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“我们只是小商人，只有伊藤屋或界町豪商那样的商家才有机会吧。”
小明自有小民的乐趣。东海三国凡是有点雅骨的人们都被忠良的茶会撩拨起兴趣。旁观者迷，当局者清。水野家的茶会有岂是那么简单的。不是局中人，不知道关窍所在。
“治部少辅开办茶会恐怕是另有深意”受邀的修行人具有此感。
“前rì我等要辛殿引荐，茶会可能就是由头”八幡源四郎，东海神社修行人的笔头和同道说着：“水野家提出要求是肯定，无外乎安抚领民，祈祷赐福什么，我等礼敬便好。乘机请治部少辅承认我等地位，好借此凭依他的气运。然后各位云游山河的云游山河。潜心修炼的潜心修炼，就如义元公在位时一样。待到治部少辅气运耗尽，我等再改换门庭，另投他主。”
“只是，治部少辅恐怕没有义元公好相处，不肯平白承认我等地位。那时如何应付。”一位看上去三十多，风度翩翩的男子说道。他是天神社的社主。
“不怕！只要团结一心就行，佛教那边也一定有和我们一样的想法。”八幡源四郎说道。
骏河城下町、另外一处别院中，本证寺空誓恭敬和命泉和尚说道：“治部少辅大人，修寺庙，树金神，礼敬我佛。贫僧等会支持治部少辅大人的决议。”
“阿米佛陀，空誓禅师高义。些许礼物不成敬意，请笑纳。”命泉和尚拍手，小沙弥奉上每位主持金判二十枚，本证寺空誓那份特意用黑漆涂鸟竹香盒装盛。
因果大道，深奥玄妙。今rì应下，rì后果报好坏全在一念之间。命泉和尚会客完毕，走在回城路上，心念祖师：“弟子今rì终于明白什么是修为越高，越是敬畏。”
PS：我们这里起火了，忙到三点。吐血写完一章，对不起读者们啊
第八十八章 茶会抛饵
上元节，又叫做元宵节。扶桑受神州文化传承，每年这天佑吃红豆粥和祭祀祖灵、祈福丰收的习惯。骏府城下由于聚集的当地许多和尚主持，神社社主。周围地区大量平民慕名聚齐过来，热闹亦如当年。
“治部少辅仅仅用了一月就让骏府回复生气，手段、心胸不可小看”被邀请来骏府的修行人中，心中都有这样的感悟。。
“治部少辅气运越盛，我等越有好处”八幡源四郎从窗口看见正在给平民布施祈福的弟子满意地笑着，和身边同道中人说道：“各位可否准备完毕，午时入城觐见不要失了礼仪。”
“八幡宫司，我等已经准备完全，一定不会输给那群秃贼。”各人都穿着隆重的狩衣礼服。
神道教和佛教的恩怨纠缠要从躺倒说起，鉴真和尚东渡rì本带去了博大jīng深的神州佛教文化。其拥有完整的神学理论和深奥的哲学经义，以及受统治者欢迎修来生理念。迅速取代神道教成为扶桑第一大宗教。
神道教本身的礼仪和教义也是在佛教的重压下才得以完成。几百年里和佛教对抗各有兴衰，但总体上处于下风。
八幡源四郎觉得这是一个机会，神社力量可以再东海崛起。东海道三国佛教势力强大，扶持神社消弱寺庙是理所当然的。
午时刚过，水野家使臣邀请社主入城。八幡源四郎等在二之丸别院里见到忠良。别院是今川义元建设，有含四季变化于一庭一院中意境，用来品茶赏景再好不过。别院中的庭院又叫做茶庭，当中立下了一个草棚。忠良和空誓等和尚已经就坐，只等神社众人来到。
“我等参见治部少辅。”众社主行礼后在中依次排位坐下。神社一边最上手的位置已经被人坐住。八幡源四郎认识他是浅间神社的大宫司：浅间富丘，忠良侧室黛姬的父亲。暗骂一声巨jiān，坐在他下手。
浅间富丘没有理会八幡源四郎。他很早就投靠了水野家，女儿还是忠良的侧室。身份地位早就不一样，没有必要理会眼中的草根。茶会中的众人加上忠良和命泉一共二十二人。
人都到齐了，忠良说道“各位大师和社主能够应邀前来，忠良深感荣幸，各位对水野家的贡献在下铭记在心。乘着新年的机会邀请各位，以表谢意。”
“治部少辅客气了，水野家对释门颇有照拂，东海的佛门子弟都应该感谢大人才是。”本证寺空誓说道。
“我们的心情也和空誓大人一样，对水野家抱着感激之情。”八幡源四郎说着。
“诸位的心意，在下确实感受到。开办茶会也是向和诸位拉近关系。请诸位继续支持水野家的统治。”
自然自然，应当应当
“邦！”装满水的竹筒装在岩石上，发出清脆的响声。庭院中的景sè印入眼底。
因为季节，院中树木和草地都抽出了嫩嫩新芽，加上温暖的阳光和叮咚的水流声，显示出生机勃勃之意。就像是水野家上升的势头，才刚刚开始。在座的客人都要体会主人布置茶院的用心。这是茶会重要的一环。
