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题。
梦珠的眼睛立刻就亮了，好名声啊，就象高天的流云，会被风吹得很远。很远。令名在外，妻贤夫少差错。外有效命的将士。内有贤内助，嗯，嗯，夫君建功立业，自己亦是水涨船高。
“殿下，如何能得令名，沉静文雅、待人谦逊便可吗？”
作秀嘛，朱永兴当然不陌生，边吃边说，梦珠和龙儿听得认真，顿觉受益匪浅。
吃过午饭，又聊了会闲话，二女命侍女把饭菜收拾下去，陪着朱永兴出屋散步，然后才告退而去。
上午处理公务，下午或是去军校，或是去工坊，或是召见各色人物，这已经成了朱永兴固定的工作规律。
今天下午被召见的是由澳门而来的传教士，意大利人，名为保罗。此人相当聪明，显然也深入研究过天主教在中国的传播情况，吸取了南京教案的教训。他仿效当年的利玛窦，将从欧洲带来的数理天算书籍列好目录，呈送朱记兴。又将带来的科学仪器在住所内一一陈列，请相关官员们前来参观。由此，引起了朱永兴的兴趣。
“拜祖宗不能动，这是我华夏的传统。”
“是的，殿下。”保罗答应得很痛快，倒让朱永兴吃了一惊，当然，他有自己的一套说辞，“按先哲立礼之本意，祭祖乃为提倡孝道，发扬祖先遗留美德，以达慎终追远，民德归厚之目的。这与天主十诫第四诫颇相符合，故在中国人中传扬基督福音也有助益。”
“你的汉学造诣很深啊！”朱永兴一下子更有兴趣，上下打量着眼前这个大胡子老外。嘿，这家伙还穿着儒服。
“我是利玛窦‘合儒超儒’的追随者。”保罗拱了拱手，让朱永兴觉得很滑稽，“我来到中国已经有二十一年，对经史伦理潜心研究过。”
初期来到中国的传教士，象利玛窦、汤若望等人，一踏上中国土地，便开始精心研习中国语言文化，甚至以掌握北京官话为目标。这些西方修士入乡随俗，脱下僧袍，换上儒服，住进中式房屋，并潜心研究中国经史和伦理，寻找东西方文化的融合点。
在同朝野名流交往的过程中，这些上通天文，下知地理，又熟读汉文典籍的西方传教士，自然赢得了中国文人士大夫的好感和信任，比如徐光启、孙元化等，从而达到其传播信仰的目的，这就是利玛窦开创的“合儒超儒”的传教策略。
但随着利玛窦去世，狂热的传教士占了上风，认为利玛窦等人过于迁就中国人，影响了天主教的“纯正性”，发展教徒速度太慢。明末的“南京教案”便是狂热派与中国禁教派爆发矛盾的一次冲突，使教会遭到了损失和限制。
“入乡随俗是应有之义。”朱永兴拿出了自己对天主教的意见，为了得到自己需要的，又摒弃糟粕，他还是下了些工夫的，“中国余外还有别样之理，毫无异端，或与异端亦毫不相似者，如齐家治国之道，亦可遵行。既为吾国之民，纵是教徒，亦当支持政府，参加政府支持的任何组织及其活动……”
“中国的伟大是举世无双的，当然这是在没被鞑靼人占领之前，缺陷是还没有沐浴神圣的天主教信仰。”保罗已经快五十岁了，清兵入关前便在南方传教，他见到的多是江南的繁华，而不了解北方的贫苦，当繁华被战火毁掉之后，他对清廷并没有什么好感，“而且，中国人之间，科学不大成为研究对象，这是很令人感到不解的。殿下所说的这些要求听起来也很有道理，但在措辞上似乎要做修改，以免教廷产生误解……”
朱永兴在交谈中越来越显亲切，没错，保罗的思维方式和学识更接近于现代人，而不是惯常所听到的之乎者也。甚至保罗还谈到了柏拉图的《共和国》中作为理论叙述的理想，曾经在明末时出现过端倪。
公元前？唯心主义？朱永兴并不认为保罗的感知是对的，也不认为柏拉图的《共和国》是正确的，但借鉴意义应该还是存在的，他觉得应该抽空读读这本书。
保罗也感到极为惊讶，眼前尊贵的殿下知识面相当广，视野也相当开阔，绝不象他所接触过的那些中国人。或许，这将是自己辉煌的起点，将跟随这个未来的、掌握巨大权力的亲王的崛起而踏上光明的大路。
即便不能达成最理想的目的，朱永兴也决定做出适当让步，比如说划出一块地盘来准许其传教，也要留下这个家伙，以及和他差不多的人才。奠定科学的基础，并不是想到便能做到的，没有老师、仪器、理论知识，靠着孩子们自学，显然有些异想天开了。
即便做些改动，顶着被狂热派指责，也要得到殿下允准，使传教得到有力的保障，保罗暗中也打定了主意。这也是天主教的一贯套路，走上层路线，利玛窦刚到中国传教时，便从澳门带走了许多礼物，想方设法到北京去觐见中国的皇帝。
第一次召见是和谐的，尽管还有很多地方没有达成共识。但朱永兴对保罗送上的地球仪、玻璃器皿、西式装订的书籍等礼物极感兴趣，保罗则认为朱永兴开通睿智，不同于迂腐的士大夫，更有希望沐浴“神圣的天主教信仰”。
