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静默了良久，才听见郑玄长叹了一口气，摇头苦笑道：“小友所想，老夫佩服！”
曹植听得，缓缓摇头道：“康成公谬矣！这并非植所想，而是前人早已如此。天下何以崩坏，正如康成公所言，是人心变了。董生为投武皇帝所好，曲解圣人之本意，变天下为公变成天下为sī，这便是如今天下纷乱之最根本因由！”
“变天下为公成天下为sī？这……”郑玄一时之间，也无言以对。盖因曹植现在的矛头，乃是直指汉武帝，大汉历代以来，提到汉武帝，哪个不是竖起大拇指说好的。曹植，可以说是第一个敢挑战汉武帝权威的人！
其实又何止这时代，就算放到后世，也没有哪个会说汉武帝的不是，顶多就是说他为打匈奴，耗费太多的国力罢了。然而与匈奴的一战，是不得不打，故而这点声音也淹没于历史的潮流之中。
不过在曹植看来，汉武帝并非那等英明神武，他确实击败了匈奴，解了汉民族数百年的边患。然而在这巨大的功绩背后，也埋下了千年祸根。按曹植的理解，汉武帝为何要独尊儒术，实质上乃是为了集权，他不仅要政治上的集权，还要在思想和人才控制上也集权。要倾全国之力对匈奴发动战争，那么集权是必须的行为。不然的话，按照文景二帝的时代，事事都要经由群臣商议，按国家律法而行，效率就会低下了。这也是人类历史长河以来的一项总结了，集权伴随着的是高效，而分权则低效。
毫无疑问，按照汉武帝当时的情况，打匈奴必须先集权，没有错。然而一系列政治和思想集权之后，祸根便埋下了。第一样，也是现在看起来影响最深的，就是独尊儒术之后所形成的世家。
秦始皇行郡县制，实质上已经将夏商周三代所形成的贵族阶层完全抹掉。然而独尊儒术之后，由于知识传播的困难，使得先读书的人对知识形成了垄断，而世家也就成了变相的贵族。这里面的危害，清楚得很，无需多言。
如若说世家之祸是实际能看到的，那么集权之后所带来的天下为sī的思想，则是无形的危害。并且可说是为祸两千多年，直到曹植重生前那个年代，还大行其道。
变天下为公成天下为sī，应该是始于东周时井田制的崩溃。不过这并不意味着天下为公就已经丧失了地位，春秋与战国四百年间，公与sī其实一直在较量。只是由于天下四分五裂，sī在其中占据了上风，特别是秦变法之后，国力愈强，进而一统六国，如此天下为sī取得初步完胜。
不过秦统一六国区区十数载，天下就再次分崩离析，楚汉相争，刘邦以平民据天子之位，其实可算是天下为公的一次反击胜利。除掉诸吕之后，便进入了文景之治。文景时代，用的乃是黄老的无为而治，在先秦诸多思想学派中，若说法家是偏向于天下为sī，那么黄老之术乃是绝对偏向于天下为公一派的。故此，纵使那时汉承袭了秦法，然而像文帝无法用帝皇权力杀惊了他的人，就出现了。不过这里面，也不得不称赞，文帝心怀天下为公的思想，不想以一己之sī而坏天下之律法。
然而到了汉武帝时，为讨伐匈奴，最终变天下为公成天下为sī，自此而下一千余年直至清末，都是让天下为sī真正主宰。这也是为何，曹植重生前那个年代，要重新变天下为sī成天下为公，会如此困难，那是因为这思想早已根深蒂固。两千年传承不断的思想，要改变谈何容易。
不得不说，是汉武帝开了这个坏的头，让后世争相效仿。然而这并不能怪他，毕竟他当时要面对的，乃是有可能覆灭汉民族的匈奴。那一仗如若不打，汉民族能否有两千年不间断的传承，也很难说得准。
有得必有失，这或许便是历史的无奈吧！
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第二百五十章 曹植之志（下）
第二百五十章曹植之志（下）
曹植之所以说这么多，为的便是要帮郑玄这个当世儒宗打开时代的枷锁。一旦郑玄能够成功打开这个枷锁，那么凭他的学识，他能发挥的能量将是巨大的。历史上郑玄所创的郑学，为何仅仅是让经学小一统，而非实现大一统，最大的限制并非郑玄的学识，而是他的眼光。这也是为何，郑玄不能更上一层楼，达到与荀卿、后世的朱熹等人同等地位的原因。
见到郑玄好像发神经一般在喃喃自语，曹植非但没有半点担心，相反还欣喜万分，因为这说明郑玄已经有所得了。
曹植心中暗喜不已，一旦郑玄悟了，那么他在这时代，将多一个好战友。即便他的生命已经所剩无多，然而也足够了。
其实早在曹植来到这时代不久，他就想过他究竟要做的是什么。每一个穿越者，刚穿越之时或许会茫然，不过一旦适应之后，知道历史走向的他们，总想做一番大事，曹植也不例外。
