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为二瓢谓之卺，壻之与妇各执一片以酳。”酳（y ìn胤），用酒漱口。＇75＇
尔日：近日。尔，通“迩”，近。
＇76＇随风漾泊：随风飘荡、停留。
＇77＇沉痼弥留：病久将危。沉痼，积久难治之病。弥留，久病不愈。《尚
书·顾命》：“病日臻，既弥留。”此谓病重将死。
＇78＇举于乡：即乡试得中，为举人。
＇79＇老身止此一块肉：此据二十四卷抄本，原无“一”字。
＇80＇似曾相识燕归来，语出晏殊《浣溪沙》词。
＇81＇泫然，流涕的样子。
＇82＇宿因：佛教谓前生的因缘。
＇83＇离离；长貌。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一
枯荣。”
＇84＇木已拱矣：墓上之树已成握了。拱，两手相握。语出《左传·僖公
三十二年》。
＇85＇吉服临穴：穿着吉庆冠服到墓地参加葬礼。穴，墓穴。
＇86＇ 庚戌：康熙九年，即公元一六七○年。
＇87＇崖略：梗概，大略。语出《庄子·知北游》。
阿宝
粤西孙子楚＇1＇，名士也。生有枝指＇2＇。性迁讷，人诳之，辄信为真。
或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然＇3＇ ，诱之来，使妓狎逼之，则赪
颜彻颈＇4＇，汗珠珠下滴。因共为笑。遂貌其呆状＇5＇，相邮传作丑语＇6＇，而
名之“孙痴”。
邑大贾某翁，与王侯埒富＇7＇。姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也。日择良
匹，大家儿争委禽妆＇8＇，皆不当翁意。生时失俪＇9＇，有戏之者，劝其通媒。
生殊不自揣，果从其教。翁素耳其名，而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，
以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之＇10＇。”媪告生。生曰：“不难。”
媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日，始能起，往
见媒而示之。媪惊。奔告女。女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓
不痴；然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是
曩念顿冷。
会值清明，俗于是日，妇女出游，轻薄少年，亦结队随行，恣其月旦＇11＇。
有同社数人，强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否＇12＇？”生亦知其戏
己；然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下，
恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无
双。少顷，人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。生独默
然。及众他适＇13＇，回视，生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：“魂随阿
宝去耶？”亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之、或挽之以归。至家，
直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野＇14＇，
莫能效＇15＇。强拍问之，则蒙昽应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不
语。家人惶惑莫解。初，生见女去，意不忍舍，觉身已从之行，渐傍其衿带
间，人无呵者。遂从女归，坐卧依之，夜辄与狎，甚相得；然觉腹中奇馁＇16＇，
思欲一返家门，而迷不知路。女每梦与人交，问其名，曰：“我孙子楚也。”
心异之，而不可以告人。生卧三日，气休休若将澌灭＇17＇。家人大恐，托人
婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人
固哀之，翁始允。巫执故服、草荐以往＇18＇。女诘得其故，骇极，不听他往，
直导入室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁什具，
何色何名，历言不爽＇19＇。女闻之，益骇，阴感其情之深。
生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿宝，希幸一再遘之。浴佛
节＇20＇，闻将降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛劳。日涉午，女始至，
自车中窥见生，以掺手搴帘＇21＇，凝睇不转。生益动，尾从之。女忽命青衣
来诘姓字。生殷勤自展，魂益摇。车去，始归。归复病，冥然绝食，梦中辄
呼宝名。每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念：
倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达
宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻子。大呼曰：“姐姐勿锁！我孙子楚也
＇22＇！”女大骇，解其缚，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心＇23＇。今已人
禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”他人饲之，不
食；女自饲之，则食。女坐，则集其膝；卧，则依其床。如是三日。女甚怜
之，阴使人暗＇24＇，生则僵卧，气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君
