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此时的临淄更像是后世的人才市场，这些官吏就是各个大中公司，而像徐干陈琳这种有才华还未显名的人，又或者孙乾、是仪这种不得志的小官吏更加渴望许子将的到来，一经提名，即便身价百倍，鱼跃龙门。
当然，若能与管宁这种当今名士相交，也有此理想效果。
就比如昨晚，自己就成了这样的幸运儿，如果说自己以前在别人的心目中不过是一介武夫，那么现在他也成了所谓的名士。
所以，不到许子将来过临淄的时刻，自己就绝不能走，这几天只怕奇人异士会越聚越多，自要用心留意观察。
更何况管宁和邴原虽有意投奔，但毕竟尚未成定局，而且两人要见许子将叙旧，自己岂可扫了两人的兴致？再者见许子将而不感兴趣的人只怕是绝无仅有吧？自己的想法若让别人知道还不被当成怪物？
当然最重要的是自己想要见见曹操这不世枭雄，毕竟自己日后的头号敌人大概就是此公，不亲见其人，心中始终放心不下。
要知自己立足青州，首当其冲的就是立足冀州的曹操。
一想到将来要与自己甚是佩服的一代霸主棋定天下，太史慈只觉浑身热血沸腾！
所以，现在不能走。
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当太史慈一行人路过城西北门的市集时，便目睹各种畜类产品的出售，例如肉、皮、大枣、苹果、鱼虾及其他海鲜等等。另外又有陶、木、铁器、纺织品等手工业制成品，其况之盛，就是黄县这种新兴城市也颇有不及。
这当是平民聚居的郡城区，可以看得出，临淄的商业发达，旅运频繁，所以肆上货物，品种繁多。
虽然到处可见的鲜衣华服，但民风纯朴，且行人多配备兵器，武风之盛，更非青州别地能及。
太史慈耳目一新，暗忖这才是大都市的规模。
自己一路行来，所见的城市大多民生凋敝，人口稀少，无法与西北六县相比，如今见到临淄这般风貌，自是大感兴趣。
听徐盛介绍这临淄有户10万，人口不下50万，临淄城每天“市租千金”，人物众盛而居民富足，“巨于长安”，自古以来就被称为全国最富庶的地方。
最令太史慈倍感新奇的是，骑马走了不久，居然看到大大小小十多个土地平整的场地，每一块场地的两边都有土制的短墙，短墙上还有土洞，不少人在几块场地上你来我往的激烈争抢一个类圆形的皮革质的东西。
这不是足球赛吗！？
太史慈高兴极了，来这时代这么多年，终于看见了自己熟悉的的东西，往日仿佛象活过来一样。
记得初见王豹时，自己诧异他身为文人却腰佩长剑，且对自己斩马刀的设计赞赏非常一付格斗行家的模样时，王豹对自己说青州自古以来就有俗语云：“临淄重蹴鞠，曲成好击刺”。
这民谣太史慈是知道的，因为后世吴均《边城将》一诗中就引用了此句。
“蹴鞠”就是古代的足球，记得自己原来到长沙马王堆执行任务保护文物时，最感兴趣的就是听那漂亮引导小姐讲述马王堆文物的历史渊源。
记得那女孩曾说过马王堆三号汉墓出土帛书《经法》记载：黄帝擒蚩尤“充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏”。
如此看来，足球从一开始就是一种满含战争硝烟味道的，当真是狭路相逢勇者胜。
徐盛此时则充分的显示出了渊博的知识，转头对身后的护卫介绍起蹴鞠的来历，听得这一帮昔日的穷小子悠然神往。
太史慈亦从中知道，其实在西汉时，刘向的《别录》里就说：“蹴鞠，黄帝所造，或云其于战国”， 并指出“所以练武士知有才也，皆因嬉戏而讲练之。”
有“三寸不烂之舌”之称的纵横家张仪初到齐国时，就非常喜欢这种运动，而这齐国都城临淄在那时就盛行“蹴鞠”，临淄之民亦无不蹴鞠。
听着徐盛在那里吐沫横飞的白话，太史慈却发现这古代足球的特殊之处：参赛两队每队只有１０名队员，且无专职的守门员，最令太史慈惊奇的是，双方队员在传球时一直是高来高往，那个皮球很少落地，
一问徐盛才知，原来这时的球赛有其严谨的规则，在比赛时那个踢的“鞠”不能落地，如果落地那一方就算输一个球。
这也太难了，太史慈心想。
徐盛却奇怪地问道：“主上不知道这些规则吗？”
见到太史慈摇头，众人纷纷露出奇怪的表情，仿佛都在说“您也有不知道的事？”弄得太史慈哭笑不得，他们是不是把自己当成无所不知的神仙了。
怪就怪自己的头脑中只保留了真正太史慈一小部分记忆，现在又哪里知道这些东西。