穿越之后，曹植想过很多，第一个年头乃是助曹操统一天下，这个对别人来说很难，然而对知道历史走向的曹植来说，实在最简单不过了。单单赤壁一战，只需点拨一下曹操即可，就算赤壁失败了，后面还有大把的机会。以曹植洞悉未来的能力，扭转乾坤，或许不能说易如反掌，但可能xìng还是十分大的。
然而助曹操统一天下之后，那接下来该如何？天下已然一统，若是那时候再行改革，谈何容易。所谓治大国如烹小鲜，统治一下大国之后想大刀阔斧地改革，成功的可能xìng微乎其微。而真正要完成改革，最好便是趁着大乱的时候来改，那么当真正统一之后，方能实现大治。
曹操历史上缘何不能完成统一天下，除却有刘备、孙权这些在历史长河中也十分耀目的对手之外，曹操没能成功对社会弊病完成改革也是重要原因。因为若是社会改革当真成功，那么以历史上曹魏的国力，真要完成统一天下并非难事。然而司马氏篡魏之后，统一天下仅仅数十载，便是五胡乱华了，接下来便是对汉民族来说无比黑暗的几百年。
这仅仅是因为汉末三国乱世所带来的人口锐减之故吗？
秦能凭区区一隅之地崛起，统一六国之后还南入百越，北取河套，打得匈奴人灰头土脸，靠的并非人数。而是适应时代的制度所带来的生机与活力！
在曹植看来，每一个盛世的来临，都必然伴随着一套适应时代的制度。周公创礼乐，周享八百年国运；汉承秦制，汉得享四百年国运；唐承袭三国而下至隋之动乱与改制，遂有贞观之治、开元之盛世；明之洪武、永乐亦是如此。大乱后有大治，并非必然，而是要趁着大乱进行成功之适应时代的改制，方能有大治的产生。
曹操的失败，在于他对已经不适用于这时代的制度改革的失败。经济上之屯田制初期颇有成效，最后以失败告终。政治上所推行的求贤令，当长期动乱失去基础之后，最终不得不再次依赖于世家；有未能对中央以及地方的制度进行改革。文化上所倡导的建安文学，只是昙huā一现，最终还是不敌郑学以及后来之王学、玄学等等。
其实比较一下就可以发现，曹操这一系列的改革，只是前期取得成效，这也是为何曹操前期能够成功之原因。只不过当这些改革后继无力的时候，伴随而来的便是失败。军事上成功那还有好说，然而一旦军事上亦失败，那么一切不稳定便会浮现出水面，这也是为何曹魏一直都无力统一天下之最根本原因。
当然，这并不能怪曹操，珠玉在前，汉朝所承袭的秦制，乃是自商君变法之后一直便施行的。而经过战国时期，秦国的实践，乃至秦灭亡，汉代吸取教训再对其中进行变更。汉代的制度，虽不能称为完美，但历经数百年的风雨还能屹立不倒，总有其原因在。
曹操能看出时弊，进行针对xìng的改革，已经是十分不错的了。然单凭一人或者一个时代区区数十年的力量，是难以对数百年的积弊进行根本xìng变革的。如此一来，就必须遵循时代的规律，对各种方法进行试验，再在其中寻找正确的道路，而将错误摒弃。大乱则更容易寻找正确的道路，和更快见到成效。这也是为何，大汉灭亡之后，会有长达数百年的动乱，五胡仅仅是引子，关键还是汉民族自身还未能找寻到适合自己的道路。
按照历史的发展，是必须遵循这等规律的，只不过曹植带着后世的记忆而来，他很清楚哪条路是对的，哪条路是错的。他心中所想，便是希望汉民族可以少走一点弯路。莫要少看这一点的弯路，或许里面就已经省去了百年光yīn。
若等到统一天下的时候再行改革，曹植自问没有这么厉害的对全局的掌控力。古往今来，在和平时代，成功对一个国家进行大规模改革，没有一人。中国历史上的改革家中，成功的也就管仲、商鞅、诸葛亮、王猛等寥寥几人，只不过他们的改革并非对整个国家，而是一隅之地。剩下来的和平时代进行过改革的，最出名的莫过于王安石与张居正二人，前者毫无疑问地失败了，后者的改革在任时还算成功，然死后还是被大部分废弛了，改革最终还是失败。
曹植自问没有前面所提这些人强大的内政能力，这些数百年才出一个的奇才都是以失败告终，他曹植又怎敢说一定能成。故此先助曹操统一天下，而后再进行改革的念头毫不犹豫就被曹植抛弃了。因为一旦未完成改革便统一，接下来这个制度未能适应这个时代的政权，必然会在数十年内崩塌，那么曹植也就等于白来一趟了。
故此，在乱中改，成为了曹植唯一的选择！
纵观历代，改革者除了能力之外，还必须拥有一样东西，那就是无可比拟的巨大名声。这样才可以让改革者一呼百应，从者如云。
现在曹植年纪还小，他还不能亲自走上前台，那么在其走上前台之前，就必须要先辅助曹操了。之前在徐州劝曹操不要屠城，所做的一切，不仅建立了自己