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“麻木的士”略解
何祚欢（曲艺家）
武汉人近年将人力驱动的三轮车称之为“麻木的士”。这创造成果一经诞生，便家喻户晓，历久不衰。人们不能不佩服民间语言家的幽默机智。
“麻木”与“的士”，风马牛之属也。
武汉人嘴里的“麻木”，多指那些无餐不酒、无酒不醉、浑然不觉身外有天下的人物。一个从地域的仓库里挖掘出的古老词汇。
“的士”则是经香港中转来到内陆的“外来语”。到了内地，便与它所指的小卧车一样，四轮生风、风驰电掣地时兴起来。尽管有些人从未听过这“外来语”，但学说“打的”却能无师自通，而且颇能说得傲岸不群，可见它是时髦得很的“洋玩意”。
于是，“麻木的士”成为对三轮车及其坐客的嘲笑：若是有权，便飘飘地去坐“的士”；若是无钱，便摇摇兮开动双脚走出一个“麻木”。只有那权也略略、钱也约约之辈，才去坐“麻木的士”。
坐“麻木的士”远非三四十年前那么荣耀，大约就需要一些勇气。一旦坐上去，你却能获得冷眼旁观时得不到的感受——
如果你只是为了省些时间，保存些体力，如果你扛着重物已经走得十分疲累，如果你不管别人的眼睛怎么瞧着你，起码你会觉得“麻木的士”一时还有它存在的价值，甚至能品出“麻木”这称谓特有的滋味。
“麻木的士”仅仅是代步的工具，与人生荣辱毫无关系。一个人只要荣辱感这根神经麻木一点，怎么坐车坐什么车就全由着自己了。“的士”、“麻木的士”、自行车，有什么坐什么，就是坐在尚未绝迹的“狗头车”上又碍着谁呢？在这种事上过于精明，实在是耽误赚饭吃的功夫。
谁说麻木完全不好？和“的士”一起，它不是别有韵致么？
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