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、宝钞、混堂四司，兵伏、银作、浣衣、巾帽、鍼工、内织染、酒醋面、司苑八局，总称二十四衙门，各置掌印太监、提督太监等，掌侍奉皇帝及其家族。
九成宫监
唐官名。武德初由仁寿宫监改置。掌修茸宫苑，进奉丹药。
九鼎使
唐官名。掌铸造九鼎。天册万岁二年（696），重建明堂完成时为铸造九鼎于明堂院中而置。
九府
官名。《汉书·食货志》颜师古注：“《周官》太府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币，皆掌财币之官，故云九府。”《史记·货殖列传》张守节正义亦主此说。孙诒让《周礼正义》卷一“大府”条下云：“按泉府属地官，天府属春官，职金属秋官，似不宜与大府等同列。九府，刘迎、王与之谓九府即此大府至职币九官，其说较颜为允。”此说以司会、司书、职岁取代泉府、天府、职金。按两说各有费解之处，前说难通之处已见上述，若从后说，则司会有中大夫，不应为大府下大夫之长官。
九门提督
官名。清提督九门步军巡捕五营统领的别称。
九命
一、周官爵分九等，称“九命”。任官的仪制各异称“九仪”或“九仪之命”。《周礼·春官·典命》谓：上公九命为伯，侯、伯七命，子、男五命（以上为诸侯）；王之三公八命，卿六命，大夫四命，出封都加一命（以上为周王的臣）；公之孤四命，公、侯、伯之卿三命，大夫二命，士一命；子、男之卿二命，大夫一命，士不命。《礼记·王制》谓大国之卿不过三命，下卿二命；小国之卿与下大夫（诸侯无中大夫，卿即上大夫）均一命，与《周礼》稍有出入。
二、北周依《周礼》置六官（天、地、春、夏、秋、冬），于西魏恭帝三年（556）正月，作九命之典，改九品为九命，以第一品为九命，第九品为一命。九品原各有正从，北周制度于每命前加正命，如正九命、九命、正一命、一命。
九品
官吏的等级制度。汉官秩以俸禄的石数区分，从万石至斗食、佐史。实俸与石数相近，如二千石月俸百二十斛，年得一千四百四十石。曹魏始用九品制。历代沿袭。南朝梁在九品之外，又分十八班，以班多为贵，与品以上品最贵相反。陈袭梁制。北朝北魏亦用九品制，每品各有从品，每一品又分上、中、下三阶。孝文帝太和二十二年（498）改为：一至三品（包括从一至从三品）不分上、下附，四品以下各分上、下阶，共为九品（正从共十八品）三十级。北齐始于正品前加“正”。唐、宋文职同北齐，九品各分正从，正四品以下，又有上、下，共三十等；武职从正三品起即分上下。隋与元、明、清只有正、从品，无上、下阶，共十八等，文武相同。
九品中正
魏、晋、南北朝时期的官吏选拔制度。汉献帝延康元年（220），曹丕用吏部尚书陈群建议，立九品官人之法，说见《三国志·魏志·陈群传》，事在曹丕代汉之前夕。然《宋书·恩幸传》言：“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品。”据此则瑛操时已有此法，或陈群据以立为定制。其法，用有声望善识别人才者为“中正”，州郡皆置。使区别当地人士，分为九等（九品）。政府据其所定，选择任用。曹芳时，司马懿当国，于各州加置大中正，遂有大小中正之别。吴有大公平，即中正之任。九品官人之法初建时，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，有劝励作用。然任中正者趋势则不暇举贤，畏祸则不敢疾恶，循至只问门第高下，不究贤愚善恶。终如晋刘毅言其流弊，“下品无高门，上品无寒士。”隋废。
九卿
古代中央部分行政长官的总称。《汉书·百官公卿表》据经学家之说，谓西周已有，即天官冢宰、地官司徒、春宫宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空六卿与三少（少师、少傅、少保）的总称。秦以九卿为行政机关首长已具雏形。汉以太常（秦与汉初为奉常）、光禄勋（秦与汉初为郎中令）、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪（秦典客，汉景帝改大行令，武帝改定）、宗正、大司农（秦治粟内史，汉景帝改大农令，武帝改定）、少府为九卿，亦称九寺大卿。九卿职能略近后世六部尚书，魏、晋以后，行政职务多由尚书担任，九卿所辖，仅原有职务的部分。南朝梁武帝在官名上各加卿字，如以廷尉为廷尉卿，又加太府、大匠、大舟三卿，合为十二卿。北齐改少府为太府，廷尉为大理，官署称寺，如太常寺、大理寺；长官称卿，如太常寺卿、大理寺卿。隋、唐沿袭。宋初九卿仅为官员品秩，无职掌，元丰改制，始有职事。南宋将卫尉、太仆划归兵部，光禄、鸿胪划归礼部，九卿减为五卿。辽、金、元诸寺及卿，不满九数，其有关职能，或属他署，如辽以大惕隐司掌前代宗正寺之职；或改寺为监，如金太府监实即前代太府寺。明、清有大小九卿之称。明以六部尚书与都察院都御史、大理寺卿、通政司使为大九卿；太常寺卿、太仆寺卿、光禄寺卿、詹事、翰林学士、鸿胪寺卿、国子监祭酒、苑马寺卿、尚宝寺卿为小九卿。清上谕常用六部九卿字样，实无明确规定，通常指都察院、大理寺、太常寺、光禄寺、鸿胪寺、太仆寺、通政使司、宗人府、銮仪卫的长官。
