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二人物语言的个性化
在《聊斋志异》的人物画廊中，有很多栩栩如生，具有鲜明个性的人物，
蒲松龄善于用人物自己的语言来突出人物的性格特征，使人物的语言具有鲜
明的个性，做到说何人，肖何人，不仅口吻毕肖，而且人物的语言与人物的
身份、教养与典型环境十分协调，有些还达到如闻真声、如见其人、出神入
化的境界。
《邵女》中的媒婆贾媪，通过她的口底生莲的三寸不烂之舌，把媒婆写
得跃然纸上。邵女是一位“光艳溢目”而又聪慧的少女，是邵家的独生女儿，
又是择婿多年“贫富皆少许可”的眼高之人，柴廷宾虽是个富家之子，但其
妻金氏奇妒，两妾先后被金氏害死，再纳妾，特别是纳邵女为妾可以说是相
当困难的。这样一个几乎不可图的婚事，竟被巧嘴媒婆撮合成了，请看贾媪
的一番“妙品辞令”（但评）：
登门，故与邵妻絮语。睹女，惊赞曰：“好个美姑姑！假到昭阳院，赵家姊妹何足
数得！”又问：“婿家阿谁？”邵妻答：“尚未。”媪言：“若个娘子，何愁无王侯作贵
客也！”邵妻叹曰：“王侯家所不敢望；只要个读书种子，便是佳耳。我家小孽冤，翻复
遴选，十无一当，不解是何意向。”媪曰：“夫人勿须烦怨。恁个丽人，不知前身修何福
泽，才能消受得！昨一大笑事：柴家郎君云：于某家茔边，望见颜色，愿以千金为聘。此
非鹅鸱作天鹅想耶？早被老身斥去矣！”邵妻微笑不答。媪曰：“便是秀才家，难以较计；
若在别个，失尺而得丈，宜若可为矣。”邵妻复笑不言。媪抚掌曰：“果尔，则为老身计
亦左矣。日蒙夫人爱，登堂便促膝赐酒浆，若得千金，出车马，入楼阁，老身再到门，则
阍者呵叱及之矣。”邵妻沉吟良久，起而去，与夫语，移时，唤其女，又移时，三人并出。
邵妻笑曰：“婢子奇特，多少良匹悉不就，闻为贱媵则就之。但恐为儒林笑也！”媪曰：
“倘入门，得一小哥子，大夫人便如何耶！”
这种文字，只能在《聊斋》中看到，语言之妙，实应叹为观止。你看她登门
之后，先故意谈些闲话，不入正题，及至看到邵女，故作惊赞，好像不知邵
家有个美丽的姑娘，又极力赞扬邵女的美丽。明知未字，又故问婿家。又用
知邵家贫寒，不敢论婚于王侯之家，都偏说王侯作婿，以逼出邵妻说出要个
读书种子作婿来。接着步步深入，说出柴家郎君的意思，又故意驳斥柴郎的
不切实际的妄想，贾媪又抓住邵氏家贫的弱点，以千金之聘和日后富贵打动
邵妻，贾媪处处对邵妻察颜观色，从微笑、不语、沉吟之中，察出邵妻的心
理活动，把说媒的正题作笑谈，有意装作无意，终于说到邵妻心里去。贾媪
导演的这出戏，使邵妻不知不觉而入了圈套。成事全凭三寸舌。这段语言，
冯镇峦、但明伦辈交口称赞，句句称妙，把贾媪的一席话赞为“舌底生莲，
辞令最妙品”（但评）。这是很有见地的看法。通过贾媪的语言，一个能说
会道，八面玲珑，善于见风使舵，顺水推舟的媒婆形象，突现在读者面前。
这种语言，真是惊人的传神之笔。
婴宁的天真、娇憨通过她与王子服的一段对话表现得淋漓尽致：
生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之曰：“枯矣，何留之。”曰：“此上元妹子
所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以示相爱不忘也。。。”女曰：“此大细事。
至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”
女曰：“何便是痴？”生曰：“我非爱花，爱捻花之人耳。”女曰：“葭莩之情，爱何待
言。”生曰：“我所谓爱非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。”女曰：“有以异乎？”曰：“夜共
枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不惯与生人睡。。。”少时，会母所。母问：“何往？”
女答以园中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃耳？”女曰：“大哥欲我共寝。”
言未已，生大窘，急目瞪之，女微笑乃止。
婴宁的语言，在表现“呆痴裁如婴儿”的性格特征方面，句句是典型的。特
别是“我不惯与生人睡”和“大哥欲我共寝”两句，一句是绝痴之言，一句
是将背人之言告之于母，几乎使王生无地自容，故作险语惊人，这不仅突出
了婴宁的性格，在艺术上收到了因痴成巧，憨话变成妙语的美学效果。
《聊斋》中有大量的人物语言，即使通过片言只语，亦可看出人物的个
性。《青凤》中的耿去病，是位狂生。当青凤一家“酒胾满案，团坐笑语之
