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我知道这种可能不是很大，只是在逻辑上存在着十的N次方分之一的可能性，但毕竟里面还有点儿逻辑的意味，而其他一些论断，看起来冠冕堂皇，其逻辑却未必有我这个“屁能进
球”更周全。
中国历史上有个笑话，某人捡到一个鸡蛋，便跟自己老婆谈起来伟大梦想了：我准备分三步走，首先把这个鸡蛋孵化成小鸡；第二要把小鸡养大，鸡生蛋蛋生鸡，变成很多小鸡。
那第三步呢？他老婆问。
该人回答：这样我就可以有钱纳个妾了。
结果是，老婆不胜怒，劈之。该人的结局是蛋打鸡飞。
不管结局如何，该人设想中的三步还是层层递进，所谓的一步一个脚印的，还没狂妄到直接用第一个捡来的鸡蛋纳妾的地步。
而另外一些“三步曲”就没这么层次分明了。
比如中国队在世界杯上的目标，领导说了，要“分三步走”。第一步，争取打进一个球；第二步争取平一场球；第三步，争取赢一场球。
领导总是异想天开，但是还不如那个捡着鸡蛋的家伙。
简单地说，在一场比赛中进一个球的话，比赛的结果会有三种：胜，平，或者负。如果防守到位或者守门员超水平发挥或者对方运气不好的话，我们就凭1∶0取胜，领导的三步就一下子实现啦。
一个球就能实现的目标，干吗还要分成三步？
其实问题的关键所在在于领导肯定没学过逻辑，也是，都当领导了，还学逻辑干吗？
这样制订目标我一点儿不觉得好玩，领导上为什么不强调防守呢？这样可以这样制订世界杯目标了：第一步，第一场比赛争取不让对手进球；第二步，第二场比赛争取不让对手进球；第三步，第三场比赛争取不让对手进球。
理论上说，中国队一个球不进，也有可能进入第二轮，成为世界杯十六强。如果三场0∶0的话，完全有可能成为小组第二。
够荒谬了吧？我倒觉得比领导那个计划，起码有趣点儿。
所谓进球，进了巴西三个又有什么用呢？就算是3∶4也是输了。真的安慰自己虽败尤荣，欢天喜地地回家吗？
我欣赏1998法国世界杯巴拉圭教练的话：我们也是来争取世界杯的。虽然他们在八进四的时候被法国打进一枚金球告负，但足以在家乡父老那里骄傲，因为他们拼了。
不抱着胜利的信念，去世界杯做什么呢？
我们争取进一个球，争取平局，争取赢一场……实现第一个目标算不算完成任务呢？比如被巴西打一个5∶1，领导是该表扬球队还是再写一篇《给中国足球一个准确的定位》呢。
我替领导难堪。
如果可能的话，我真愿意放一个恰倒好处的屁，帮中国队进球，来实现领导的世界杯目标。
北京球迷的SB情结
一般来说，人体的某些器官是不应该在公众场合亮出来的，不过在北京就不太一样，依我在北京生活十几年的经历，我发现某些北京人就经常把应该放在裤裆底下的东西挂在嘴上，很像网络女作家南琛，他们最经常的口头语就是夸自己人的NB和“夸”对方的SB。
得声明，我说的是“某些”，而不是全部。我自己也算北京人，也喜欢国安队，但实在看不出来这些不错的小伙子可以用B来形容。
在国安对波导所谓的德比战中，波导队在北京球迷的谩骂声中失败。其实，波导也不是被骂败的，真正的原因还是李铁犯混，和兰柯维奇发生冲突被双双罚下。这场比赛简直就是1990年世界杯上荷德大战的翻版，同样都是同时各被罚下一个人，下前锋的胜利，下后腰的失败。球队没了后腰自然像断了脊梁骨，输球也在情理之中。
我要说的其实不是足球，而是某些北京人那种莫名其妙的优越感，用东北话说，这部分人的心态就是“狗尿苔长在金銮殿上了”。《北京青年报》曾经刊登过一个中学生的来信，该学生十分讨厌民工，问道：“为什么他们不好好在家待着，非到别人的地方来？”这孩子就是这种狗尿苔心态的受害者。
上次回北京，和一个做导演的师兄说到这个问题，他说，其实北京有两个，一个是北京的北京，一个是首都的北京。比如南京是数朝古都，但现在，剩下的只是南京的南京了。如果国家迁都，北京还能剩下些什么呢？我不知道。
做一个首都人，值得自豪，但这种自豪无限膨胀的话，实在是很危险，很容易觑天下为无物，目空一切，直接的结果就是眼高手低，小事不愿意做，大事又干不了。吃着八元钱的涮羊肉畅谈几千万的买卖，梦想赚洪都拉斯的钱。就像国安队一样，空喊永远争第一，结果永远排第七。精神可嘉，能力不足。
