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“是什么，我可没看过那本小本子。”梁应物问。
“就是过去的无限可能，不确定的过去。他在典籍记载中和考古发现中，发觉历史中有许多自相矛盾的地方。这种矛盾，非常难解释。”
我举了几个例子给他听，听得梁应物的眉头立刻就皱了起来。
“所以，阳传良才会突发奇想，说如果历史本身就有许多分支，有多种可能性，和未来一样是变化的不可确定的，那才能解释这一切。但是他也就是那么随手一写，因为已经发生过的事情，怎么可能有变化呢。”
说到这里，我深深吸了口气。
“但是，如果一切是场梦，就不一样了啊。”
“是啊，是梦，那就不一样了。”梁应物叹息着说。
我们每一个人都做过梦，常常在梦中，我们也有着梦的记忆。如果说把我们晚上做的梦，看作一个世界，那我们在梦里的记忆，就是梦中世界的历史。但是梦是多变的，梦里的记忆，也是会变化的，常常这一刻觉得自己经历过这些事情，转到下一个梦中的场景，又觉得曾经历过的事情变成了另一副模样。也就是说，梦中世界的历史，是变化莫测的。
所以，如果现实世界是一个梦，那么历史中的诸多矛盾之处，就可以解释了。因为历史的确是在不停变化的，它可能是这样的，也可能是那样的。
可以说，这是阳传良所能找到的唯一解释。非此，不足以解开困扰他多年的那些谜团。
“只是，这也仅仅是一个假设，还是一个极违反常理的假设。他怎么能这样坚信不移，竟致自杀呢。”我说。
“那是因为，我们的立场和阳传良不同吧。对我们来说，这的确只是个假设，完全不能和生命的重量相提并论。但对阳传良来说，那么多年来，他每天都在思考这些问题，肯定设想过许许多多的可能性，但是没有一种能够完美解答。他对这个谜团下的功夫，了解的程度，和我们是不能比的。所以当一个完美解答突然出现的时候，受到的震撼，也是我们比不了的。尽管这个解答太离奇，但对一个十几二十年来试过几十几百种解答未果的人来说，就是唯一的解答，甚至是正确的解答。要知道，学者钻起牛角尖来，可比普通人要犟多了。”
“屁正确的解答。”我说。
“而且，阳传良是苦思两天后才自杀的。如果仅仅是对历史多种可能性的解答，根本不用想这么久，这种他平日无时或忘的问题，只要点个醒，立刻就能想明白。或许，他是又找到了其它的证明，进一步确认过，才自杀的。”
“其它的证明？”
“嗯，至少我想，杨展找到的证明，肯定不是什么历史有多种可能。”
我想了想，立刻点头。杨展和阳传良曾经关系很好，阳传良又是个很愿意把他的难题拿出来和大家讨论的人，所以杨展应该知道关于那些历史谜团。但知道归知道，他不是研究历史的，就算猜出来，也不可能对他造成多大的震撼，最可能的态度是和我们一样，觉得一个假设而已，至于那么确信，然后自杀吗？所以对杨展能有触动的发现，一定是在他本领域的。
也就是物理，负责解释这个世界的物理学。
或者更精确一点，量子物理。
“杨展收到信之后的当天下午，在上一堂量子物理的基础课时，中途突然停下，大笑离开，自此就再没有上过一堂课。如果他找到了什么证明，必然和他当时讲到的东西有关。”我说。
“他当时在讲什么？”梁应物着急地问。
我当即从电话里找出那个被我采访过的杨展同事，打过去。他说他也不知道，帮我问一下当时上课的同学。我说请快一点，我急等。
然后我又要了杯咖啡，就这么和梁应物两两相对而坐，一言不发。
半小时后，电话来了。
放下电话，愣了会儿，在梁应物的催促下，才开口说：“海森堡测不准原理，他在讲测不准。”
任何上过大学物理的人，都知道什么是测不准原理。简单地说，在微观粒子层面，你想要知道某个粒子的动量，就不可能知道它的位置，反之亦然。对于确定粒子状态的这两个关键参数中，你对其中一个测量的精确度越高，对另一个测量的精确度就越低。也就是说，你无法看清楚粒子，在这一级上，世界对我们来说是混沌的。
“测不准？这能让他想到什么？”梁应物喃喃自语。
“你……在梦里，有没有曾经想要看清楚一件东西过？”
梁应物顿时就变了脸色，愣在那里。
在梦里，如果起意想要看清楚某样东西，那就只一个结果，越想看清，就越看不清楚！
比如在梦里你和别人打牌，但自己手里抓着什么牌，是看不清楚的，即便睁大眼睛拼命地看，这一刻是红桃五，一恍神，就会变成了黑桃八。梦里的世界，是经不得细琢磨的。因为梦毕竟是梦，不是实实在在的存在，而是随时会变化的，所以你不可能看清楚梦。
