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霸突鲁，朕任命你为别失八里等处行尚书省事……再调三个蒙古千人队和一万乌斯藏色目军驻防别失八里，屯田开垦，以备军食。”
别失八里位于后世新疆乌鲁木齐附近，曾经是畏兀儿人的大城，后归蒙古所有。蒙哥汗时期，为加强对中亚的控制，立别失八里等处行尚书省，又分迁窝阔台孙合丹于此。逐渐发展成为了蒙古人在中亚的统治中心，人口较多，经济也比较发达，附近又有水草肥美的草场。的确是个不错据点。
如果忽必烈在中原战败而西征，那里就是最理想的中转站，必须由最可靠的部下去控制。
……
大明号帆桨舰在辽阔的太平洋上犁开了一道白色的浪花，在温暖而明亮的阳光下。这艘黑色的大明海军的旗舰看起来是那样的修长精神。海鸟在战舰的周围四下飞舞。透过深蓝色的海面还能看到大群的鱼群在水下漫游的奇妙景象。这是清澈的海，这是陈德兴完成了南番之行的归途。由于归途是逆季风而行，所以随行的船只不多，只有四艘两千石级的“龙”级三角帆桨船护航。船队穿过了几乎无人居住的吕宋群岛（菲律宾群岛）后，沿着海流一路北上。
现在陈德兴还不知道他的死对头忽必烈正在策划一个唐宋元大同盟。他已经有很多天没有得到北方来的消息了。这个时代的通信手段就是这样落后。不过相对应的也是整个生活节奏、历史进程的缓慢。基本上没有什么瞬息万变，任何一场上点规模的战争，都需要长时间的准备才有可能发动。而北方中原的下一次大战，将是几十万人上百万人参加的大混战，没有一两年的准备，根本就打不起来。
这也是陈德兴敢于丢下北方之事不管，先去南番一行的原因——南番的所谓强国，放在北地根本不值一提。三佛齐这样几百年的霸主，不过就是两万已经可以称为腐朽的封建兵。在陈德兴的舰队和8000泉州天道徒改编的海峡驻屯军面前，三佛齐的封建兵根本连抵抗的勇气都没有。
那个什么沙伦答腊大王居然想靠这样的军队去帮佛教反攻天竺，根本不是什么雄主，压根就是个富于幻想的老和尚——金刚上师呢！可惜遇到了陈德兴，什么上师都不好使。只能乖乖答应了陈德兴提出的全部要求。割让淡马锡岛，在巨港划定明租界，同意由海峡贸易司总管麻六甲海峡通航和税收事宜（三佛齐王国当然可以从海峡贸易司的税收收入中分账）。
至于波罗王家，更是认清了陈德兴的强大，那个什么鸠摩智波罗上师和达玛波罗空行母干脆随陈德兴一起返航。慢慢研究在天竺重兴佛教的事情。
因为南番之行圆满达成目的后的轻松，陈德兴终于也放开心思好好享受起度假般的海上旅行。每天早上，他都会和墨影娘在甲板上散步，看着东方海天交界处，火红的太阳突然跃出，将整个个世界照射得一片光明。而每天傍晚，两人又看着太阳在西边慢慢的落下，暮色缓慢的开始笼罩着这个世界。
没有人去打扰两个人的二人世界，因为大家都知道。墨影娘对陈德兴一直是有些情愫的。要不然她也不会那么卖力奉献自己的力量。当然宗教的因素也是存在的，墨影娘是坚决相信陈德兴是明王降世的。侍奉明王，本来就是她这位“明教圣女”的责任所在。
总之，种种因素，都在促使两人走到一起。这次的南番之行，两人又一直朝夕相处，自然是沿着日久生情的路线发展……
不过两人聚在一起，虽然都能感到对方的情愫，但是张开口却大多还是在谈天道教的事情。
现在天道教的盘子越来越大，教众越来越多，俨然已经是国际性宗教了，管理当然也应该更上一层楼。
“影娘，咱们的天道教还是得改革完善。”
“嗯，殿下，您想怎么改？”
陈德兴自然已经有了想法。改革的蓝本当然是大公教会，这个教会大概是全世界管理最为高效的宗教团体了。
“总坛、分坛的设置，总有点不正规。而且各国天道教的最高机构也叫总坛，各级容易混淆。”陈德兴道，“孤王的意思是总坛改称天道宫，天道宫下有天道使团和天道各司，同时在地方上设立教方，取义教化一方。天道使团相当于议会，负责解释《太一光明经》和制定天道教的各项宗教仪式和宗教法律。天道各司相当于政务各司，可以有教育司、财政司、礼仪司、裁判司、教籍教职司、工程司、传教司等八个司。教方则分大中小三方，大教方统若干中教方，中教方统若干小教方。教方首领称主持道人或方主道人，也分大中小三级。其中大教方主持和天道各司主持，都会成为天道使并加入天道使团……”
第554章推倒
黄昏渐渐地开始笼罩洋面，整个大洋上面只有波涛潮水的声音，大明号和护卫的四艘“龙”级桨帆舰仍然顺着北上的洋流缓缓航行，整个大洋上，这个时候真是安静无比。
