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其实每一个人成道的路径都是不同的，就好比普通人想成为富翁。只看到了富人鲜衣怒马，以为只有出手阔绰，才能成为富人。
岂不知这只是成了富人之后。才会做的事情。
在那些人成功之前，亦是千辛万苦，筚路蓝缕。
而且每个人的道路，都不能复制。需要根据自身。坚定目标，坚定心性，方才有可能成功。
因此虽然玄门正宗的功法直指长生，但是若依样画葫芦，照样是镜中花，水中月，看得见摸不着。
而李志常一句‘能给你个成道的机会’，才显得弥足可贵。
毕竟同门能够渡你回本寺。却不可能指引你成道。
天道固然不可假他人而成，但有一个脱出轮回。已经长生的人，悉心指引，虽然未必能给你找到正确的成道之路，却能恰时提醒你是否走错了。
故而练气士有‘法侣财地’，这道侣便是除了相互挟持之外，还可以适时提醒。
如果赤脚僧当初有李志常指点，至少不会沦落到今天这个结局。
李志常这个机会也不是白给，而是他看上了和尚这一身淳厚的功力，正可以用来磨练他的肉~身。
本以为他肉~身还需多年，才能大成，但是若能以和尚这魔凰涅槃真诀的真元，来刺激他的肉~身，便可以将他肉~身在极短时间里面，练到圆满。
只因为这魔凰涅槃真诀也是虚空宇宙中，都算上乘的炼体法门。
李志常将这些跟赤脚僧说明白，赤脚僧也洒然答应。
和尚本来是来找李志常求死的，最后反而把一身魔凰真诀的修为，尽数给李志常凝练成一颗舍利子，可以说这出乎他意料，却也没有让他一身修为浪费。
李志常也能提前将自己肉~身，通过这舍利子中的魔凰真元，重回巅峰。
其实修行之路本来是稳扎稳打为妙，只不过李志常隐然觉得这人间道绝非那么简单，好似有一场劫数，逐渐把天地间的练气士都包裹进去。
这种感应模模糊糊，却不能小看。
自他获得大圣国师王留下的画卷开始，冥冥中，他仿佛就走上了一条无形之手操纵的路。
比如说，他杀了僧王法明的弟子，却得了那枚铜钱，然后靠这枚铜钱，得了那不知来历，却极为可怕，化作拂尘的玉如意。
又在路上遇到了找他求死的赤脚僧，虽然大都是巧合，可是冥冥中，却有一种必然。
或者说，他不知不觉已经入了一个局，或者一场涉及妖魔、神圣仙佛的天地大劫，已经拉开了序幕。
毕竟证就元神的练气士，已经脱出轮回，吸纳灵气，却又不返归天地，对于人间道这片天地自然是掠夺者。
天道之下，除却天劫之外，自然还有人劫，来清理这些长生之辈。
庄子说圣人不死，大盗不止。
其实说的就是这个现象。
练气士证得长生之后，对天地只有索取，没有奉献，除非成就金仙，自开小天地，能够扎根虚空宇宙，汲取力量，无须借助天地元气，方才能避开这种清洗。
这也是金仙无灾无劫的缘故之一。
因为没有再从天地索取什么，两者就没有因果，自然无须避开这场清理。
李志常便可能是恰逢其会，刚好遇到了这场天地大劫。
解决的办法当然不止一条，要么增强实力，要么到虚空中，去到其他世界，避开这劫难。
只是逃避终究不是解决根本的办法，何况劫难也是机遇。
当然这一切都可能是李志常的猜测，但是如果从这个观点来看，有些事情就能够解释了。
何况这世道看似承平，却更像是暴风雨前的宁静。
也是李志常在这方天地扎根，立下道统的契机。
所以他情愿急功近利一点，也要先让自己内外功先圆满，才有以不变应万变的本钱。
李志常带着小武继续往普陀山而去，这天便到了一条岔路口。
小武道：“老爷我们走哪一条路？”
李志常道：“走右边。”
他们走入了右边的道路，不多时就看到一对夫妇，那妇人肚子挺着，显然是个孕妇。
李志常轻轻一笑，挥出一道淡不可察的白光，到了孕妇体内。
然后那孕妇就生了。
婴儿出生后，李志常到了近前，那婴儿居然不哭不闹，对着他咯咯直笑。
婴儿的父亲，见到李志常自有一番仙风道骨，心中一动，拱手道：“在下是永宁村李茂春，先生似乎跟小儿有缘分，能否替他取个名字？”
这话他张口即来，却没有觉得请一个陌生的路人替自己刚出生的孩子取名有什么不对。
李志常若有深意地笑道：“那就叫李修缘如何。”
第七十六章有仙则灵
李茂春世居这附近的永宁村，算起来也是官宦人家之后，家境富裕。今天陪着妻子出来散步，没想到居然这就生了。
还遇到个仙风道骨的人物，替儿子取了这样的名字。
他迷迷糊糊又问道：“修缘是什么意思。”
李志常哈哈大笑道：“忘却前生，不求来生，缘法只在今生修得，故名修缘。十二年后，还有见面的机会。”
说罢，李志常大袖一拂，一道清风拂过，李茂春和妻儿眨眼就会居然回到了数里之外的家中。
