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姒履癸先生不在乎小民，他保护高位的秘密武器之一，是采取酷刑：「炮烙」。
对炮烙，有很多解释，有人认为是一种中空的铜柱，把囚犯用铁链绑到铜柱上，然后在铜柱中堆满火炭，使那个可怜的家伙，慢慢烤死。也有人认为是一种实心的铜柱，用火烧热，强迫囚犯赤足在上面从这一端走到另一端，他当然走不到，只三四步便被烫得不能立足，然后跌下来，跌到烈火之中，活活烧死。
纪元前一七六七年，姒履癸先生摆起排场，率领满朝文武，登上瑶台，欣赏炮烙，在囚犯哀号声中，他问大臣关龙逢先生曰：「乐乎？」关龙逢先生只好回答：「乐也。」姒履癸先生曰：「这就怪啦，你难道没有恻隐之心？」这是一句包藏祸心的问话，关龙逢先生感到杀机逼面，但他没有躲避，曰：「天下人都以为苦，只你陛下自以为乐。大臣是君王的手臂，岂有「心」高兴，而「手臂」敢不高兴的？」他知道冒犯一个昏暴君王，等于冒犯一只疯狗，但他决心冒犯。
杀关龙逢姒履癸先生板起面孔曰：「好吧，说说你的意见，如果意见好，我可以采纳，如果意见不好，法律制裁你。」关龙逢先生了解他的处境，他的意见已命中注定「不好」，「法律」就要来啦，他坦率的曰：「你陛下的帽子，不是帽子，而是一块危石。你陛下的鞋子，不是鞋子，而是一片春冰。从来没有人头顶危石而不被压死，也从来没有人脚踏春冰而不掉下淹死。」姒履癸先生从龙椅上跳起来，号曰：「你只知道我快要完蛋，却不知道你自己更快要完蛋。请尝尝炮烙的味道。」然后画龙点睛，用一种当权派特有的逻辑，推出一项奇异的结论，他曰：「从你的完蛋，就可证明我的不完蛋。」于是，关龙逢先生惨死在炮烙之下。
夏王朝的忠心干部，不因关龙逢先生的惨死而闭口不言，他们仍希望姒履癸先生在最后关头醒悟，这正是孤臣孽子的可怜丹心。位于亳邑（山东省曹县）的商部落酋长子天乙先生（亳，音bo「勃」），继续向姒履癸先生进谏，然而暴君最大的特征之一是，对任何逆耳之言，都强烈厌恶。纪元前一七七一年，姒履癸先生下令逮捕子天乙，囚禁夏台（河南省禹州市）。夏台是夏王朝的老巢，把子天乙先生囚禁在那里，使他插翅难飞。在暴君眼眶里，逮捕和处决，是解决问题的唯一法宝。可是不知道什么缘故，或许是姒履癸先生一时大发慈悲，或许是当时商部落的力量已对夏政府构成威胁。在展示了一下威风之后，又把子天乙先生释放。
──太公金匮说，子天乙先生之被释放，是用贿赂，这种可能性最大，盖姒履癸先生头昏脑胀，既不会有慈悲心肠，更无暇考虑到商部落的压力，只有金银财宝和美女娇娃，才能使他动心。
宰相伊尹先生，首先弃官逃亡，他在姒履癸先生面前领教了「太阳亡，我才亡」的高深哲学后，发现他所敬爱的君王，不过是个浮夸的高级流氓，不禁嗒然若丧。一天夜里，他听到街市上小民的歌声：为什么不投奔亳邑强壮的亳邑等着你更有一天，他又听到街市上小民唱：醒醒啊，醒醒我们的命运，就这样的确定抛弃罪恶，投奔善良抛弃黑暗，投奔光明我们为什么不喜气盈盈尚书原文是：「夏人饮酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而歌曰：「盍归于亳邑，盍归于亳邑，亳亦大矣！」伊尹退而闲居，深夜听歌声，更曰：「觉兮较兮，吾大命格兮，去不善而就善，何不乐兮。」是以伊尹遂去夏适汤。」
──汤，大也，子天乙先生的绰号，在若干史书上，称「商汤」，或简单的称他「汤」，也就是「商老大」，或索性叫他「老大」。
伊尹先生抛弃了夏政府宰相之尊，去投奔东方边陲一个新兴的部落，对他个人言，是一项明智的抉择，对夏政府而言，是一个严重的打击。混乱而垂危的夏政府去掉了一根擎天柱，而商部落却如虎添翼。人才的去就，在国际上，决定国家的命运，在国内，决定政权的命运。
天有二日小民的歌声，就是小民的心声，人心指向，在歌声中，已显示的非常清楚。姒履癸先生放掉子天乙先生，固然使商部落群龙有首，其实，即令他把子天乙先生一刀两断，大势所趋，也不能挽救自己。姒履癸先生一位最亲信的部下费昌先生，有一天到汾水河畔闲游，猛一抬头，忽然看见天上有两个太阳，东边太阳光辉万丈，跃跃往上窜升；西边太阳一片灰暗，阴森凄凉，冉冉沉没，而天际适时的发出震耳欲聋的巨雷，费昌先生吓了一跳，向河神发问曰：「这两个太阳，哪一个是夏王朝？哪一个是商部落？」河神曰：「西边的是夏王朝，东边的是商部落。」费昌先生立刻步伊尹先生的后尘，率领他的宗族，投奔亳邑（山东省曹县）。
