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者。要之，吾之所见如此，以是为课弟之本云。
日记：道光二十一年十一月十四日
所谓四象者：识度即太阴之属，气势则太阳之属，情韵少阴之属，趣
味少阳之属。
家书：同治五年十一月初二日致沅弟
细玩孟子光明俊伟之气，惟在子与韩退之得其仿佛，近世如王阳明亦
殊磊落，但文辞不如三子者之跌宕耳。
日记：咸丰十一年九月十一日
二更后温 《孟》，分类记出，写于每章之首，如言心言性之属目，曰性
道至言；言取与出处之属目，曰廉节大防；言自况自许之属目，日抗心高望；
言反躬刻厉之属目，日切已反求。
日记：同治二年十月十八日
太史传庄子曰 “大抵率寓言也”。余读《史记》亦“大抵率寓言也。”
列传首伯夷，一以离天道福善之不足据，一以寓不得依圣人以为师。非自著
书，则将无所托以垂手不朽。次管、晏传，伤已不得的叔者为之知己，又不
得如晏子者为之宏达。此外如子臂之债、屈贾之枉，皆借以自鸣其郁耳。非
以此为古来伟人计功簿也。班固人表，失其指矣。
读书录：史记
卫青、霍去病传，右卫而左霍；犹魏其、武安传，有宝 ［窦］而左田
也。卫之封侯，意已含讽刺矣。霍则讽刺更甚。句中有筋，字中有眼。故知
文章须得偏骛不平之气，乃是佳耳。
读书录：史记卫将军源骑列传
三代以下陈奏君上之文，当以此篇及诸葛公 《出师表》为冠。渊懿笃
厚，直与六经同风。如“情欲之感，无间于义容；宴私之意，不形乎动静”
等句，朱子取以入《诗经集传》，盖其立言为有本矣。
读书录：汉书
古人绝大事业，恒以精心敬镇出之。以区区蜀汉一隅，而欲出师关中，
北伐曹魏，其志愿之宏大，事势之艰危，亦古今年罕见。而此文不言其艰巨，
但言志气宜恢宏．刑赏宜平允，君宜以亲贤纳言为务，臣宜以讨贼进谏为职
而且。故知不朽之文，必自襟度远大、思虑精微始也。
文：《鸣原堂论文·诸葛亮出师表》
奏疏以汉人为极轨，而气势最盛事理最显者，尤莫善于《治安策》。故
千古奏议，推此篇为绝唱。可流涕者少一条，可长太息者少一条，《汉书》
所载者，殆尚非贾子全文。
文：《鸣原堂论文·贾谊陈政事疏》
古人措辞之深秀，实非唐以后人所可及。特气有春翡骏近者，亦有不
尽然者，或不免为辞所累耳。若以颜、深鲍、谢之辞而运之以子云、退之之
气，岂不更可贵哉！
日记：咸丰十一年十二月廿九日
读 《原毁》、《伯夷颂》、《获麟解》、《龙杂说》诸篇，岸然想见古人独
立千古，确乎不拔之象。
日记：同治元年九月二十日
温韩文 《柳州罗池庙碑》，觉情韵不匮，声调铿铿，乃文章中第一妙境。
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情以生文，文亦足以生情；文以引声，声亦足以引文。循环互发，油然不能
自已，庶渐渐可入佳境。
日记：咸丰九年九月十七日
予论古文，总须有倔强不驯之气，愈拗愈深之意。故于太史公外，独
取昌黎、半山两家。论诗亦取微兀不群者，论字亦然。每蓄此意，而不轻谈。
家书：道光二十三年正月十七日致澄温沅季诸弟
夜读《古文·杂记类》，微若有所得者。柳子厚山水记，似有得于陶渊
明冲淡之趣，文境最高，不易及。
日记：咸丰十年八月廿一日
窃以先哲经世之书，莫善于司马文正公 《资治通鉴》。其论古皆折衷至
当，开拓心胸。如因三家分晋而论名分，因曹魏移柞而论风俗，因蜀汉而论
正闰，因樊、奖而论名实，皆能穷物之理，执圣之权。又好叙兵事所以得失
之由，脉络分明；又好详名公巨卿所以兴家败家之故，使土大夫怵然知戒。
实六经以外不刊之典也。阁下若能熟读此书，而参稽三通、两衍义请书，将
来出而任事，自有所持循而不至失坠。
