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当世界被红色覆盖的时候，就已经证明了道德的无用。人类需要的不是在道德的空间中生存，人类心灵的补完是人类对自傲的忏悔，是回归自然的过程。遵循自然的条例才是补完唯一的途径。人类以道德的价值和自然的教条所并撞，最终人类会受到审判。没有了道德的束缚，人类就开始了补完。
这是外神记忆中关于古神要实行的对人类的最终裁决。
第五百零一章生命之树
卡巴拉生命树，又名倒生树。是外神的记忆中关于古神对人类最终裁决时提到的东西，也是这个世界和立法能原来世界相通的一样东西。
“卡巴拉”是犹太教的神秘哲学，传说它最原始的根源来自于埃及文化。相传“卡巴拉”的概念是由摩西——犹太教律法的编撰者在此律法中完整表述。而生命之树，就是“卡巴拉”思想的核心，它被视为是神创造宇宙的蓝图，或者称之为神体的构造图。称不只是一个存在于纸上的图样，而且是一个真正存在的，一个三度空间的宇宙，也就是我们存在于其中的这个宇宙。
卡巴拉思想是以生长于天国的“生命之木”来象征宇宙全体，其意义非常难解，真要说的话，生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。
分辨善恶树与生命树不是同一棵树，人类由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树，世间万物以至宇宙间所有的定律本无善恶之分，直至人类堕落后有了“自我”这种概念才有所谓善与恶之分。当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树。未食知善恶树的果实之前，亚当与夏娃食用生命树的果实所以长生不死，而食用知善恶树果实之后被上帝逐出伊甸园失去永生。
逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与天使看守，乃代表要进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过天神（天使）的力量才能成功。多人都知道基督教乃源自犹太教，但却少有人知道犹太教本身可分为两种宗派，大部分犹太人信奉的一般皆称为犹太教，教义对于耶和华上帝的看法，其神学概念与基督教、天主教及东正教都大同小异，都认为耶和华是一位人格化的上帝，然而，另有小部分犹太人信仰的却是一位非人格化的上帝，通常这种信仰被称为犹太秘教，情况就有点像佛教分为显密两宗一样。
以犹太秘教的观点而言，伊甸园只是一种境界，并非确实存在。“太初有道，道与神同在，这道太初与神同在。”实际上道就是非人格化的神，原人亚当就是天人境界，亚当夏娃的堕落，实际上就是阿含经内讲述光人下凡，因贪食果实而成为人的记载。犹太秘教有所谓全灵的概念，所有的灵乃出于全灵的分裂，实际上摩西所传是一种即生证神的神法，但由于他传法的时代，希伯来民族的民志未开，当时他们所崇拜的神祇超过百种，摩西唯有用以一念代万念的方法，将所有不同的神化为一个神，开创一个近似佛教净土宗的宗派，以供大部分人民信仰，至于真正的神法，只能无奈地只传与少数悟性较高的人民。
现在的卡巴拉生命树概念为由中世纪犹太神秘主义者犹太教教士“拉比”所创，他将过去的知识，以数字和字母的方式结合起来，作为解答宗教哲学问题上之依据。后来犹太教徒更进一步将事物起源区分为经由22条路径环环相扣的10个数字，每个数字都对应一个希伯来文字母，具体的分类图表则用生命之树来表示。十三世纪因《光辉之书》而广为人知，这种说法到了十六世纪已经发展成类似基督教形式的哲学理论。全世界有许多宗教和流派信奉不同的生命树概念。亚森尼派甚至以生命之树为信仰核心，但是亚森尼的生命之树反倒比较接近印度玄学的领域。其真义是象征人类获得救赎的过程。线代表“存在的形式”，圆代表知觉的形式，前者是“智慧的次路径”，后者是“智慧的主路径”，整副图象由“力”沉淀到“型”，即救赎的过程。
对于卡巴拉生命树的看法，一般都认为生命树中的十个球面代表神的十个面，左边代表男性，右边代表女性，而中间则是二者和协地带。对信徒而言那十个球面也代表人类所能够取得的能量中心，这是古代宗教发展出来关于“神”的观念。以石炭和火焰作比喻，人在黑暗中是无法分辨出黑炭的存在的，但是一旦黑炭燃烧放出光芒，人就可以发现它的存在，可是火焰只是黑炭所表达出来的性质中的一种，决不是代表黑炭的全部。古代思想家认为“神”也是这样子的存在，于是设计了十种阶段的神的属性，称为“卡巴拉”，而连接这十种属性的流出经路的结构，就称为“卡巴拉生命树”。