也无怪徐盛等人奇怪，毕竟在齐地虽非人人都有资格和能力玩蹴鞠，而且这项运动更多的是运用到军队中，给平日无事可做的士兵发泄旺盛的精力用的，但太史慈并非是那种几乎无人身自由的平民百姓，又曾经在衙门办事，怎可能不了解蹴鞠呢？
哪里知道太史慈初到这时代，就赶上了公元183 年的青州天灾，又是冰雹又是海潮的，哪还有人踢什么蹴鞠？第二年就是黄巾之乱，更无人理会什么蹴鞠了。这几年来自己又一直忙得脚打后脑勺，哪有时间去问什么这时代的娱乐节目。
徐盛对太史慈介绍，其实关于蹴鞠本就有专门的书籍进行介绍，徐盛家就有这时代常见的《汉书》&；#8226；在其中的《艺文志》中，“兵家技巧类”有《蹴鞠二十五篇》。汉代李尤也曾作《鞠城铭》，记录和描述了当时蹴鞠的形式方法、裁判规则和道德规范。
当年霍去病出征塞漠，“卒乏粮或不能自振，而去病尚穿域踢鞠”。
“其实各个州郡本来就是‘士以弓马为务，家以蹴鞠为学’的局面”。徐盛总结说。
太史慈这才知道蹴鞠早就成为这时代军中训练的基本科目，而且已演为社会时尚。
象自己这西北六县少有人踢球才是怪事。
太史慈埋怨徐盛为何不早提意见，岂料徐盛却叫起了撞天屈。
“我有说过，是王豹大哥认为没有必要在军中实行，廖化那小子也说将军的训练方法天下无出其右，军中又有宣传队定期表演节目，象蹴鞠这种小孩子的把戏根本就没有必要让我们的士兵练习。”
至于说到百姓，这两年光顾着挣钱去了，那里会觉得蹴鞠比金银可爱。充其量也就是几个乡间顽童偶尔踢踢。
太史慈听得眼都直了，他怎么也想不到，在后世已经演变成世界第一大运动的足球在这几个人的眼里居然变成了“小孩子的把戏”？
不过想想，王豹的理由也颇有道理。
但还是太过短视了。
西北六县日新月异，自与其脚踏实地的社会风尚有不可分割的关系，但也导致了人们日渐头脑唯实用化的特点，有时只注重眼前的利益，不考虑长远的发展。
现在还看不出弊病，但日后终是大患，有利益而无信仰会使得一个民族变成一团散沙的。
而足球运动无疑会带给人们自豪感和荣誉感，这是经过后世证明的一个颠扑不灭的真理。
看看世界杯就知道了。
太史慈转头看看那几个贴身保护自己侍卫，发现他们眼中尽是对蹴鞠的渴望，暗下决心，日后回到西北六县，一定要办一个面向民间古代的足球职业联赛。
到那时，他要通过这项运动培养人们的尚武精神和荣誉感。让那些渴望当兵却又因为种种原因不能入伍的年轻人保持对自己理想的追求。
当然还有其他一些体育项目也要办起来。
他转过头来告诉众人这决定，自是一阵欢呼。太史慈呆了一呆，没想到这时代的人这么喜欢足球运动。
猛然间想起以前闲来无事时在《史记&；#8226；扁鹊仓公列传》中的记载：临淄名医淳于意（号仓公，临淄人）为一个叫项处的公乘（官名）诊脉，说他得的是牡疝病，叮嘱项处千万不能做操劳用力的事，否则就会吐血死去。结果项处却忍不住自己踢球的爱好，参加了球赛，结果腰部寒冷，汗出了很多，吐了血，最后在第二天黄昏时死去。
这项处虽患重病仍不遵医嘱，外出踢球，结果不治身亡，分明就是个疯狂的超级球迷嘛！比什么裸奔勇敢多了，和足球流氓相比，更是一个在天上一个在地上。
太史慈却在想自己是不是又找到了一个发财的门路？是不是也开发个体育比赛的专用服装，大赚特赚一笔？
自己简直快要变成无孔不入的奸商了。
不过这并非异想天开。旁边的一个商贩见这一行人衣服鲜明，知是达官贵人，又见太史慈等在兴致勃勃地谈论蹴鞠，就来兜售生意，向太史慈等推销起了“球鞋”。
太史慈为之啼笑皆非，接过这古老的球鞋，细细观察，这些鞋长约27公分，鞋身异常坚固。鞋帮为约3层皮革用丝线绳纳制而成，鞋底为约8层皮革由麻绳纳制而成也就是俗称的千层底。
最令人吃惊的是，每只鞋底部镶有15颗铁钉，当可起到防滑作用。如果不是因为这铁钉，太史慈还以为这是一双古战鞋或雨鞋呢！虽然在二十一世纪他也曾听人说过有古代蹴鞠球鞋的文物，不过他一直以为定是非常的简陋，哪想得到竟会如此精巧。
长见识啊！看来在古代，体育用品照样有搞头。
太史慈本来想下场踢一场球，看看规则与后世大不相同，唯有暗叹一声罢了。
受不了老板的热情，每个人都买了一双球鞋这才了事。
正欲前行，却听到后面有人招呼自己的名字。回头一看，原来是那个武安国。
两人见过礼，又把徐盛引荐给武安国后并排策马而行。
“昨晚的酒真烈，我好久都没醉过，今早勉强起来，原本想要来拜访太史将军，却没想到太史将军起得很早，还出来闲逛，真是海量。”武安国一反常态，话语颇多。
太史慈心喜他耿直豪爽，微笑道：“武大哥，