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下第一等照顾。而医生老爷天天看到的，都是从一块锌版印出来的，一模一样的愁眉苦脸，逃又逃不掉，摆也摆不脱，有些病人还发出一些稀奇古怪兼不照路的问题，医生要想永远展览他的白牙，那真得有点本领。
孟大夫特别重复一句，要在医生的行为上判断医德。本来一剂药就可以治好的，却教人跑了十趟，吃了十剂，这才有关医德。本来应割掉一寸大肠的，却割掉三寸；本来应割掉三寸大肠的，却只割掉一寸，留着剩下的二寸，等再发病时再开刀，这才有关医德。子宫出了毛病，割与不割之间，关系着病人的生命和子嗣，如何决定，这才也是医德。严厉公正的病理检查制度，固可以使医德提高，恶医减少，但不能绝迹，而只有靠医生的心地忠厚。嗟乎，当开肠破肚，血流成河，多一分则绝后，少一分则丧生之际，只有忠厚的心田才能上无愧于天，下无愧于人。孟大夫问曰：「老头，如果你是医生，遇到一位产妇，迟一分钟动手术，就可能有难产之危，你是立刻动手术，或是怕批评，恁她碰运气乎？」我想，我如果是医生，便是天下人都暴跳如雷，还是要剖腹取婴。
孟大夫最后告诫曰：要评估医生的良知，不要评估医生的情绪。割子宫或刮子宫而把它们扔掉以免后患，那才是恶医。至于我们开场时推荐的林嚎糠先生，做人的品质和基本道德都不够，距医德还十万八千里。犹如一个人只识几个字，还谈啥他的文章够不够料哉。
孟宪杰大夫一番话，给了不少启示。当下我就奋不顾身，四处掏钱要付面条账，结果因为掏了半天仍没掏出来之故，还是他请了客（早知如此，应该找一家小馆）。等他去后，想起孙观汉先生。今年（一九七九）春天，孙先生在台北时，谈到医生的爱心和嘴脸，孙先生曰：「医生笑口常开，理论上是对的，说起来也很容易，做起来却很难很难。你如果是医生，恐怕不出三天，就得打架。」我想三天的时间未免太长，准第一天就干上啦。
上查三代？下查己身
──减少物质欲望，才有爱心的一席之地。
柏杨先生有一位医生朋友，一向过往甚密，可惜他有两项严重的缺点，使我对他的敬仰之心，与日俱减。一是他很吝啬给病人吃药，现在流行性的手段是，病人一进大门，不管三七二十一，就是一针葡萄糖加维他命Ｂ，或是一针退烧针──假设病人似乎有点发烧的话。而该医生朋友总是寻求病因，妄图根治，既劝病人少打针，又劝病人少吃药。于是乎，有口皆碑，怨声载道。另一是，他对于大哼之类，并不特别卖账，一视同仁的把他们也当做小民来医，而且有时候嗓门跟来势汹汹的嗓门一样大，于是乎，有口皆碑的怨声载道，又加一翻。
柏先生尊眼有疾，人人都说是血压太高，所以血管才隆重破裂。今年（一九七九）春天，我抱定日本神风队飞蛾扑火的决心，千里迢迢，到他阁下那里诊治，量血压的结果，果然太高，我立刻御容失色，要他给点药吃，他支支吾吾，硬是不肯。呜呼，天下真有这种怪事，柏杨先生当下就亮出招牌，告诉他别门缝瞧人，已有某公司重金礼聘我当董事长啦，岂仍是吃不起贵药的穷苦之辈。该医生朋友曰：「老头，稍安勿躁，血压高当然应服治血压的药。可是你现在既没有觉得不舒服，就不能以一量为准。或许你刚才走路走得太急，或许你刚才跟人吵了一架，或许你刚才借钱碰了钉子，血压都会上升。必须每天早晚固定的时间去量，一星期下来，看它的平均数，才能确定是不是真的高血压。」我嚎曰：「啊呀！我明白啦，你教我天天来量，是想多赚几文呀。」他曰：「凡是自封为董事长的家伙，来我这里量血压，一律不收费用。」
该医生朋友的态度使我证实听到的一些关于他的谣言，他阁下在公教人员保险医院门诊，有些大哼一进门就下令曰：「上次吃的那种药不错，照单开来。」多数医生遇到这种情形，你既有胆量以身试药，俺就有胆量见死不救，照单就照单。只有傻子才拒绝合作，他曰：「我得先看看你害的是啥病，才能处方呀。」对方面子下不来，胡子立刻乱翘，然而既不能罩他一帽，绳之以法，只好跳高而去，到处宣传他阁下有眼不识泰山。柏杨先生以董事长之尊，他竟敢不当场给药，也就有这种被瞧不起的深刻印象。──不过，到了后来，遵古炮制，终于发现，我老人家血压正常得要命。那位医生朋友告柏老曰：「医生不是要讨病人喜欢的，是要为病人治病的。」但这话必须有严格的界说，不讨病人喜欢并不是对病人横眉怒目，仇深似海，或者对病人冷漠得像一块刚从冰河里捞出来的琉璃蛋。外表也影响内心，把握这种份际，就是医德。有一次一个洋病人自以为船坚炮利，对他的扁桃腺发炎置之不理，「俺现在觉得没啥呀」。没啥也不行，该医生朋友仍恶煞神似的把他抓将过来灌药。
