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“束手就擒吧。”地藏王菩萨说道。
怪物还想出手，金锡杖一立，冲怪物的脑袋上重重的打了一下，黑血直流，不久脑袋一歪，死了。
蒙面人缓缓的从怪物的尸体中爬了出来，捂着伤口，痛不欲生，却是恶狠狠的看着我们。
这时，那尊佛像却是在众人眼前消失了，地藏王菩萨的真身也不知去向，大家一拥而上，围住了蒙面人。
小龙掐住了蒙面人的脖子，大声喊道：“吗了个八子，赶紧说，你到底是谁？”
蒙面人刚要说话，身子却是突然起了大火，越烧越旺，把它烧了个精光。
杨文摸了摸地上的灰烬，闻了闻，骂道：“狗日的，竟然是个纸人。”
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『53』第四章第五十三节蛊毒（1）
“我晕。。。怎么可能是纸人。。而且纸人。。竟然能会这么多东西。。。这个术士。。莫非是墨子的徒弟？”周也说道。
杨文叹了口气，说道：“这个术士的法力，超乎了我的想象，它能将纸人点化的如此完美，精细，我不是他的对手。。。”
“没事的。。。。那个所谓的术士虽然法力高强，但是我认为，万物都是有它的弱点的。”我说道。
杨文缓缓的将道袍折了起来，收了起来，又看了看白胡子老道长，说道：“没办法了。。我师傅是茅山真人张小灵的大弟子，都被那术士纸人打成这样，救不活了。。完了。”
我认识的杨文，对待“灵异”“鬼魅”几个字，从来都是无所畏惧的，但是，现在，我从他的语气中，隐隐的体会出，它的恐惧，的确，那个术士的确很牛x。
“我看。。我们绝对有必要去一趟李倩的家了。”小龙说道。
“为什么？难道让李倩来帮忙？大姐姐嘛，一定会很牛的啊！”周也说道。
我苦苦的笑了笑，心想李倩这个大姐姐的确很厉害，不过它的目标，是我们。。说不定，周也这个天真的mm也会是它的攻击目标，那么我就完了。。
“那好吧。。我们现在就去李倩家，对了，周也，你就不必去了。。”我说道。
周也看了看我，又看了看杨文，说道：“有难处？”
我们三位男士点了点头。
周也“嗯”的一声，说：“正好吴超今天发工资了，我让她给我买衣服化妆品去，那么，我们就散了吧。“
杨文拿出一张符咒，将师傅和王震的遗体就地火化，然后用道袍包紧，他愁眉紧锁，用脚在被血浸染的画了一道符，然后用力一踩，“刷”的一声，我们回到了青山山的山脚下。
周也独自回去了，大家虽然很不放心，但是这个术士已经害了太多的人，若不干掉她，我们都会遭殃，杨文回到旅店，把东西收拾了一下，背上太极包，付了房费，说道：“我知道李倩在哪，你们跟我走。”
“你知道她在哪？”我问道。
杨文笑了笑，说道：“我不是都给你们说了吗？她一进队的时候，我就发现她这个人是阴性的体质，阴气缠身，我就纳闷，怎么一个小女孩子好端端的就这样呢？说来也巧，那时我在这个小城还搞了一套小房子，没有搬到圣物店去住，李倩说要租房子，我就半价卖她了，我还知道地址。。走，我们这就去看看。”
我喝下一口水，天气很热，我决定换下一套衣服，可是在打开衣服的时候，怪事发生了。
我的气管处，一团黑，我仔细一看，密密麻麻的小虫子在气管处活动。
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『54』第四章第五十四节蛊毒（2）
“不好！”我大叫一声，杨文赶紧跑了过来，看到我的气管处一团黑，立刻掐住我的脖子，按住我的人中，一用力，一口黑血被我吐了出去，而且黑血中，还有许许多多的颗粒。
“吗的。。虫卵。”杨文说道。
“虫卵？”我猛地一惊。
“果然。。它用蛊了。。。”杨文说道。
蛊毒，指以神秘方式配制的巫化了的毒物。
在老昆明人为中蛊之人以蛋〃滚蛊〃的咒词里，曾提及—长串蛊名，如金蛊、银蛊、长虫蛊（蛇蛊）、编短蛊、蝴蝶蛊、妈里儿蛊（蜻蜓蛊）、居家养的蛊以及五方五地的各种蛊。据悉，古籍记述或民间传说的蛊的种类，还有金蚕蛊、蛤蟆蛊、蜈蚣蛊、蜮盎（水蛊）、羊蛊、鱼盅、牛蛊、犬蛊、鸡蛊、鹅蛊、草蛊、菌蛊、虱盅、蝎子蛊、鬼蛊、马蜂蛊、大象蛊、蚂蚁蛊、猪蛊、蜘蛛蛊、鳖蛊、青蛙蛊、服妈蛊、麻雀蛊、乌龟蛊、稻田蛊、树蛊、烦踢蛊、皖螂蛊、挑生蛊、石头蛊、篾片蛊、溶蛊、肿蛊、牛皮蛊、犁头蛊等。不仅种类多，而且善变化以至无穷，让人防不胜防，恰如晋干宝《搜神记》所说：〃盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种．或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。〃