赏景片刻，忠良邀请众人入屋落座，茶会中的‘初座’开始。
坐定，命泉和尚说道：“初碳，由贫僧来与各位添加。”说完坐在地炉边，加入樱树木炭，用火钩拨弄两下，坐回原位。
茶会的目的本来就是述谈心事。众人在宗教里体悟至深，都是人jīng，知道忠良有话要说，于是全都看着忠良等他发言。
时机酝酿已够，忠良抛出诱饵：“各位，在下听说有些主持或社主在本家继承义元公后，担忧本家会改变义元公的寺社政策。关于这点请大家放心，本家依然会执行义元公身前的政策，甚至还要更加优待。”
“本家会向各位大师和社主发放度牒，作为高僧，大侣的证明。持有度牒者享受殿前下马的礼遇和本家的年供。”
“阿米佛陀，治部少辅高义，贫僧和众位感谢殿下。”空誓合什鞠躬，神社那边也跟着鞠躬。
忠良回礼，“但是本家在整理义元公留下的检地文献时，也看到了各位的田产。今年本家也会检地，把义元公的安堵换成本家的安堵，局时请各予以配合。”
心中无鬼的人立马同意，乘乱侵占土地的人也应下来，回去再做打算。在坐的修行中人更是惊喜，发放度牒相当于赦封，配享的气运不可同rì而语，大喜下拜。
众人都觉得大事已定，茶室的气氛为之轻松。话题渐渐往雅事上发展。放在屋角，焚香的千鸟香炉被众人看见，请求观赏。
香炉被放到中间，懂雅的人连连惊叹：香炉是穷极一生都可能无缘一见的逸品。青瓷的釉质配上香炉层叠起伏的炉身，产生水波样的视感。卢盖上的朱鸟堪称画龙点睛，把香炉整体的贵气提升，却不会让人觉得奢华。
“也只用忠良殿才能使用千鸟香炉。”空誓感慨。
“大名享有大名物，忠良殿享有是理所当然。”八幡源四郎跟着说到。
忠良哈哈一笑“给位的好意在下心领，时间也不早，就上茶食吧。”‘啪啪’拍两下手，门被打开，二十几个侍从端着美食，排队进入，放置在各位客人面前。
先是主食生鱼片、大酱汤、白饭。用完之后有上了副食，煮菜、烤物。
用完茶食之后，客人到茶庭休息，此为“中立”。之后再次入茶室，这才是“后座”。后座是茶会的主要部分，在严肃的气氛中，主人为客人点浓茶，然后添炭（后炭）之后再点薄茶。
众人围坐，闭口不言。气氛严肃却没有先前的紧迫感。自以为达到目的的修行人，完全当成一种享受。地炉周围已经在众人‘中立’的时候已经放慢了茶器。搭配略显沉重。
忠良了解自己在茶道上刚刚入门，难登大雅之堂，好在枪手已经就位。
“由贫僧来个各位点茶。”命泉和尚说一声，做到中间地炉旁，把一只八角釜放在地炉上，加入些许清水。在座客人的目光被茶釜吸
修养足够的人更是盯着不放。
“那个是传说中的八角釜？”“偏向沉重的sè调，有庄严感觉，就像武士受令时‘哈！‘一样的严肃。但是茶盖上念珠样的装饰，把严肃引向修禅，严肃中就带了寂的意思。”
“茶具的搭配，也是偏向严肃空寂，不符合治部少辅英武和华丽的气质。但是如果是命泉大师来点茶，又觉得再合适不过。”
“偏向禅意的风格是否另有深意呢？”
茶会结束，忠良又给每人送上仪呈五十贯。众人欣然收下。
忠良在天守上望远，出城的空誓，八幡等人，心中沉寂如水，“饵料是香，但好处不一定落在你们头上。”
辛姬所提供的修行人名单，被忠良划上在其中几个划上了个大大的叉。他们都是辛姬所说的白分气运者，常年行走在甲信，意图不明。
修行人其实都是自私自利之辈，遇见兴旺气运就想凭依，如果大运者不给，妒恨下煽动捣乱是常有之事。
“他们，必须严格控制。”忠良坚定想到。
第八十九 敬畏之心的吧唧
永禄六年，1563年。新chūn过完，水野家政令发往四方，忠良在新年第一评议上发言：要家臣和豪族毫无疑问地贯彻每一个政令，居城留守令更是要以一往无前的气势去执行。
一千石以上的豪族，家督每年至少的骏府城听令六个月。每千石出武士一名在常备军中服役。要求武士至少装备马一匹，鞍具齐备，刀一柄，肋差一把。。
“主公是想扩充常备军了吗？”意图显而易见。一向多虑的本多正信不合时机地进言：“豪族新降，便让如此多的豪族武士进入军中，军中可能会出不稳迹象。”
他的担忧很有道理，忠良看到的另外一面。水野家鲸吞之势豪夺今川家，本身并没有底蕴去接手所有新领，不得不依靠地方豪族来稳固统治。很容易形成国人以稳定要挟国主的情况。真实历史上近江六角家，能登昌山家等都是前车之鉴。
“所以！我要乘大败武田家的威势定下本家的法度。不管是现在还是今后，乃至百年这条法