反映到球迷身上，工体那种整齐划一的无数人嘴里发出的B声至今让我心有余悸。外省人是永远S，北京永远的N。那个赛季最后一场，国安对辽宁，1∶1，国安逼平辽宁，踢得十分英勇好看，但坐在工体看台上，我突然明白了文化大革命是怎么发生的了，也似乎知道了纳粹的来由。
我绝对没有说“北京的北京”这些人能鼓捣出什么纳粹来，兹事体大，他们还没这个本事，最多也就吊吊嗓子罢了。
热爱首都就要保护首都，别让美丽的北京受到污染，从出租车宰客、沙尘暴到NB、SB，都不太美好。NB、SB这种话，当成口头语，朋友间开开玩笑没什么问题，要总是几千人伸着胳膊扯着嗓子狂呼就有问题了。其实我要说的也不是NB、SB，而是群体心态，高声大嗓还真不是有理的必要条件，无论是疯狂英语、唱忠字歌，还是看球的时候，都一样。
歪批成语
买椟还珠
出处
《韩非子·外储说左上》：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜……郑人买其椟而还其珠。
正解
比喻没有眼光，取舍不当。
歪批
最近，包括《南方周末》在内的多家报纸上，出现了一则征婚启事，据说，征婚人为了做这些广告，花费了至少一百万元以上人民币。
启事中，征婚人的基本状况是这样的：
男，大专学历，三十有五，一米七零，相貌端正，身体健康，无任何缺陷；品德优良，气度佳，无恶习；大型私企集团总裁，守法经营，事业辉煌；身价过亿，年收入数千万，生活条件属中国顶尖水准，居住上海；有过婚史，目前离异，一子绕膝，爱子之至。性格特征：烈火烧不断，柔水自沉湎。
而对应征者的要求是：
二十到二十五岁，大专以上，在读亦可；品德优良；容貌出众，秀丽端庄；体态婀娜，健康丰腴；才韵内敛，温柔可人；生俱母爱，惜子敬夫；天性忠贞，贫富不惊；清纯如水，无性经历；家境平实，官贵免谈；户籍不限，民族不限。
首先，我对这个启事有所怀疑，因为征婚者的年收入“数千万”和身价（这词有点儿别扭，好像那人要把自己卖了似的感觉）“过亿”距离比较近，假如是真的，该人成为富翁也就是近几年的事。这个也不重要，在后续报道中，为他出面的律师说他的手机从凌晨起就响个不停。广告打出三天后，手机费就花了一千元。
我们可以算一下账。目前手机费用是每分钟四角钱，一千元可以接电话四十一点六七个小时，假如真有人三天接这么长时间的电话，那他应该躺在医院里了。
其次，假设是真的，我也看着条件里的“无性经历”别扭，怎么看都像是一桩买卖而不像是在寻找恋爱婚姻对象。尤其是他的律师后来的解释：征婚者条件好，所以可以这么要求对方。
如果我没歪曲对方的话，只有这一种解释了，这解释就是，我有钱，所以有资格要求对方无性经历。
要求对方忠贞本不是错，只是无性经历就代表得了忠贞吗？我表示怀疑。婚姻的事先不说，把爱情简化到如此地步实在有点儿过分。
歪解
有钱的人征婚的时候首先看重的是对方的性经历，而不是其他。
例句
现在人造处女膜大降价，一百万人民币可以买一卡车，你就不必在征婚启事中买椟还珠了。
无恶不作
出处
宋·法云编《翻译名义集·释氏众名篇》：二无羞僧，破戒身口不净，无恶不作。
正解
没有哪样坏事不干。
歪批
德国女性主义者乌特·艾尔哈特写过一本书，翻译成中文叫《好女孩上天堂，坏女孩走四方》。实际上，这本书也的确被翻译成了汉语，据说还创造了不小的销售奇迹。有人说，从这本书开始，受温良恭俭让教育的中国女孩改变了自己的形象；还有人说，这本书的销售数字充分证明了女权主义在中国的崛起。
这些说法我不知道是否正确，因为我不是社会学家。即使真的是社会学家，对这些事能不能搞得清楚我也表示怀疑，不过作为一个男性公民来说，女孩子“坏”一点儿也没什么不能容忍的。
女诗人翟永明说：女人从事艺术，肯定是从“坏”开始。在她的眼里，大致是这样的：所谓的坏，是指女性不想按社会设定的身份生存。
在中国传统语境下，好，是对女孩子的基本要求；坏，则是对不服管教的女孩子的基本评价。区分“好”女孩和“坏”女孩很容易，因为有两个榜样摆在了那里，就是《红楼梦》中的薛宝钗和林黛玉。薛宝钗是好女孩的典范，听话而乖巧；而林黛玉总想跳出女人既定的命运，起码是想“自己找婆家”，所以落得个悲惨的结局。
现在，一切都不同了，最基本的——“自己找婆家”已经变成了女孩子的基本权利。
既然做好女孩的结果只是上天堂，而做坏女孩却能自由