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突破元婴期之后，更主要是对天地万物奥秘的感悟，更清醒地的感觉到修行之路，无论是走什么路，最后的结果都是修真。
而修到真，就是修到那个不可说不可说境界。
梁山之所以有这么明确的认识，是因为他吟诵《见与不见》感悟过，有这份经验在，梁山完全明了。
不生不灭，不垢不净，不增不减，就是诸法空相。
空相即为真相。悟透这一点，梁山之前的迷茫顿时一扫而净。
有这样的认识，自然就沉淀为梁山的心法旨要。
譬如不垢不净，梁山所修的白骨如意莲是“净”的代表，而黑僵珠就是“垢”的代表，最为纯净与最为污垢的构成一对极端和矛盾，也就是阴阳两面。
理解不垢不净的道理之后，梁山才明白最为纯净和最为污垢都不是修行的目标，无所谓污垢，无所谓纯净才是最终的目标。
若能如此，梁山的白骨如意莲以及黑僵珠才真正圆满无碍。
一入元婴期，修为大增是一个方面，修行的观念也是整个的发生翻天覆地变化，一个更为广阔的天地展现在梁山面前。
在这个基础之上，梁山修行箭道将更为深刻而快速，现在再让他发出勾魂箭、落仙箭、夺化箭三箭，威力是过去百倍，而且神韵颇具。
梁山相信，即便是元婴期高阶圆满他都有一战之力，甚至渡劫期也可以正面对抗。
然而，与白骨界比起来，梁山的这些收获都不值得一提了。
圣胎凝成之后，白骨金刚莲转化为白骨如意莲，依然在丹田处，而白骨神君依然上浮到脑海的神府。
此时的神府不再是神府，而是一座巍峨的神殿，名为白骨殿。
更为神奇的是，白骨殿内有一扇门户，可以通往白骨界。
梁山所获得白骨种子，开启《白骨经》修行之路，却是没有相应注释，更没有前人的经验，因而，梁山的修行，是在大纲指导下自我摸索的修行。
若非种种境遇难得，梁山在缺乏明师的指导下是很难走到现在这个地步的。
因此，《白骨经》修行的很多秘密，很多实景需要等到梁山到达了那一个境界才会随时触发，到那个时候，梁山才会赫然明白。
白骨神殿内的白骨门就是如此。
一门一世界。
魔门依托的就是魔界，修行的基础就魔气。玄门就是玄界，全称空冥大玄洞天。幻门就是幻界，全称青冥大幻洞天。
而梁山推开白骨门之后，就能达到白骨界。
白骨界自成一界，亘古长存，梁山现在还推不开这白骨门，要到元婴期中阶才行。
梁山过去所学所闻，典籍所记载的，没有听说过这个白骨界。
《白骨经》告诉梁山，自古以来的修行大能，罪重者堕落，甚至到那无边地狱；修行不进者转世重修，时运不济的话，九次转世之后，泯然凡众。唯有到达不可说不可说境界者，遂可以成为天地同寿，万古长存。
白骨界是没办法转世陨落的大能，其罪又不足堕落者，他们纷纷到达白骨界，抛弃肉身只余一具白骨然后再修，可谓另辟蹊径。
梁山虽然不能推开白骨门，但是站在门口神识感应，依然能感应到门内世界的巨大与磅礴。
而一旦到了渡劫期，梁山就可以操纵元婴期以下的白骨修士，组成他的白骨大军。
到现在，梁山哪还不知道自己就是白骨界的继承者的道理？
天，当初那活佛到底是怎么得到这一种子的，居然给自己带来如此大的境遇！
一旦梁山到达纯阳期，就将真正成为白骨界的白骨王，到那时候，他随手一挥，千万过去大能组成的白骨大军杀出，那是当世修真界无可匹敌了。
与之相比，无论是之前任自在宝库的寻宝，还是三位半步魔尊身上打秋风，都显得小家子气，完全不值得一提了。
多日的阴霾，梁山终于一扫而光。
毫无疑问，自己也是大有来头者。
娘子进入玄门，后会无期，梁山心头的遗憾与失望也统统扫光。
若是那所谓的玄门老祖还心怀鬼胎，还惦记祝轻云，那梁山就不介意率领白骨大军杀入玄门。
除此之外，梁山的又一巨大收获是与金蝶虫皇。
梁山给金蝶虫皇取了个名字，叫小蝶。
梁山入定修行的时候，小蝶就飞到别处，不知所踪。梁山出定之后，小蝶就飞回来落在梁山的肩上、头上，亲昵异常。
《蝶变经》一共一百多个字，梁山却一个字都不认识。
小蝶又不会说话，梁山也无从问起，因而虽然这可能堪比一部仙经，梁山却暂时没有办法利用，看来是机缘不够。
最后，这部经文化作一道光符与梁山之前的三百残典在一起。
这样也好，完整的《蝶变经》对其它的残典起着统领、镇压的作用。
第617章 修为大增天地宽
九幽山脉内外发生什么事，梁山没有心思去管，他整个人沉浸在他的修行体验之中。
在梁山以往的修行经历当中，他很少这样以纯粹的心念去修行。
