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南禅七日-第29章

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反,所以他反字不用,可是我们唐朝以后,留下来两个字都用,那个字,那两个字的反切。这个鸠摩罗什法师,所以这个他创立了这个翻译,再改翻这个文字,当然他是最了不起的人,我们后世今天能够看到所有的佛经,譬如大家习惯念的金刚经这些经典,比较文字通的维摩经,很美的,都是他翻的,可以说他一个人来了以后,影响了中国文化一两千年,而历史,人类历史不要说,中国历史最有名的,为了一个智慧学问好的人,一个国家出二十万大军打一个国家,消灭了一个国家,他的要求是什么,就是请一个有学问、有道德、有智慧的人,就是请鸠摩罗什过来,因为他当时过来,还停留在西北边境,那个时候我们这个国家南北朝的时候很乱,地方各路的诸侯,就是各路的领袖们,纷纷割据,各人都是自己称王,大概他们……。



  鸠摩罗什法师的故事

  
所以我们一提到他都很感谢他,可是他的人很奇怪的,他的历史同龙树菩萨一样更奇怪,他妈妈是个宰相的千金小姐在印度,不是宰相千金小姐是一个公主,他的父亲呢,是印度另外一个国家的宰相,他做了宰相以后,想想没有意思,向皇帝要求不做了,出家当和尚去修道,修道修得好好的,修道出了家,同你们诸位一样,不像有个妙老,当时他没有碰到妙老,出家印度的规矩,没有庙子不像南普陀,到处……,出家就是叫化子一样到处化缘,所谓化缘那是好听,就是到处讨饭吃,要饭,他一个宰相之尊下来以后出家,到处托钵沿门托钵要饭,他离开了自己的国境,因为在自己国家讨饭方便,大家晓得他是宰相出家的,这个不好,他另外向北走,到另外一个国家去,丢掉他的身份。他长得很漂亮,和尚长得漂亮很危险的,结果到了这个国家,这个公主看到了,那么漂亮的和尚,这个就告诉他的哥哥,是皇帝,我非嫁给他不可,皇帝说,人家是出家人,你不要乱讲,你要逼我嫁,我要嫁,就是爱他,结果皇帝就把他找来,拜托你,还俗,我的妹妹要嫁给你。他说,不行啊,这个我是出家人。我知道你的历史情报都有了,你是那边国家的宰相,现在我的这个妹妹看上你了,这个时候大概……,公安、警察、特务啊都把他包围了,你也跑不掉了,要讨也讨,不讨也讨,就是要讨了,他逼得没有办法就结婚了,结婚了以后,这个公主就怀孕了,一怀孕了以后就变了,这个公主智慧特别高,对于言语的天才,外文自然都会了,奇怪有了这个孩子以后,生了,生下来就是鸠摩罗什法师,相貌特别,那么当时有些印度跟我们中国一样,跑江湖的,特异功能的多得很,有看相算命的,一看到这个孩子,不得了这个孩子,释迦牟尼佛有三十二相,与人不同,所谓三十二相,统一全世界的帝王,如果不做皇帝,做转轮圣王,我们学佛的人注意,以为出了家,不关心国家天下政治,佛再三推崇转轮圣王,治世把天下社会治安定了的真的帝王,领导人,同佛的功德是一样,所以转轮圣王有四种,统治全世界的转轮圣王只有上古有叫金轮圣王,分,金、银、铜、铁四种转轮王,转轮这个意思就把一个历史、一个时代扭过来,叫做转轮圣王,转轮圣王要具备七宝,七种宝贝,七宝里头第一个是太太宝,所以太太是活宝,你们诸位有家室的太太,要女宝,要贤德的女人,帮助丈夫的,第一宝就是女宝。第二是藏宝,藏宝就是财政部长,管经济、财经的,就是我们现在要财经的发展,能够理财的,管钱的,调度经济最重要,藏宝。还有嘛,要大元帅,军事会打仗的,除了这三位以外,其他的都是太空船、这个火箭、核子炮等等,要这样的七宝。所以你看这个世界安定从古到今,有个好的女性辅助,多重要,女宝,藏宝,藏,就是管财经的,所以转轮圣王造成了一个历史时代的安定,天下太平,人人都自由安定的,安居乐业的这个世界,他这个治世的帝王的功德同佛是一样的,不过释迦牟尼佛不干这个事出家了。现在鸠摩罗什生下来,这个相士一看不得了,佛有三十二相,他有三十种相好,比佛差了一点,不过如果他要做干政治做皇帝的话,他也是造成一个一个方面一个国家的太平,但是看来他不干,看这个孩子的相,出家了,等于第二个释迦牟尼佛,可是呢,很难,这个人,要出家也难,有桃花劫,有女离子爱他的太多了,三十二岁以前不犯戒,不破女色的戒,他会成第二个佛,这一关过不去呢,就不能成第二个释迦牟尼佛一样,但是他会影响人类文化,一个大时代,也等于佛的功德   