能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我！”女乃自矢。鸟侧目若有所思。
少间，女束双弯＇25＇，解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去。女急呼之，飞已远
矣。女使妪
往探，则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生既苏，
即索履。众莫知故。适妪至，入视生，问履所在。生曰：“是阿宝信誓物。
借口相覆：小生不忘金诺也＇26＇。”妪反命。女益奇之，故使婢泄其情于母。
母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫＇27＇。择数年得婿若此，
恐将为显者笑＇28＇。”女以履故，矢不他。翁媪从之。驰报生。生喜，疾顿
瘳。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既
诺之，处蓬茅而甘藜藿＇29＇，不怨也。”生乃亲迎成礼＇30＇，相逢如隔世欢。
自是家得彦妆，小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业；女善
居积，亦不以他事累生。居三年，家益富。生忽病消渴＇31＇，卒。女哭之痛，
泪眼不晴，至绝眠食。劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而醒，终亦不食。
三日，集亲党，将以殄生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王，
以生平朴诚，命作部曹＇32＇。忽有人白：‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录，
言：‘此未应便死。’又白：‘不食三日矣。’王顾谓：‘感汝妻节义，姑
赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比＇33＇，人闱之前，
诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节＇34＇，
敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩，制成七艺＇35＇。众隐笑之。时典试者虑熟
题有蹈袭弊＇36＇，力反常经＇37＇。题纸下，七艺皆符。生以是抡魁＇38＇。明
年，举进士，授词林＇39＇。上闻异，召问之。生具启奏。上大嘉悦。后召见
阿宝；赏赉有加焉。
异史氏曰：“性痴则其志凝＇40＇，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世
之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产＇41＇，卢雉倾家，顾痴人
事哉，以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！”
集痴类十：“窖镪食贫。对客辄夸儿慧。爱儿不忍教读。讳
病恐人知。出资赚人嫖。窃赴饮会赚人赌。倩人作文欺父
兄。父子帐目太清。家庭用机械。喜弟子善赌。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
附则据山东博物馆藏。。 703号抄本补
【注释】
＇1＇粤西：约当今广西自治区。粤，古百粤之地，辖今广东、广西地区。
＇2＇枝（q í奇）指：歧指！骈指。俗称“六指”。
＇3＇其：据二十四卷抄本补，底本无此字。
＇4＇赪（chēng撑）颜：脸红。赪，红色。
＇5＇貌：形容。
＇6＇相邮传作丑语：互相传扬，当作丑话。邮传，古时传递文书的驿站，
此指传播。
＇7＇埒（li è列）富：同样富有。埒，相等。
＇8＇委禽妆：致送订婚聘礼。委，送。禽，指雁。古时纳采用雁，因称“委
禽”或“委禽妆”。《左传·昭公元年》：“郑，徐吾犯之妹美，公孙楚聘
之矣；公孙黑又使强委禽焉。”杜预注：“禽，雁也，纳采用雁。”委，据
二十四卷抄本，底本作“为”。
＇9＇失俪：丧妻。
＇10＇ 归之：嫁给他。古时女子出嫁曰归。
＇11＇恣其月旦：肆意评论。《后汉书·许劭传》：东汉许劭与其堂兄许
靖，“好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗称‘月旦评’焉。”
后因称品评人物为月旦评，或省作“月旦”。
＇12＇可人：意中人。
＇13＇适：据二十四卷抄本补。
＇14＇招：招魂。
＇15＇效：据二十四卷抄本补。
＇16＇馁：饿。
＇17＇休休（xū xū嘘嘘）：同“咻咻”，喘气声。澌灭：停止；尽。＇18＇
故服、草荐：平日穿的衣服和卧席，均是招魂的迷信用具。＇19＇ 历言不爽：
——说来，毫无差错。
＇20＇浴佛节：即佛诞节，纪念释迦诞生的节日。佛寺届时举行诵经
法会，并根据佛降生时龙喷香雨的传说，以各种名香浸水浴洗佛像，并
供养
香花灯烛茶果珍馐。中国汉族地区，一般以农历四月初八日为释迦诞辰。
＇21＇掺（xiān纤）手：犹纤手。《诗·魏风·葛屦》：“掺掺女手，可
以
缝裳。”掺，纤细。
＇22＇ 子：据二十四卷抄本补。
＇23＇已篆中心：深记于内心。篆，铭刻。
＇24＇玻╦i àn见）：看视。
＇25＇束双弯：指缠足。
＇26＇ 金诺：对别人诺言的敬称。金：表示珍贵。
＇27＇相如之贫：喻贫穷而有才华。汉代司马们如有才名，与富人之
女卓文君结好，卓父却嫌憎相如贫穷。事见《史记·司马相如列传》。
＇28＇为：据二十四卷抄本，底本作“得”。
＇29＇处蓬茅而甘藜藿：住茅舍，吃野菜，都甘心情愿。蓬茅，茅屋。
甘，乐意。藜藿，野菜，指粗茶淡饭。
＇30＇亲迎：古婚礼之一，新婿亲至女家迎娶，见《仪礼·士昏礼》。
《清通礼》：“迎亲日，婿公服率仪从、妇舆等至女家。奠雁毕，乘马
先竣于门。妇至，降舆，婿引导入室，
行交拜合卺礼。”
＇31＇ 病消渴：患糖尿病。
＇32＇ 部曹：古时中央各部分科办事，其属官泛称部曹。此指冥府某
部属官。
＇33＇大比：明清两代每三年举行一次乡试，称“大