而正是这种纯粹，夯实了梁山元婴期的基础。他的修行毕竟太快了，有不少细小的缺陷，而这些都需要梁山自己去琢磨，发现，然后补充。
一时间，九幽谷的岁月仿佛失去，梁山就停留在时间长河的一个节点上不知疲倦的修行。
在实力大增之后，梁山所考虑就是把他原有所学进一步整合。
他把新近掌握的时间咒和斩昔剑、斩今剑、斩未剑三剑捏合在一起，过去稍显弱势的剑道立刻强大起来。
比之其他修行，这三剑才是梁山自己领悟出来的，威力可能要比箭道要稍小一些，但运用起来更加娴熟，而随着对时间领悟的越深刻，这三剑威力也会随之达到不可思议的境界。
占卜预测之术梁山把戏境与大易手印结合起来，不仅如此，梁山还创造性地把傀儡门的心印也嵌入大易手印。
为了把这三者捏合在一起，梁山足足闭关了七天七夜，比突破元婴期所花的时间还要长。
傀儡门的心印是根本印。
心心相印，才能使得傀儡再获得灵性之后，再获得心灵，这样才是真正意义的活过来了。
与小蝶心心相印，相当于签订契约的过程中，让梁山更加深刻地了解心心相印的奥秘。
戏境的作用则跟梦无境的梦占类似，起着尽量减少因果牵绊的作用。这是外在的，而心印嵌入大易手印之后，大易手印就变成了大易心印。
有了心印，就好像一台超级电脑有了强大无比的cpu一般。
七天七夜过去，梁山出关，大易心印初成，浑身上下更添一股无法言表的气质。
闭关期间，梁山拼着耗费些许混沌元气的代价，凭借与祝轻云藕断丝连的联系，用大易手印运算了一下，得出的结论是娘子在玄门不可知的深处闭关苦修的结论。
就是一刹那的感知，瞬间就退了出来，但这样已经足够了，梁山心中稍稍放下心来，娘子那边暂时无虞。
收拾身心，梁山才明白魔女羽释天对他的不管不顾其实是种下因果关联。
因为从某种程度来说，魔女羽释天给梁山提供了一个相对稳定的闭关场所，这才使得后续一切都顺利无比，加上之前魔女羽释天救了他一命。
梁山叹了一口气，欠人家的总归要还的，就是不知道到时候要如何才能还干净。
元婴期以下的修炼，明白功德之用，元婴期以上的修炼，了悟气运的玄妙。
妻子暂离，梁山气运跌落，元婴期初成，气运回升，构成了气运奇妙无比的运动。其中规律必须要掌握，如此才能一路高歌，从元婴期杀上渡劫期，乃至更高的境界。
而纯阳期的修炼，恐怕就是考验修士对因果的了解与掌握。
玄门老祖之所以能对梁山来一个“一刀两断”，就是来自于他对因果的了解与掌握，由此而衍生的诸多手痛手段，不可思议。
个人的修行上了一个台阶之后，梁山自然就想起他接下来该怎么办？
他不可能长期滞留在魔炼之地，他要回去！
娘子祝轻云犹如九天星辰，暂时不可摘落，那他就要回到尘世，回到梁家庄，回到金陵宫。！
他要把金陵宫改建为金陵学宫。
天下修士，无论人类还是妖族，有教无类，不论血统，不管出身一一收纳。
创建学宫，就是诸多修士聚集一堂，学习共进的同时就是对各自气运的淬炼。
不好的包含杂质的气运淬炼掉，那些好的凝练在一起，气运就会变得宏大。
与建立门派，诸如各修真堂，诸如除魔会相比，建立学宫的好处要更多，功德巍巍，气运恢弘，这就是梁山接下来要做的大事！
以前梁山不敢想，但是他现在突破元婴期了，明了了修行就是修真，明白整个修行过程中功德、气运、因果的交织缠绕，他就知道自己该怎么做了。
靠一个人的勤勉，一个人的气运，一个人的因果，终究不可能达到那个不可说不可说的境界。
梁山现在也把那个不可说不可说境界当作自己的奋斗目标了。当然，梁山不会对人言。因为这是每一个修士都藏在心里，说出去却怕被人耻笑的秘密。
这样做就等于把过去他联合除魔会，打造修真行会的计划推翻了。
孔子之所以成为万世师表，就是因为他建学堂，带弟子。
既然不管是从仙修还是魔修，还是妖修，最后的目标都是为了修真，那么就应该求同存异，共同努力。
明白这点，梁山从了解当日逍遥君为什么要和妖蛮山合作办学的深远意义。
逍遥君厉害的不仅仅是他个人的修为，更厉害的是他的眼光与布局。
宏观的目标确定后，梁山还要落实一桩桩一件件具体的事宜。
要办金陵宫学堂，仅仅靠老马、小七、项叔三个还不够，还需要更多的人。这样想来，自己曾经灵机一动想到把黑骑团诸人都勾到下界的念头要落实。
可是，要怎样才能落实这一点呢？
下界有什么？
能够更好的修行？这显然不够有说服力。
能够积累更多的功德？或许能从这方面入手。
无论从哪方面去着手，梁山最终发觉难度都比