医德就是医生的品格，医生的品格就是人的品格，有件事使我们触目心惊的，从前很多医生之所以干上这一行，往往都有一种悲天悯人的情怀，中外历史上这种例子多如牛毛，晋王朝的殷仲堪先生，唐王朝的李元忠先生，前者因父亲多病，后者因母亲多病，不忍亲人痛苦，发愤研究医药，而有杰出的成就。而狂犬疫苗的发明人巴斯德先生，就是在年轻时看见狂犬病人发作时的惨状，下定决心，要救世人免除此危，从此他献身这件工作，直到老死。这种至高的情操：「不为良相，便为良医。」良相救国，良医救人，而今已风消云散矣。现在立志学医的朋友，好像只有一个目标──钱。台湾虽光复三十年，这种狗屎观念不但没有降低，反而更如火燎原，几乎所有的家庭，都盼望自己的子女学医，不是为了救人济世，而是为了发财。一个穷小子一旦考取了医学堂，那简直跟从前科举时代中了状元一样，至少跟《儒林外史》上范进先生中了举人一样，刹那间天门开啦，就有财主蜂拥而上，争先恐后的把女儿许配终身，嫁妆之丰，使人神魂颠倒，除了汽车洋房，黄金美钞外，还负担读书期间一切费用。于是一个醉心文学、哲学、艺术、甚至醉心理工的学生，胆敢拒绝学医，那简直是犯了天条。
财主们所以看准医生，认为是一项最佳投资，主要的是医生财源滚滚，其次是医生比较安全（现在已经没有朱元璋先生那种看不好病就得脑袋搬家的伟大凶手矣），任何政体，任何社会结构，任何天翻地覆，医生都屹立如山，处于不败之地。女作家韩韩今年（一九七九）春天由美国回台北，谈起来前程，满面春风，盖她的丈夫老爷专攻物理治疗，某大医院出价月薪五万元，另加诊断费二万元，邀他回国。我口瞪目呆的恭喜她嫁对了丈夫，她谦虚曰：「不，我嫁对了职业。」坐在一旁的柏杨夫人听啦，悲从中来，老泪纵横，害得我恨不得当场就抹脖子。嗟夫，如果我老人家也是医生，何至沦落到今天这种地步，见了编辑老爷就摇尾乞怜，使得老妻羞愧难当哉。
出发点不同，产生追求目标的不同。追求目标不同，人生价值标准也跟着不同。一个人奋斗的动机只是为了钱，他当然随时随地都会把钱放到第一位。本来可以割掉一个肾脏的，正好买的那块地皮缺十万元，看钱的份上，两个肾脏就得同时落地。
医生的普遍兼差，使他们无法敬业。于是医生跟歌女一样。歌女小姐七时至八时在夜巴黎，八时至九时赶到百乐门，九时至十时赶到奥斯卡，十时至十一时赶到喜相逢，十一时至十二时赶到黑森林。医生老爷亦然，真是忙忙如丧家之犬、急急如漏网之鱼。见了病人，又爱又恨。爱的是「嚎糠嚎糠」，银子上门；恨的是这种永远做不完，单调而又枯燥的工作。他不但没有时间想到进德修业，事实上他连跟病人多说一句话的时间都没有──一个病人一句话，十个病人十句话，那就又可多看一个病人矣。不得不查病房的时候，就只好像一条丢到水沟里的鳝鱼，溜得飞快，还没查一半哩，一看御表（那表就值二十万，可买一辆普通牌子的崭新汽车），哎呀不好，转台子的时间已到，立刻就拔尊腿，恁凭病人在病床上辗转哀号，统统没有听见。盖这不是有没有爱心问题，而是有没有时间问题。人都是有爱心的，医生的爱心不比牧师的爱心少，只是时间不允许他表达爱心罢啦。
兼差的副产品是，若干所谓名医，织成了一个天罗地网，不但阻止了后进医生升迁的机会，也使病人丧失了「另请高明」的机会。有一位倒楣的朋友，在甲医院被整了个惨兮兮，改为投奔乙医院，进得房门，仍是甲医院的那位主治大夫。于是再投奔丙医院，抬头一看，几乎昏倒，喘曰：「又是你呀。」原来该打狗脱一气化三清，病人碰来碰去，总逃不出他的手心，怎不苦也。
唯一的办法是专业，可这又是说来容易做来难，一个医生每月八万元十万元的待遇，能把普通公教人员活活吓死。可是有些医生，仍不见得满足。而且即令满足，私立医院可以这么做，公立医院就不可能，那将置其他公教人员于何地乎哉。──到此为止，说来说去，仍是一个死结。我就请我那位医生朋友，姑妄出点主意，结论是，首先要广设医学堂，大量增加医生，使人口跟医生的数目，保持一个合理的比例。其次是，医学堂招生时，应该仿效英吉利办法，不能只看学业，应该上查他祖宗三代，有没有犯过罪的？杀过人的？强奸过妇女的？偷过的？抢过的？诬陷过人的？做过暴虐事情的？注意品质的遗传。然后下查学生老爷自身，有没有动过刀子扁钻？有没有揍过教习？孝顺不孝顺父母？爱护不爱护兄弟姐妹？有没有欺凌过弱小同学？有没有残忍凶恶的行为？有没有视钱如命