九条
北周宣帝所颁诏书。颁于宣政元年（578），作为刺史、郡守的守则。内容如下：“一曰，决狱科罪，皆准条文。二曰，母族绝服外者，听婚。三曰，以杖决罚，悉令依法。四曰，郡县当境贼盗不擒获者，并仰录奏。五曰，孝子顺孙义夫节妇，表其门闾 ，才堪任用者，即宣申荐。六曰，或昔经驱使，名位未达，或沉论蓬荜，文武可施，宜并采访，具以名奏。七曰，伪齐七品以上，已敕收用，八品以下，爰及流外，若欲入仕，皆听预选，降二等授官。八曰，州举高才博学者为秀才，郡举经明行修者为孝廉，上州、上郡岁一人，下州、下郡三岁一人。九曰，年七十以上，依式授官，鳏寡困乏不能自存者，并加禀恤。”见《周书·宣帝纪》。
九锡
帝王赐给有大功大臣的殊礼。《汉书·武帝纪》元朔元年颜师古注引应劭语，以车马、衣服、衣器、朱户、纳陛、虎贲百人、鈇钺、弓矢、秬鬯为九锡。说出纬书《礼·含文嘉》，见《春秋公羊传》庄公元年何休注。王不劳而获 谋代汉室，先受九锡，使公卿大夫奏请，据“经文所见，《周官》、《礼记》宜于今者，为九命之锡”。“九命”九《周礼·春官·典命》与《礼记·王制》，意为官爵的九个等级，“上公九命”，为最高的等级。王莽将其与上述车马等牵合，受衣服（包括佩刀、玉饰、色履）、车马、弓矢、斧钺、秬鬯、玉珪瓒、朱户、纳陛、虎贲三百人，仅略异汉献帝建安末，瑛操为魏王受九锡，顺序全依《礼·含文嘉》，惟虎贲三百，又以珪瓒为秬鬯之副，合为一种。后两晋、南北朝大臣谋夺帝位者，都照此例，先加九锡。
九译令
官名。《汉书·百官公卿表》：“武帝元狩三年（前120）昆邪王降，复增属国，置都尉、丞、候、千人。属官，九译令。”古人常以“三”“九”表示数目之多，九译令，意为能翻译多种语言之官。河平元年（前28）省并大鸿胪。
九嫔
嫔有帝女出嫁、帝王之妾、妻子死后美称等义。九嫔指帝王之妾。位于后妃之下，在其他侍妾之上。故既可与妃合称“妃嫔”，亦可与其他侍妾合称“嫔御”。九嫔之说，见《礼记·昏义》。晋武帝依其说，置九嫔，即：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。刘宋沿置，而以昭仪、昭容、昭华代三修，后来恢复三修名目，置于三昭之下，将婕妤等降至九嫔以下。隋、唐复加调整，隋以三顺、三修、三充（仪、容、华）为九嫔，唐以三昭、三修、三充（仪、容媛）为九嫔。历代均有增损。清制不依九嫔之说，称嫔者六人。
七品
西夏官阶等级分上品、次品、中品、下品、末品、第六品、第七品，共七品。
七子
秦、汉皇帝侍妾称号。《汉书·外戚传》：“汉兴，因秦之称号，……妾皆称夫人，又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。”颜师古注：“八、七，禄秩之差也。”七子禄秩相当于千八百石。
人部
官署名。隋初户部属度支尚书管辖。大业三年（620），修改官制，以户部为人部，户部侍郎为人部郎。唐仍称户部（指户部的户部一司），设郎中、员外郎。
人皇王
辽太祖长子耶律倍封号。太祖天显元年（926）灭渤海，以其地为东丹国，封耶律倍为人皇王，用汉法立是官统治其地。后耶律倍在统治集团内部斗争中失败，投奔后唐，为后唐明宗养子李从珂所杀。
入八分公
清宗室封爵分十四等：和硕亲王，世子（亲王嫡子），多罗郡王，长子（郡王嫡子），多罗贝勒，固山贝子，镇国公，辅国公，不入八分镇国公，不入八分辅国公，一、二、三等镇国将军，一、二、三等辅国将军，一、二、三等奉国将军，奉恩将军。辅国公之前八等称入八分公，与之后的不入八分镇国公、不入八分辅国公等爵位不同，顶戴亦不同。
入内内侍省
宋宦官官署名。宋初，有内中高品班院，淳化五年（994）改入内内班院，又改入内黄门班院，又改内侍省入内内侍班院。景德三年（1006），立为入内内侍省。掌宫廷内部侍奉事务，与内侍省号称前后省，而更接近皇帝。 都都知、都知、副都知、押班、内东西头供奉官、内侍殿头、内侍高品、内侍高班、内侍黄门等官，皆以宦官充任。
入阁
明代命大学士入值文渊阁，事实上居于宰相之任，称为入阁预机务。清代相沿，以大臣授蓼阁大学士或协办大学士