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傳·昭二十九年》共工氏有子曰勾龍，爲后土，后土爲社；又曰有烈山氏之子曰柱爲稷，自夏以上祀之，周棄亦爲稷，自商以來祀之，龍叔即勾龍，言勾龍爲社稷神，築土爲壇祀之，而天下蒙福也。艮爲天，震爲福。○首句汲古作宣勞就力，依宋元本。
革。諷德誦功，美周盛隆。姡У┹o成，光濟沖人。詳《明夷》之《蒙》。
鼎。三夜不寢，憂來益甚。戒以危懼，弃其安居。通《屯》。坤爲夜，震數三，故曰三夜。坤爲寢，震動，故不寢。坎爲憂懼、爲險，故曰棄其安居。○寢，元本作寐，其作去，茲依宋本、汲古。
震。思願所之，乃今逢時。洗濯故憂，拜其歡來。詳《睽》之《艮》。濯，元本作宅，依宋本。拜，汲古作并，依宋元本。
艮。噂噂囁囁，夜作晝匿。肿h我資，來浮崾摇？毡M己財，幾无以食。三至上正反震，故曰噂噂囁囁。噂囁，對語也。坎爲夜，與震連，故曰夜作。對象离爲晝，與巽連，故曰晝匿。巽爲伏也。坎爲肿h、爲浮懯摇！鹱鳎彻抛餍校‘作攻，均依宋元本。宋元本無下二句，依汲古。
漸。騂牛无子，鳴於大野。申復陰徴，還歸其母，說以除悔。离爲牛，坎赤，故曰騂牛。震伏，故曰无子。《左傳》介葛彛沓勁ｘQ，曰：是生三犧皆用之矣。艮爲大野，震巽同聲，故曰鳴於大野。三四句或謂申者，申后先爲幽王所廢，後平王立，后復還，然第三句終難解，疑有訛字。又《比》之《蹇》有申生見母之語，蓋自《虞初志》亡後，故事多遺失，故莫定其是非也。
歸妹。王良善御，伯樂知馬。周旋步驟，行中規矩。止息有節，延命壽考。詳《遯》之《豫》。○驟，宋元本作趍，依汲古。
豐。釋然遠咎，避患害早。田獲三狐，以貝爲寶。詳《賁》之《謙》。
旅。仁獸所處，國无凶咎。市賈十倍，復歸惠里。艮爲獸，互巽，故曰仁獸。艮爲國，巽爲市賈、爲倍，兌數十，故曰十倍。艮爲里，伏震爲歸、爲仁，故曰復歸惠里。
巽。六目俱視，各欲有志。一言不同，乘戻生訟。互离爲目，數六，故曰六目。伏坎爲心志，兌爲言，初至四正反兌，故曰一言不同，乖戻生訟也。○一言，宋元本作心意，非，依汲古。
兌。傅說王良，驂御四龍。周徑萬里，无有危凶。傅說、王良，皆星名。《莊子》傅說相武丁，奄有天下，騎箕尾上，比於列星，故張衡《周天六象賦》云：天江爲太陰之主，傅說奉中闈之祠。《史記·天官書》天駟旁一星，曰王良。王良策馬，車騎滿野，故下云驂御四龍。惟《星經》云：傅說一星在尾後，主子嗣，茲與王良並言，似亦與天駟有關，抑以傅說騎箕尾箕主風喻馬行之神速歟。兌通艮，艮爲星，互震爲龍、爲驂瘢懼堋懭f，艮爲里，故曰萬里。互坎爲危，震解，故不危。
渙。伯仲叔季，日暮寢醉。醉醒失明，喪其貝囊，臥拜道旁。詳《謙》之《蠱》。首句宋本作仲伯季叔，非，依汲古。寢醉，宋本、汲古作寢寐，依元本。汲古第三句元本作醒失期明，宋本、汲古作醉醒失明，明與囊旁韻，元本非。臥拜，《謙》之《蠱》作銜却，拜或爲卻之形訛字。
中孚。江有寶珠，海多大魚。亟行疾至，可以得財。詳《渙》之《需》。可，宋本作所，依元本、汲古。
小過。遠視千里，不見所持。離婁之明，无益於耳。艮爲視，艮手爲持，艮爲光明，兌爲耳，伏巽，故不見所持。○持，汲古作視，依宋元本。
既濟。弱足刖跟，不利出門。市賈无嬴，折亡爲患。詳《乾》之《鼎》。
未濟。利盡得媒，時不我來。鳴雌深涉，寡宿獨居。似用半象，而語特難解。
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