛奶不爱喝就倒掉……这些行为都是巨大的浪费,同样不利于我们形成节约的习惯。
第三,有科学消费的观念。
我们现在手上的压岁钱和零用钱多了,更应该学会科学消费。
一是精神性消费。我们可以在家长和老师的指导下拿出一些钱来买书和杂志等,而不要全是买吃的、穿的和玩的了。我们可以备一个小书架,一个月一本书、一本杂志、一张报纸,日积月累,到了一定的时间,我们就会有一批相当可观的藏书,这对于我们的一生都会有好处。

第51节:花钱有计划
二是道德性消费。我们可以把省下来的零用钱用在支援灾区重建上,也可以捐给希望工程。如果我们能用自己省下来的钱来捐献,那更是高尚道德的表现。
三是发展性消费。我们可以在家长的指导下把钱省下来交学费、买书本,用于上学,这种消费不仅是为我们自己的进一步发展,也可以为家长省下一笔钱来,也算是为他们分忧。
四是交际性消费。逢年过节、亲朋好友生日,往往都会送一点礼物表示祝贺,这是中国人的传统之一。但是一些中小学生把这理解为毫无节制地请客送礼了,甚至好多人在生日的时候,都要大宴宾客。其实,这也是一种浪费。其实我们完全可以在亲人和朋友生日的时候,利用我们手中的零用钱买一点有意义又不贵的小礼物,表示心意。只要我们表达出了自己诚意,这样既是节约,又能维护彼此的感情。
五是储蓄。我们手中有了钱,可不要一下子全花光。我们可以在父母的指导下节约,可以试着学习理财。储蓄就是很好的方法之一。
第四,花钱有计划。
因为花钱没有计划和安排,很多人常常寅吃卯粮,到最后,才发现已经陷入了困境。对于我们中小学生来说,也许这一点暂时还体现不出来,因为我们现在大多还是吃住在家里,可是一旦我们离开了家,需要独自面对这个问题的时候,以往花钱没计划的弊端就显现出来了。下面就是一个大学生的经验教训:
刚念大学时,爸爸和我约定,每月的15日给我寄500元的生活费。因为开支毫无规律可循,三天两头地,我就找个理由与同寝室的舍友们到校园餐馆挥霍一顿。第一个月,爸爸容忍了我,提前把第二个月的生活费寄了过来。然而我却恶习难改,第二个月、第三个月依然如此。终于,在离第四个月的收款日遥遥无期的时候,我又捉襟见肘了。
万般无奈我拍了一封极其简短的电报回家:“爸爸,饿坏了。”
爸爸很快就回了电报,也
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