……………。
第八十一章 书院
大明对所有领域控制力都很薄弱，在文化、思想和商业这样需要宽松的领域，形成了极度的繁荣，但在军事和政治领域，控制力的确实却形成了致命的毒药。
政治上没有与文官士大夫相抗衡的力量，中央对民间的控制越来越薄弱。人为划分的士农工商阶层，臭大街的军户匠户制度，巨大的贫富差距，又没有政权的调控，早晚也会垮台。但它虽然有很严重的问题，却绝不应该被野蛮和愚昧代替。
在这个时空，改天换地、兴复华夏的重任落在了朱永兴身上。在历史车轮的滚动中，朱永兴不时地扔出一颗石子，越来越大的石子，使历史车轮弹起的越来越高，终于偏离了原来的轨道。
但这还远远不够，中兴的局面刚刚呈现，还十分的脆弱。朱永兴一边要筹谋着对抗清军，一边还要夯实自己的基础，以架空远在缅甸的永历及小朝廷。讲武堂有了，一批批以朱永兴为师的军官在渗入军队；书院在五月也开张了，没有科举，那什么人能够做官，自然是书院的学生。
而第一批学生中有一半是朱永兴亲自指定的，各大土司的子侄辈，必须前来学习，这也将作为日后能否承袭土官职位的一个必要条件。各地现任官员也发放教材，写出论文，算是函授教育。教材呢，也是朱永兴指定的，现阶段实施的政策措施，数学计算。地理知识。历史课则包括了明末以来的种种失政，清兵入关后导致抵抗失败的内讧等事件。
“殿下。我朝确有失政，但却不可示之纸面，日后传播出去，岂能不为清廷所用。”郭之奇对成立书院果然是意见多多，而且这次他还有了帮手，张煌言来了，通过两回书信后，他还不放心。亲自来了解朱永兴的真实意图了。
“不知何以败，焉知何以胜？”朱永兴示意施礼之后的张煌言坐在一旁，心中对这个郭之奇十分厌烦，努力压抑着自己的情绪解释道：“清廷若治理得当，以民为重，那自然可借此攻击，中兴大业便就此不干也罢。该降的降。该走的走，何必弄得战乱不休，生灵涂炭？”
郭之奇被噎了一下，依旧不肯罢休，继续说道：“可有些官员完全可以直接任用，为何要入书院重新来过？很多官员亦未打算贪恋原来的权位。只是报国心切，纵使不堪为殿下运筹帷幄，留下作个行走洒扫之士也堪用的，又何必到书院重操学业？难道他们生平所学，就没一样可被殿下看得上眼的吗？”
早知道那些被自己冷落的旧官僚心有怨气。借机发作，倒也作情理之中。朱永兴暗自冷笑。这些家伙自以为功名在身，学识优厚，说起论语、春秋，可以背诵出其中字句，甚至说出每句出自何处。但这样的人才，有用吗？
“目前的政策措施，吾看是行之有效的。官员不加熟悉，并且知道其中关窍，如何能贯彻实施？”朱永兴用手指重重叩击着桌案，表达心中的不满，“郭大人口中的官员，有多少懂得算学，且不说运筹帷幄，单说治理地方吧，也得清楚治下多少百姓。每年税收中留出多少，才能补贴劳力不足之家，使其不至于心生怨恨，铤而走险。要算出每年雇佣多少民壮，才能修整河道，平整道路……”
“些许杂务自可交给从吏，何劳官员亲力亲为？”郭之奇理所当然地反驳道。
“从吏计算正确与否，官员心中岂可无数？若从吏相欺，引出事端，是谁之过？”朱永兴的声音高了起来，眼睛也瞪大了，“郭大人，你可知目前财政之紧张，你可知各处大军每日耗费多少钱粮？借之暹罗，借之占城，借之百姓，吾已经殚精竭虑，又从哪里拿出多余钱粮供养废物官员及其从吏幕僚？”
郭之奇张了张嘴，有些哑口无言。连岷世子新纳的妃子都带着侍女们垦出菜园，自种自吃，共渡艰难，那些由政府养着的闲官哪还有说话的底气。自己来此说项，真是自取其辱。
如果做官只是写写诗，拍拍上司马屁，那要之何用？朱永兴见郭之奇一副难堪的模样，不由摇了摇头，说道：“郭大人，目前形势如何，想必你也知道。正是精诚团结、共渡危难之时，少挑毛病，多做贡献，方是此时所为。”说到这里，朱永兴的语气转冷转硬，“若是以私心为重，横生枝节，即是破坏阻挠中兴大业，又与三鬼等汉奸何异？”
“殿下言重了。”一直没有说话的张煌言赶忙起身，劝说道：“些许官员苦不得任用，有些不满，亦是报国心切，可稍体谅。若他们知道殿下苦心，自然心平坦受。”
“是下官糊涂，请殿下责罚。”郭之奇也怕朱永兴乱扣帽子，从此断了那些曾寒窗苦读的官员的仕途，就坡下驴，躬身请罪。
唉，朱永兴叹了口气，郭之奇舍家抛业，矢志抗清，因此而丧妻失子，犹坚贞不屈，这样值得他尊敬的人，他怎肯轻易降罪。
“无罪。”朱永兴无奈地苦笑一声，灵机一动，决定给郭大学士找个活儿干，省得他