陈德兴背着手和墨影娘走在后甲板上，船舱内已经传来了布置餐桌的响动。两人之间关于宗教的谈话已经结束了，陈德兴在这次谈话中，给墨影娘布置了主持天道教改革的任务，同时也交代了天道教在全世界各地传教布道的原则——内轻外重！
“内轻”是指天道教在汉地（包括东北）的权威比较轻，没有裁判权和征税权，更不能凌驾于政权、君权之上。天道教在汉地最重要的使命，就是投资教育，开办书院、中学和小学，传播科学思想，宣传民族主义，增强民族凝聚力。一言蔽之，天道教在汉地是科学神教，需要扮演科学传播者的角色。而且，首席天道使、天道使团团长（由首席天道使兼任）、汉地各大教方主持的都要由大明君主任命。
“外重”是指天道教在汉地以外地区要追求比较大的权威，尽可能取得宗教裁判权和征税权，在某些地区还要争取凌驾于政权、君权之上——决定天道教地位的主要因素当然地区的汉化程度高低了。在由大明控制，但是汉化程度较低的地区，自然要大力扶植天道教，用天道教去消灭本土的宗教，排挤其他一神经和消除土著民族意识，推行汉化教育。
当然，这也有个过程，不可能一步到位。譬如现在在麻六甲推行就得暂时容忍天方教和基督教的存在。因为大明和天道教只是刚刚进入，除了军事力量之外，并没有太深厚的根基。天道教的信徒也很少，只是在汉人海商、水手中有影响力。雅利安王公基本上都是佛教徒或婆罗门教徒。而且大明海峡贸易司管辖的地盘，仅仅只有淡马锡岛和巨港租界区。
目前，天道教在海峡地区的任务就是发展三佛齐上层人物入教。这个过程会持续几年乃至十几年。同时进行的还有淡马锡岛的建设和殖民地的逐步扩张还有汉人移民的进入。等到足够多的三佛齐上层成为天道徒，汉人移民数量也够多之后。自然就该消灭三佛齐国了。到时候，天道教就会成为海峡地区的统治力量之一……
说完了这些，两个人就在甲板上依着栏杆静静站着，墨影娘望着东方无垠的大海，陈德兴则看着墨影娘。从外表看来，墨影娘不折不扣是个大美人，不在李翠仙、赵琳儿和宝音之下，只是太过淡雅，仿佛万物不萦于心，高雅圣洁，不与群芳同列。
一句话，就是神仙中人，不是凡间男子可以摘取的——好像也没有什么凡间男子敢对墨影娘流露出爱慕之情。如此美人，如此身份，如此冰心冷容，仿佛谁也无法让她稍稍心动。
但是陈德兴却是一个例外，在墨影娘初见陈德兴时，她就感到了对方的与众不同，拥有一种不属于这个凡尘的独特气质，仿佛就是她十几来一直在等待寻找的人物。正是这种由墨影娘天性而发的直接，让她一眼就认定了陈德兴就是万千明教徒众苦苦等待追寻的降世明王。也是她的真命天子。
接下来的几年，陈德兴果如腾渊之龙，一飞冲天。而墨影娘也成了陈德兴最倚重的帮手之一。日益位高权重，等到这次天道教改革结束之后，她就会正式成为首席天道使兼天道使团团长，在天道教中，只在陈德兴一人之下！
但是她和陈德兴私人之间的距离，却没有拉近分毫。虽然两人经常见面，墨影娘也可以毫无阻碍的出入陈德兴的宫廷，甚至可以直接进入陈德兴的卧室。但是她毕竟不是宝音和杨婆儿那种厚脸皮的女人，看到自己喜欢的男人，就不要任何矜持的贴上去。她们一个是任性而为的草原女子，一个混惯风尘的江湖女子。而墨影娘却是真正的女神（相当于罗马教宗和哈里发，后世的白富美和她一比爆弱了），又有宗教身份，从小到大都被要求清冷自持，努力装出一副生人勿近的圣洁姿态。
要她热情似火的主动扑到陈德兴怀里，或者向小爱学习给陈德兴写求爱诗，那是根本不可能的。但是她的内心早就时时刻刻做好了被陈德兴全部占有的准备，无论是捧着鲜花和礼物来求爱，还是冷冰冰的下一道旨意，甚至什么都不说直接扑上来都行……
可是陈德兴却偏偏对她仿佛没有兴趣一样。这也难怪，陈德兴已经是君王了，身边什么时候缺少过艳色？而且又诸事繁忙，哪里还会升起主动泡妞的心思？
不过这次下南番，因为旅途风高浪急，陈德兴没有舍得让赵琳儿相陪，就让她先回燕京去了。还让小爱和崔月儿一路照顾。这样跟在他身边的，就只有杨婆儿了。
现在又是旅途慢慢，难得清闲悠哉，日日和女神棍相伴，自然有了恋爱的感觉。
有了这个感觉，再看女神棍，仿佛也不是那么清冷，那种日日萦绕在身体周围的拒人于千里之外的气质，也不见了踪影。再看那美丽娇羞的容颜，分明就是一朵完全怒放，正等人摘取的牡丹花啊！
陈德兴深深看着墨影娘：“影娘，做我的女人吧！”
这话女神棍不知等了多久，仿佛从她记事之日起就在等了，等一个能带领世人扫除黑暗的大英雄来将她占有。她抬