书信：咸丰八年九月二十六日加罗忠祜片
韩公五言诗本难领会，尔且先于怪奇可骇处、诙谐可笑处细心领会。
可骇处，如咏落叶则曰：“谓是夜气灭，望舒陨共圆”；咏作文，则日：“蛟
龙弄角牙，造次欲手揽”，可笑处，如咏登科则回：“侪辈（疒梭之右）且热，
喘如竹筒吹”。咏苦寒则曰：“羲和送日出，（宀来）怯频窥觇”。尔从此等处
用心，可以长才力，亦可添风趣。
家书：同治元年十二月十四日谕纪泽
中饭后热极，因读东坡“但寻牛矢觅归路”诗，陆放翁“斜阳古柳赵
家庄”诗，杜工部“黄四娘家花满溪”诗，念古人胸次萧洒旷远，毫无渣滓，
何其大也！
余饱历世故，而心中犹不免计较将迎，又何小也！”
日记：咸丰九年四月十七日
东坡之文，其长处在征引史实。切实精当，又善设譬喻，凡难显之情，
他人所不能达者，玻公则以譬喻明之。如“百步洪”诗首数句设譬人端，此
外诗文亦几无篇不设譬者。此文以屠杀膳羞喻轻视民命，以捶楚奴婢喻上忏
天心，皆巧于构想，他人所百思不到者，既读之而适为人人意中所有。古今
奏议推贾长沙、陆宣公、苏文忠三人超前绝后。余谓长沙明于利害，宣公明
于义理，文忠明于人情，吾辈陈言之道，纵不能兼明此三者，亦须有一二端
明达深透，庶无格格不吐之态。
文：《鸣原堂论文·苏武代张方平谏用兵书》
山谷学杜公七律，专以单行之气运于偶句之中；东坡学太白，则以长
古之气运于律句之中。樊川七律，亦有一种单行剽姚之气。余尝调小杜、苏、
黄，皆豪士而有快客之风者。
文：《大潜山房诗题语》
放翁胸次广大，盖与陶渊明、白乐天、邵尧夫、苏子瞻等同其旷逸。
其于灭虏之意，养生之道，千言万语，造次不离真，可谓有道之士。
日记：咸丰十一年正月初四日
读震川文数篇，所谓风雪中读之，一似嚼冰雪者，信为清洁，而波澜
意度，犹嫌不足以发挥奇趣。
… 95…
日记：咸丰九年六月十八日
自孔孟以后，惟深溪《通书》、横渠《正蒙》，道与文可谓兼至交尽。
其次如昌黎 《原道》、子固《学记》、朱子《大学序》，寥寥数篇而已，此外
则造与文竟不能不离而为二，鄙意欲发明义理，则当法《经说》、《理窟》及
各语录札记；欲学为文，则当扫荡一副旧习，赤地新立。将前此所业，荡然
若丧其所有，乃始别有一番文境。
书信：咸丰八年正月初三日致刘蓉
望溪先生古文辞为国家二百余年之冠，学者久无异辞。即其经术之湛
深，八股之文雄厚，亦不愧为一代大儒。虽乾嘉以来，汉学诸家百方攻击，
曾无损于毫末。
推其经世之学，持论太高，当时同志请老，自朱文端、杨文定数人外，
多见谓迂阔而不近人情，此疏阅历极深，四条皆确实可行，而文气深厚，则
国朝奏议中所罕见。
读书录：望溪文集桥除积习兴起人材札子
书道纵横
以后作字，须讲究墨色。古来书家，无不善使墨者，能令一种神光活
色浮于纸上，固由临池之勤染翰之多所致，亦缘于墨之新旧浓淡，用墨之轻
重疾徐，皆有精意运乎其间，故能使光气常新也。
家书：咸丰八年八月二十日谕纪泽
日内思作字道，刚健、婀娜二者缺一不可。余既奉欧阳率更、李北海、
黄山谷三家以为刚健之宗，又当参以诸河南、董思白烟娜之致，庶为成体之
书。
日记：咸丰十一年十月初十日
写字之中锋者，用笔尖着纸，古人谓之“蹲锋”，如狮蹲虎蹲犬蹲之象。
偏锋者，用笔毫之腹着纸，不倒于左，则倒于右。当将倒未倒之际，一提笔
则为蹲锋，是用偏锋者，亦有中锋时也。
家书：咸丰八年十二月二十三日谕纪泽
日内颇好写字，而年老手钝，毫无长进，故知此事须于三十岁前写定
规模。自三十岁以后只能下一熟字工夫，熟极则巧妙出焉。笔意间架，作匠
之规也，由熟而得妙，则不能与人之巧也。吾千三四十岁时。规矩未定，故
不能有所就。人有恒言，曰“抄来无过熟”，又曰“熟能生巧”，又回“成熟”，
故知