伊尹的逃亡，和被认为最忠贞的费昌先生的出走，在民间引起的震撼，可以想像。然而，姒履癸先生一点也不在意，继续认为他这个伟大的太阳永照寰宇。
有此坚强的信心，暴虐就更积极。照样的昏天暗地，甚至把御苑里的狮子老虎，都放到闹市，看见小民们惊慌骇叫，就乐不可支。他听说岷山部落（甘肃省岷县）
的女儿最漂亮不过，要求他们进贡美女，岷山部落拒绝，姒履癸先生勃然大怒：「好呀，你敢抗命呀。」于是宣称，为了维护人民的利益，和政府的威信，必须予以讨伐。呜呼，首都安邑（山西省夏县）跟岷山（甘肃省岷县）航空距离六百公里，当中隔着无数穷山恶水，直到今天二十世纪八○年代，岷山的交通仍然艰苦，根本没有火车，而可行走汽车的公路，也只两条而已，主要的运输工具，仍靠骡、马、牛、驴，和人力的手推车，何况三千年之前乎？然而，姒履癸先生不管这些，他一定要得到美女。战争的结果是，千万男儿为「国」──实际上只是为「英明的领袖」一个人捐躯。然后，击破岷山部落，俘掳了两位美女，一位名「琬」，一位名「琰」。这两位宝贝运到安邑（山西省夏县），姒履癸先生一瞧，果然名不虚传。立刻把施妹喜女士抛到九霄云外，而把琬女士和琰女士的芳名，刻到最好的玉石之上，带在身边，以表对她们的宠爱。不过，这段如火热情，似乎没有维持很久，施妹喜女士在这场夺床之战中，最后仍获得胜利。
──也有人认为：施妹喜女士最后归于大败，竹书纪年说：施妹喜女士对她这个负心的老公，做出可怖的反击。并不是找个臭男人上床，给他戴顶绿帽，那反击太庸俗太拙笨，而且也太小家子啦，第一，老公未必在乎。第二，自己还要先赔上胴体。第三，一旦发觉，危险性可是一等一级的。施妹喜女士可怖的反击是，利用她的身份，偷取重要情报，供给逃亡到亳邑（山东省曹县），已当了商部落参谋长的伊尹先生。施妹喜女士不但要取姒履癸先生的性命，还要铲除夏王朝。
──其实，商部落在伊尹先生主持之下，用不着施妹喜女士的帮忙，对夏政府的一举一动，也都了如指掌。而我们也不相信施妹喜女士有这种能力，她不过是个普普通通的漂亮女人，即令失宠，也不可能想到对付一个王朝政权。史书把她形容得有点离谱，好像一个经过专业训练的高段「死牌」。
至死不悟商部落酋长子天乙先生，本是效忠姒履癸先生的，一场横暴的逮捕囚禁，使他对姒履癸绝望。姒履癸既然逼他叛变，他就不得不叛变，决定推翻这个颟顸政府，拯救暴政下的小民。子天乙跟大多数创业的君王一样，深切的了解人心向背的重要。有一次，他到郊外打猎，看见有位猎人正在布网。一面工作，一面念念有词：「天上飞的，地下跑的，四面八方来的，都栽到我网里。」子天乙先生大惊曰：「够啦，被你一扫而光啦，这么狠，跟姒履癸有啥分别？」于是下令他的人民，布网只能布三面，留一面给禽兽逃生，并且教他们每次布网时，都要祷告，词曰：从前蜘蛛结网而今人类学习他们的成就想向左就向左想向右就向右想向高就向高想向下就向下我们只捕捉倒楣的朋友这是一项有力的政治宣传，民间相告曰：「子天乙先生待禽兽都这么仁慈，何况待我们小民？」
然而，再糟糕的坏痞，都有既得利益的死党。当姒履癸先生失尽天下人心之后，仍拥有忠心耿耿的三个部落，那就是：韦部落（河南省滑县）、顾部落（山东省范县）、昆吾部落（河南省濮阳市）。如果不先把这三个位居要冲的部落征服，商部落就不能动弹。纪元前十八世纪三○年代前一七六六年，子天乙先生动员强大的商兵团，分军三路，向三个部落作闪电突袭，战果远超过珍珠港事变，三个部落在一夜之间覆灭。商部落然后大军西征，进攻当时姒履癸先生所在地行都斟鄩（河南省登封市──古史上著名的地方，姒太康先生就逃到那里）。姒履癸先生得到消息，对自己这个永恒的太阳，信心开始动摇，一面用巨鼎烹饪天鹅的肉，向上帝献祭，祈求保佑平安。一面派遣大将夏耕先生，在章山（虎牢关）
阻截，可怜这个靠摇尾而不是靠本领，升迁到高位的脓包，太平日子里，摆架子耍威风，绰绰有余，一旦真刀真枪，就露了原形。一阵交锋，他阁下被砍下尊头。
山海经挖