但现实世界，竟然也是如此。
你想要观察这个世界的基本构造时，在最微小的层面，居然也是看不清的。整个世界，是建立在一片模糊之上。
之前从没有人从这个角度去想，杨展是第一个。他自杀了。
我们对于量子物理，要比对历史问题了解得多，所以这个“测不准”对我们的震撼，也比“历史变化”要强烈得多。
而且，我们竟然已经找到了两个证据。
而杨展和阳传良，在经历的最初的震撼和顿悟之后，又找到了多少个其它的证据？
难道说，真如恶作剧里那个演员的台词所说，“你如果真心相信，这是一个梦，那么这个世界在你的眼里，就会破绽百出。”
“幸好我们不是学者。”许久之后，梁应物说。
“幸好不是，你就和我一样，把这事忘了吧。”我说。然后我站起来，出门，走进外面的冬日阳光里。
是啊，我们不是学者，不像学者那样容易钻牛角尖，也没有什么困扰多年的谜团。这两个证明，也只能让我们疑惑，我们还有能力压下疑惑，像之前一样生活，直至正常死去。
但如果我们像阳传良和杨展一样，努力地寻找这个世界的其它破绽，找到了第三个、第四个、第五个……我们会不会自杀？
且住，且住，不如忘却。
独自走在长街上，不知哪里传来的电台歌声，隐隐约约若有若无，却是许多年前，老版电视剧《三国演义》的片尾曲，歌词正是罗贯中写在《三国演义》开篇的那首诗。
〖滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。〗
恍惚间，岁月流淌，由古至今，漫漫长河，万般故事过心头。
如在梦中。
番外篇 请你自杀好吗
〔会吃人吗？这样一幢用水泥筑就的六层楼房子，会把一个活生生的人吞掉？如果不是，那么，人呢，人在哪里？难道说，融入了这四周不见底的黑暗中去了？〕
那个下午，我在街上游荡了很久，路过一家小电影院，见到在放不知第几轮的《盗梦空间》，就买了张票进去看。这片子曾经好评如潮，我却一直未得机会看。
影院里只有两三个人，几乎可以视作我的专场。两个多小时后影片看完，在下班的人群中独行，晚饭也没吃，回到家里倒头就睡。
这一觉睡到第三天上午，期间如梦如幻，也不知起来过否，也不知吃过饭否。两脚踏在地上，真实感慢慢从脚掌爬上来，蔓延到全身，却单单绕过了心脏。
然后我去了南京，坐在舒星妤对面，把一切告诉她。一边说着的时候，荒诞、可笑、恐惧、失落还有一些分辩不出的情绪倾泄而出，说完的时候，反倒轻松踏实了许多。
我以为舒星妤会惊讶得大叫，甚至大哭大笑也不奇怪。然而她一直静静地听着，没有说一句话。她安静得过了头，一直到我说完，还是维持着原来的样子，微微低着头，似乎完全在放空。
我等了几分钟，实在难熬，就告辞。她这才看了我一眼，那眼睛果然空空洞洞的。
回到上海，过了一段日子，生活的点点滴滴才把我从梦境的不确定感里拯救出来。舒星妤在十几天后出乎意料地与我联系，像个普通朋友那样，有时在线上说几句。她开始热衷于神秘主义，这对她来说是个巨大的转变，但也很自然。任何人在听了那个故事之后发生转变，都理所当然，何况舒星妤这个故事的当事人。
一切神秘事件都是有可能的，舒星妤有一次在屏幕上敲出这几行字。如果这是场梦，那什么离奇的事情都会发生的。
我应和着她，心里却有些担心。她是在用这种方式确认梦境吗？
2011年如期而至，元月里的一天，我接到舒星妤的电话，说她到了上海，参加一个有趣的聚会，问我有没有空一起聚聚。我就说好。
这个聚会，是舒星妤加入的一个小社团的聚会。社团名叫乱谈社，专门研究神秘主义。其实无所谓研究，也就是搭个能交换奇怪传说的小平台而已。
聚会地址在胶州路上，靠近静安寺，在幢由老洋房改成的酒店一楼酒吧里。没有专用停车厂，车得停在旁边的厂里。我停了车下来，见到角落里堆着断肢残臂，在夜色里散着荒凉的气息。这是个假肢厂。我心里突突跳了两下。
因为一些原因，我不想在这里说酒店的名字。这酒店有个小院子，有竹有树有灯光，装置得很有腔调。如果是夏天，会有许多人愿意坐在院落里的椅子上喝酒聊天，但现在是寒冬，风呼呼地吹，再美的射灯照出的也尽是寂廖。
我沿着青砖路快步走进大堂，上百个老皮箱头朝里排成一整堵墙，设计感扑面而来。但说实话我并不太喜欢，这里头的时光，太颠沛流离，且有一股子阴郁徘徊不去。
一拐就是酒吧，舒星妤和她的朋友们已经在等着我。舒星妤站起来向我招手，她裹了条斑斓的大围巾，打扮的