,这么一个孩子就是鸠摩罗什,爸爸是宰相,又是和尚还俗,他的历史特别,妈妈是公主,然后,差不多几岁,五、六岁的时候,对不起,这位妈妈这位公主要出家了,要去到万石莲寺,要去当尼姑去了,这个给丈夫来商量,丈夫说不行,我好好的当和尚你偏要把我弄得还俗,结婚,现在结了婚有孩子你要去出家,不干。这妈妈说,你不干,对不起我干了,不听这一套,出家了,就是勉强去出家的,这一下那位丈夫没有再出家了,下文没有看见。她就出家了,带著鸠摩罗什,把他头也剃光了,做个小和尚带在身边,到底是母性的爱,母亲的爱,带在身边,出了家,一样,公主也好,不公主也好,也到处要饭,沿门托钵化缘,他带到这个孩子,所谓钵就是饭碗,很大的,有大钵,什么这个印度的规矩,饭、米、菜、红包拿来,都放在这个里头,端著这个碗就叫做钵,钵就是饭碗没有什么特别,不过名称两样,他妈妈自己出去化缘,带著鸠摩罗什孩子,印度的规矩,然后把这个钵就放在孩子头上,印度人不像我们这样背包,什么你到云南一带看看,贵州很多,不是挑在肩膀上都拿这个头顶著,他就把钵放在这个儿子头上,跟著一路走,你看鸠摩罗什法师的功夫蛮好从小练好,这个头一放上钵,将来打坐起来从小头就很正了,大家头上要摆一个东西,这个孩子一路跟著妈妈,这个妈妈发现不对,在国内带孩子化缘出家太容易了,大家一看公主来了,公主师父来了,大家都出来供养,这个不好,占便宜,他就带著鸠摩罗什法师慢慢走,一路下来,就向北方走了,离开自己的国家,使人家不认得他是公主,所以到了新疆这一带,所谓到过天山上,天山有个罗汉得道的人,一看他,这个比丘尼带一个小和尚来,这个得道的罗汉就合掌,太恭敬他,这个孩子不得了,讲法同那看相讲的一样,三十二岁不破戒,第二个佛,这一代的第二个教主,不过了这一关嘛,名流万古,影响后代人太大,所以他在当时新疆这一带,过了甘肃到西北这一带,分了好几个小国家,他妈妈带到就在这边,他妈妈没有带他到中国来,有一天,七、八岁的时候,鸠摩罗什法师跟著妈妈化缘,头上顶著钵,他突然一想,我个子那么小,妈妈把那么重的一个钵放在我头上,怎么走路那么轻松、那么自在,他想说那么重,这一想不得了,碰,重起来了;头一摇钵掉下来,东西都倒了。妈妈问他,你怎么搞的,你本来都好好的,突然今天怎么搞的。他说妈妈啊,心动了。怎么心动了,他说原来啊,头上你那么重放在我上面我没有心,我也没想,所以没有关系,今天我一想,我那么小,怎么头顶,顶那么一个重都没有事走得很轻松,完了,心一动了。七、八岁哦。所以心的力量有这样大,这是鸠摩罗什法师少年的故事,后来他当然跟著妈妈,当年的教育,尤其是印度,东方的文化,印度的,统统在佛的这个声光教育之下,所以称之佛教,这个教呢,不是今天的庙子宗教的教了,是佛的教化,教育系统之下的,所以释迦牟尼佛同孔子一样,并不想当现在给人家捧得当教主,那他才不干呢,当皇帝味道比这个好啊,为什么捧成教主,那是后来弟子们把他捧出来的,他才不干。所以他一、二十岁,学问修持到了很高境界,言语,各种言语也懂了很多了,跟著妈妈到处在国际上跑,当时的国际不像今天的世界,当时什么美国、英国,英国还在“阴”的地方呢,美国连美都看不到,都是荒凉的,文化在东方中国印度这一带,埃及这一带,人类文明最顶盛的时候。所以他到二十几岁,二十几岁的时候,就跟这些每个西北边境这些国家,每个帝王都捧他的,鸠摩罗什法师。我们中国呢,这个时候就是四分五裂,在西北的称王的是秦王,不是秦始皇,他用到秦始皇那个“秦”,秦就是“支那”,外国人叫惯了支那、支那,现在变成支那这是中国话,跟闽南话“ㄘㄚ ㄋㄚ\”,就是小偷了,差不多了,那个又不对了。秦王叫苻坚,苻坚就晓得鸠摩罗什法师,学问道德修养声望太大了,在西北另外一个国家,派吕光带二十万大军到西北部去你给我……,他的任务,二十万部队,拿现在讲,带好大一个部队去,海、陆、空都派上了,由你指挥,到西北的任务,请一个有学问的这位和尚鸠摩罗什来,所以吕光一路带兵就到那边,可是鸠摩罗什法师在西北被另外一个国家的国一不肯放,吕光说你不放人,消灭了这个国家,可是吕光请到了鸠摩罗什法师,用武力消灭,你看历史上为了请一个法师,所谓法师一个大学者大修养的人,二十万大军消灭了一个国家,这个人类历史上没有第二件事,你看多么尊重知识,多么尊重文化,一个事,看到这个历史非常有趣的时代,是真很了不起的时代,可是他请到了鸠摩罗什,吕光呢,不回来了,为什么,苻坚已经亡掉了,后秦姚兴当皇帝了,西北,不是苻坚了,姚兴,苻坚称前秦,这个姚兴当皇帝称历史上后秦,这两个前后秦,同秦始皇那秦呢,秦始皇我们如果要把他分别起来,那是老祖宗的秦了,这个距离又太远。
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