记忆中的‘生命之树’林枫见到过，就在末世之中，而且在来到死亡世界之前林枫和林小宝、董武他们都看到过这棵‘生命之树’，他托举着耀眼的光源，在没有天空的世界中支撑着所谓的天空，上面红色的光源让人们心头温暖，而且还守护者这个世界的通道。
地下世界，林枫他们来之前所在的地方，也就是地下世界入口处的那棵巨大的‘生命之树’，支撑着阿古拉心脏的那棵巨大的树木。
眼前的怪物已经倒下，他的身体已经不允许再以完好的形体存在，所以当林枫攻击到他的头部的时候，怪物的身体再也支撑不住，完全化成了腐烂的液体流到红色的大潮中，剩下的骨架还完好的搭在了基地的城墙之上。
事情看似解决，可是林枫的心里冒出了更多的疑问，为什么古神会对人类实行最终裁决呢，不是说古神就是来自人类吗，换一个角度，为什么外神在寻找的‘生命之树’会出现在大陆世界的地下世界呢，难道阿古拉不知道它的存在吗？
或者说阿古拉是为了保护‘生命之树’才被奈亚灭口，而奈亚和阿古拉都怀着各自的目的背叛了其他的外神？
看来他们还需要回到大陆世界，现在已经不是回家的问题，而是人类能否生存的问题，如果古神对人类进行裁决，那么原本的世界也不会被幸免，林枫要做的不是拯救末世的人，而是拯救原来世界的人类。
第五百零二章
死亡之海的大潮已经平息，虽然洪水还没有褪去，但是已经没有风浪产生，靠着基地坚固的外墙和巨大的铁门，外面的洪水是进不来的，林枫和百姓们暂时可以安心的休息，尤其是林枫，他为了对付怪物消耗了很多的能量，趁着死亡之海大潮要好好的补充一下死亡之力。
大陆世界那一边，自从林枫在地下世界打破了封印，让血池爆发之后，地下世界就变成了另一个绝望的世界，带着剧毒的血池在地下世界奔腾流淌，没有防备的地下世界的人们被突然出现的血池血水淹没，致命的毒素和没有水性的人们全部被杀死，只有一小部分的人们，例如武院的那些人事先感知到封印的破坏，在血池爆发之前就做好了防护的准备，也只有武院没被血池淹没。
在地下世界入口处的阿古拉的心脏，与血池之间只有不到半米的距离，而守护着入口的人也完全不为所动，就好像这些事情跟他们一点关系都没有，他们的职责只是守卫入口而已。
血池的爆发已经停下了，血池和心脏之间的距离更加微小，似乎只要一个小波浪就能让他们之间完全接触，而目前武院的人们在防护罩内拼死抵抗，他们的防护罩顶替不了多久，血池中的毒素对能量也能起到作用，所以防护罩现在虽然没有破坏，但是防护的作用却越来越小了。
“院长，防护罩快不行了，咱们要怎么办呢？”
武院的弟子们已经开始慌乱，刚开始的时候他们依仗自己有保护层根本不怕，也不担心外面族人的生死，如今的地下世界的人们已经冷漠到了这种地步，只关心自己。
“武院这么大，能量保护层本来就支撑不了多久，咱们的希望就是尽早离开地下世界，不过地下世界入口处的那几个守卫者不好对付啊。”
回答问题的人正是武院的新上任的院长，也就是直接参与丧尸实验的如焚，他主张地下世界的人类全部回到地上世界，而要在地上世界好好的生存就要不怕丧尸的威胁，于是，他和相关的地下世界的人进行秘密的实验，目的是让地下世界的人类能不惧怕丧尸的病毒，所以才用地下世界的族人做实验，而兽族的能量就是关键所在。
武院现在的情况已经支撑不了多久，院长现在能量只能够对付守护的四人中的一个，至于其他人，院长其实也没想过要带他们走，能离开就凭自己的本事，如今的情况已经不允许去做好人。其实他们本就不是好人。
“去库房找一些木板，把木板绑在一起，书上不是说有‘船’这种东西吗，咱们照样子做一个。”
武院的人们现在可谓是到了紧命关头，他们不知道外面的血池会对它们有什么影响，但是他们知道不会水性肯定会被淹死，情急之下只能照葫芦画瓢，有活命的机会就要利用。
浸在液体里的物体受到液体向上托的力就是浮力，武院的人们想要制造一只船无非就是知道了浮力的原理。
在末世之中，虽然地上世界的科技是最发达的，但是地下世界从千年前就被封印在地下，他们不知道科技这种东西，他们也不知道相关的原理和概念，他们只是从积累的经验中得到自己想要的东西，就连现在要制作的木船都不是自己明白的东西，只是知道这个东西能救命就可以了。
当前情况下，武院的人们只剩下几十个能量稍微高一些的人，他们平时在地下世界很是威风，但是在眼前的这种场面下，他们却像是一群怂货，谁都没有主意，还要靠别人的安排才能行动。
产生浮力的原因，可用浸没在液体内的正立方体的物体来分析。该物体系全浸之物体，受到四面八方液体的压力，而且是随深度的