时，耿生突如其来，”笑呼曰：“有不速之客一人来。”他带有几分醉意后，
目注青凤，“神志飞扬，不能自主”，以至拍案大叫：“得妇如此，南面王
不易也！”几句话便把耿生的狂放不羁的性格和狂态生动地表现出来。《吕
无病》中的王天官女，她虐杀了孙公子的前妻之子，当无病大哭之时，她口
出恶言：“贱婢丑态！岂以儿死胁我耶！无论孙家襁褓物；即杀王府世子，
王天官女亦能任之！”几句话勾勒出一个依仗天官势力骄横不可一世的悍妇
嘴脸。崔猛是一位“性刚毅”、“喜雪不平”爱闯祸的人物，虽经母亲杖责
针刺背纹，终难悔改。他说：“我亦自知；但一见不平，苦不自禁。”（《崔
猛》）几句话再现了崔猛疾恶如仇，情不自禁的性格。《梦狼》中的白甲，
自言“仕途之关窍”曰：“黜陟之权，在上台不在百姓。上台喜，便是好官；
爱百姓，何术能令上台喜也？”这是只知巴结上司，不问百姓死活的贪官污
吏的供状。通过人物的语言，暴露出白甲作恶多端而又自鸣得意的一副丑态。
《胭脂》中的宿介，假冒鄂生，私会胭脂，胭脂拒绝说：“妾所以念君者，
为百年，不为一夕。郎果爱妾，但宜速请冰人；若言私合，不敢从命。”宿
介强行求欢，胭脂无力抗拒，倒在地上，气息不续的说：“何来恶少，必非
鄂郎；果是鄂郎，其人温驯，知妾病由，当相怜恤，何遂狂暴如此！若复尔
尔，便当鸣呼，品行亏损，两无所益。”胭脂的这两段话突现了胭脂的多情、
虑远，虽系私会，但都出言正大，特别是后一段话，“十一句中具六七层转
折，犹妙在恰似气息不续声口。”（稿本无名氏乙评）即此一段话，即可看
出她是一位机智、多情而又品行端方的少女。《寄生》中写郑氏夫妻为女儿
的婚事争吵，闺秀因婚姻问题抑郁成疾，其父“怒不医，以听其死”。郑妻
二娘怼曰：“吾侄亦殊不恶，何守头巾戒，杀吾娇女！”郑恚曰：“若所生
女，不如早亡，免贻笑柄！”郑子侨置亲生女儿的生命而不顾的残忍面目，
通过几句话，表现得活灵活现。《青梅》中的王进士，当他得知女儿愿意嫁
给一位品格端方的穷书生时，大骂女儿：“贱骨子，了不长进，欲携筐作乞
人妇，宁不羞死！”后来这位穷书生（张生）欲娉婢女青梅为妻，王进士说：
“是只合耦婢子，前此何妄也，然鬻媵高门，价当倍于曩昔。”王进士的庸
俗、势利、贪财等个性特点，通过他自己的口，表现得十分透足。
三《聊斋志异》对方言口语的提炼
《聊斋志异》虽然是用文言文写作的，但它采用了大量的方言、口语、
俚语、谚语，这是蒲松龄向民间学习语言的成果，也是他花费巨大的艺术匠
心对群众语言精心提炼的结晶。《聊斋志异》的语言所以能克服一般文言文
的呆板，人物的语言所以能够具有鲜明的个性，能够把人写活，能够使读者
由说话看出人来，与它这方面的成就是分不开的。《阎王》中李允常和他嫂
子的一段对话，除文言虚词和个别词汇外，几乎都是与口语接近的语言：
李遽劝曰：“嫂无复尔！今日恶苦，皆平日忌嫉所致。”嫂怒曰：“小郎若个好男
儿，又房中娘子贤似孟姑姑，任郎君东家眠，西家宿，不敢一作声，自当是小郎大好乾纲；
到不得代哥子降伏老媪。”李微晒曰：“嫂勿怒，若言其情，恐欲泣不暇矣。”曰：“便
曾不盗得王母箩中线，又未与玉皇香案吏一眨眼，中怀坦坦，何处可用哭者。”
《聂小倩》中有一段对话，也有很多口语词汇：
媪笑曰：“背地不言人，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响，幸不訾着短处。”又
曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子，也被摄魂去。”女曰：“姥姥不相誉，更
阿谁道好？”
有些人物的语言，使用了来自生活中的生动形象的比喻，这是民间语言
中常有的现象：
“闺中人，身不到场屋，便以功名富贵似汝在厨下汲水炊白粥，若冠加于顶，恐亦
犹人耳。”（《颜氏》）
“我母子守穷庐，不解役婢仆。日得蝇头利，仅足自给。今增新妇一人，娇嫩坐食，
尚恐不充饱，益之二婢，岂吸风所能活也。”（《蕙芳》）
“诸婢想俱饿，遂如狗舐砧。”（《肖七》）
“汲水炊白粥”，“岂吸风所能活也”，“狗舐砧”等，都是群众语言中常
用的生动比喻，山东方言口语中，现在仍有形容食物吃的光叫“像狗舐得一
样干净”。用“喝西北风”来说明贫困无食。
《聊斋》中还使用了很多谚语。如“丑妇终须见姑嫜”（《连城》），
“先炊者先餐”（《寄生》），“一日夫妻，百日恩义”（《张鸿渐》），
“瓜果之生摘者，不适于口”（《胡氏》），“此非饿鸱作天鹅想耶”（《邵
女》）等等，都是至今仍活在人民群众中的谚语。
方言、口语、谚语在《聊斋志异》的人物的语言中占有相当大的分量，
有些段落，几乎全是口语，但语言风格仍保持文言的派头，与《聊斋》的整
个语言风格相当和谐。由于大