而那仙风道骨的年轻人，和他身边的小厮，早就不见了。
李茂春看着妻子怀中的儿子，不哭不闹，露出安详地笑容，心中想到此子来历恐不寻常，不知是福是祸。
那人说十二年后，还会相见，李茂春不禁有些担心和好奇。
他这些心思，李志常自然不会去管。两人立在一座山头之上，小武又感受了一番道家飞行绝迹的剑仙手段，心中想到不知自己何时才能做到这样。
到时‘绝云气，负青天’当是何等快活。
李志常负手而立，看着底下万家炊烟，南方比之西北，人烟更加稠密。
红尘万丈，气机纷杂，才演绎得许多悲欢离合，又有那些仗剑高歌，足为可道。
前面不远处便是一座山，一座奇山。
有何奇处？
此山前峰後屏，左环右抱。形似凤翔。
浙州书院之多，乃是天下之冠。
而前面这座山，便叫凤凰山。
上面有一座凤山书院。闻名遐迩，仅在四大书院的名头之下，里面有不少大学者在其中讲学。
常人只能看到这凤山形如凤凰，而在李志常望气术下，又是另外一番光景。那书院中，有文气溢出，缥缥缈缈。色彩缤纷，灿烂如锦锈。有股文气，所发出的光芒直冲云霄。足以与日月争辉。稍稍次之的数十股文气，光芒也有几丈高，或者几尺高，依次递减。最次的文气也有一点微弱的光。胜过萤烛之火。
以最强的那股文气。恐怕一般的元神高人都不敢在其上空飞过，不然铁定会被冲下云霄。
文气也是天地气的一种，不同于神力受制于天庭，受制于阴司，那文气浩浩汤汤，自有一番神妙。
正所谓‘天地有正气；杂然赋流形。下则为河岳；上则为日星。于人曰浩然；沛乎塞苍冥’。
这文气在儒家又称之为浩然之气。
养生延年还在其次，最重要的是这一口浩然之气，足以万法辟易。
在对邪祟的克制上。犹自胜过道家的纯阳元神。
当然儒家追求的也不是除魔卫道，而是讲究‘为天地立心。为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，又或者说‘立功立德立言’之三不朽。
儒家修行，跟道佛别有不同。
道佛两家虽然法门各自不同，最终都是要求长生的。
儒家修行的却是不朽之道。
这‘道’便是道佛两家所谓的‘性’。
以其性灵之光，不朽不灭，光照万世，为毕生追求。
“公子这山除了长得像只鸡之外，没什么出奇处，有什么好游玩的？”一声娇脆的声音凭空在这山头响起，说的自然也不是李志常他们所登上的小山坡，而是前面的凤凰山。
小武暗自发笑：这山说长得像鸡，确实更恰当一点。
不过自来附庸风雅的人多，若以小姑娘的天真烂漫之词，恐怕就不免大煞风景。
李志常和小武回头，只见到一个男子带着婢女也到了这坡顶。那人披头散发，磊落不羁，身穿秋香夹软纱青袍，脚穿玄色浅面靴头鞋，白绫袜上，罩着水绿绉纱夹袄。
只是眉眼两旁，皱纹略多，显示出其年纪当是不小了。
但其神态风雅，容貌清俊，李志常生平所见人物，亦少有人及得上。
而这人身边的婢女，只一身红装，胜过骄阳，艳~丽无比，夺人耳目。
两颗眼珠，滴溜溜打转，漆黑如墨，神采照人。
李志常打量两人的同时，对方也在打量他，当李志常目光落在那红衣婢女身上的时候，对方亦毫不示弱，跟他对视。
这世界风俗类似古代，似这红衣婢女，不怕生人的，并不太多。
少女目光清澈，让人可以感觉到其真配得上那一句‘思无邪’。清亮的眼神，好似夜空下的星辰。
李志常缓缓开口道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。一座山值不值得游览，不仅要看它的风景，更要看上面有什么。”
一句‘山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵’，着实然这位公子有眼前一亮的感觉，不过他没有说话。
少女抿嘴咯咯笑道：“那前面的山有什么，有仙还是有龙？”
这时候那公子才说道：“凤山书院虽然不是四大书院之一，但也有陈立荣这样的大儒，比诸神龙、凤凰亦不会逊色。”
他直呼凤山书院院长的名字，语气极为平淡，不似寻常士子会带着恭敬，也不似一般狂生，通过对大儒的蔑视，来表明自身与众不同。
李志常轻声笑道：“相请不如偶遇，一同去那凤山书院拜访一下，如何？”
这公子亦回之一笑，道：“固所愿尔。”
红衣婢女道：“公子我可不愿意。”
那公子敲了敲她额头道：“香儿，出门在外，是你听我的，还是我听你的。”
小武打趣道：“这位公子，你家婢女太不听话了，应该将她好生调~教一下。”
那公子一怔，哈哈大笑道：“小兄弟这可不是我家的婢女。”
李志常出口道：“这位小姑娘