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个土人接住一条好看的手巾时，西克尔的三个伙伴一齐跳出了灌木丛，重复
着西克尔的动作。当然玛利并没有脱衣服。土人又紧张了一下，但很快就平
静下来，一个个把武器放在地上。
西克尔拍拍一个年轻汉子的肩，笑着说：“我们是朋友，都是朋友！”
年轻汉子说了一句听不懂的土话，那些土人都轻松地笑起来。这一笑很重要，
戒备和恐惧又减少了许多。玛利和一个妇女打着很优美的手势，很亲切地交
谈起来。
这时，从村舍里走出来一群半裸的男人，拥着一位高大结实的中年人。
从这中年汉子的虎皮帽饰看，他是这个部落的酋长。
西克尔很快活地迎上去，把一把木刀送给酋长作为礼物。酋长把木刀接
了，转交给他的助手，平静他说：“托阿普。”
西克尔也说了一声“托阿普”。他猜想这是一句客气话。但是西克尔猜
错了。酋长拉住了西克尔的右手，引着他向森林里走去，其他的人没有跟上
去。西克尔心里很不安，但还是袋作高兴的样子，听从酋长的安排。
两人走到一条小河旁，酋长又说：“托阿普！”放开手，脱得一丝不挂，
跳到了水里。西克尔这才知道“托阿普”就是洗澡的意思，而且猜想这是他
们的一种待客仪式。也许他们想看到裸露的毫无掩藏的客人才能放心。西克
尔连忙也脱衣下水，好在他这时正汗流滦背，需要洗澡。
西克尔猜得不错，这正是他们接待客人的一种古老习惯。
当西克尔回到村场时，那儿的气氛已变得很轻松了。探险队员们已被主
人们邀请进村里。
村子里另一个要人——一个大男巫又向西克尔发出了“托阿普”的邀请。
酋长说了一句什么，大概是说已洗过了，但大男巫还是坚持要去。西克尔只
得遵命。
就这样，西克尔他们成了正式的客人，住在一间用整木搭成的屋子里。
十二个武装的卫士站在门口保护（不如说监视）四个客人。
探险队的四个人轮流守夜，保持有一个人醒着，以防不测。一踏进这个
村落，他们就细心观察，等着看土著吃人的苗头。
几天过去了，西克尔他们和主人越混越熟，站在门口的卫士逐渐减少，
队员们松了一口气，夜里也不再轮流值夜，可以安心睡觉了。
西克尔和塔吉里里成了好朋友，这个老人是这个部落的首领之一。他们
很快就能交谈了。
“我没有怨意，只是想了解你们的习惯，告诉我，塔吉里里，你们真有
吃人肉的习惯吗？”西克尔终于等到了询问这个问题的时机。
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老人很严肃他说：“噢，这个，怎么说呢？是这样，我们曾经吃过人……”
老人告诉西克尔他们吃人的故事。
他们吃过被他们杀死的敌人，也吃过他们自己族里被人仇杀的人——病
死的人是不吃的。他们并不是饿肚子才吃人，而是为了“心灵”上的需要。
他们相信吃了人肉同时也吃了人的灵魂。吃别人的好灵魂是为了增加自己的
灵魂。
要是有了适宜的被杀死了的人，他们就举行全村大会，在院子里点起熊
熊大火，在火堆旁跳裸体舞。这时，尸体就被缚在一根棒上放在火里烤。烤
熟后切成块，分给每一个人一块肉。当然，酋长和男巫得到的是最好的肉。
他们认为一个人的精华在于手和脚，因为无论做什么，役有手和脚是不行的。
或许因为有这狂欢的仪式，他们很喜欢有吃人肉的机会。那些仇杀就很
微妙地多起来，头人有时就很轻率地发动和外族的战斗。由于杀人过多，图
帕利族很快从1925年的二千多人减少到五年之前的一百八十人。百分之九十
以上是敌人杀死后，拖回来被自己人吃掉的。
阿贝托（就是现在的酋长）于是召集全族人，说了许多道理。他说要是
还保持吃人的习惯，他们这个族就会有灭绝的危险。
就这样，终止吃人的决定生即通过。
这还是五年之前的事。
西克尔很庆幸他来晚了五年。图帕尔族吃人的原因并不是他研究出来的
那些原因。如果在五年之前，尽管西克尔丢掉武器、脱掉衣裳、面带笑容，
也还是不能逃脱被吃掉的厄运。
当西克尔向队员们转说塔吉里里的话时，大家都毛骨悚然，后怕得不得
了。
（金曾豪）
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