“蛊毒。。王一鸣。。你要遭殃了。”小龙说道。
“不是不是。。我有一点不明。。据我所知，被害者被施之蛊毒。。应该通过某种媒介传播的。。如果下蛊人真是李倩的话，那么她通过什么给我下的蛊呢？”
“这个。。我不知道。。谁知道你小子跟她干过啥见不得人的事。”杨文说道。
“日。你还不知道我吗？洁身自好。连尿还能辟邪呢？”我说道。
杨文坐了下来，挠了挠头，说道：“你没吃过她做的东西，也没跟她深交，那么。。只有一种可能。”
“什么可能？”我问道。
“巫毒娃娃。”杨文说道。
我挥了挥手，说道：：“这怎么可能，虽然这巫毒娃娃竟然出现在我的文章，担任着渲染惊悚气氛的重要角色。。可是，我知道，巫毒娃娃这个东西，一点用也没有。”
杨文瞥了我一眼，说道：“你懂个屁！废话少说，相信不相信随你，等你有事我也不出手了，先把你这蛊给你破了吧。”
我点了点头。
杨文叫来小龙，吩咐小龙去买大蒜和生姜，越老的越好。
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『55』第四章第五十五节大蒜疗法
这时，我的嘴唇处已经生出了好几个血泡，杨文赶紧从太极包里取出一个小匣子，小匣子里面放着排列整齐的银针，杨文烧了一张驱邪符，配了点符水给我喝下，然后用银针沾了点符水，将我嘴唇上的血泡一一挑破。
血泡一杯杨文扎破，就流出几滴黑血，杨文将我嘴巴上的血泡挑破之后，在伤口上点了几滴符水，伤口逐渐痊愈。
这时，小龙拎着一个塑料袋回来了，里面是大蒜，生姜，都是陈年老辣的东西。
杨文拿过大蒜，掰了一块，递给我，说：“吃了。”
“吃了？就这么生吃？”我问道。
杨文点了点头。
我接过蒜瓣，毫不犹疑的吃了下去，一股辛辣之气贯穿整个身体，大蒜在我的胃里立刻反应起来，我打起嗝来。
“你中的是蛇蛊，你要多吃大蒜，才能将蛊毒排除，或者化解。”
蛇蛊的毒性，不单单源于蛇毒，有的蛇蛊中还掺杂着不少奇异的虫毒，毫无破解之法，但是杨文说我中的蛇蛊是很常见的蛇蛊，多吃大蒜就能排出去。
我喝了一口水，将整个蒜头都吃了下去，这时，我的胃里一阵不适，我“啊”的一声，竟然吐出了一滩黑色的呕吐物，腥臭无比。
我照了照镜子，发现自己的脸色变黄，而且气管处的黑斑并未全部消失，我很奇怪，杨文拍了拍我的肩膀说道：“接着吃大蒜。”
一个个大蒜进入了我的胃中，一口口黑色的呕吐物也不断的让我吐了出来。这时，杨文又拿出了那个小匣子，把一根银针插在了我的脖子上，说道：“忍着点，接着吃大蒜”
我端着碗，吃着大蒜，杨文用银针在我的脖子处扎来扎去，每扎一下，他都拍一下我的脑袋，这时，我猛地吐出一口黑血，杨文中指一竖，掐住了一只活动的小黑蛇。
“此蛊已破。”杨文说道。
“这。小黑蛇。。是什么东东？”我问道。
“这蛇蛊，说白了就是把蛇卵种在了你的身体里，蛇卵渐渐成熟后，就变成了这小黑蛇，这小黑蛇身上便是带着很大的毒性的，而蛇卵变成小蛇的这一过程，是需要数十天时间的，也就是说，她早盯上了你，很早很早以前。”
很早很早以前？那是什么时候？
我一头雾水，擦掉额头上的汗珠，问道。
杨文笑了笑，说道：“这我哪知道，不过，我们不必去李倩呆的那个小房子了。”
“为什么？”我问道。
“因为，她不可能在那儿，我们必须马上赶回圣物店，要不，你就完了。”
“完了。。什么完了？”我问道。
“巫毒娃娃。。即将出现。”杨文诡异的笑了笑。
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『56』第四章第五十六节巫毒娃娃
巫毒，是目前最为人熟悉的非洲信仰。voodoo，或作vadium，vaudoux，voudoun，vodoun，vodun，vaudu，vaudou，vodu，vudu，woodoo等等，根源于非洲，现已经传播非洲以外地区和西方世界，同样地也发生了融合主义的现象。voodoo一词来自达荷美共和国（dahomey）的语言vodu，意指众神（gods），巫毒传播的主要路线之一就是从达荷美传至海地（haiti），再传至美国，如纽奥良和密西西比州。在海地，巫毒信仰为两大官方信仰之一，因为被法国殖民过的关系，另一个官方信仰则是天主教，一个海地人可能会说，80％的海地人信仰天主教，而100％的海地人追随巫毒信仰。
从非洲到海地再到美国，在这个传播历程当中，voodoo一词也出现了hoodoo的别名，说是别名，但却不能被划上等号，就好比当我们现在讲到佛教时，我们会先说明是印度佛教、南传佛教、藏传佛教或是中国佛教一样，hoodoo一词内涵了各处的本土性或差异性。例如，