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过处，不许入城！”一方面需要狼兵解燃眉之急，一方面担心狼兵的“贪／淫、剽掠之性”，地方官有地方官的苦衷。幸好张经闻讯急忙赶来，劝喻道：“野／人慕苏松之胜久矣。万里远来，藉以靖难，当推诚待之，若防闲如寇，焉能得其心也！”免强说服苏州知府开城迎入。张经竟然说狼兵羡慕江南的风景形胜而来，也太没说服力了。而老百姓防狼兵如防贼，这种不信任的对立情绪也让狼兵们感到十分窝火。
作为狼兵首领岑大郎的夫人瓦氏，带领岑族狼兵赶到江南打倭寇。却遭到江南老百姓这种冷漠的，甚至是不近人情的不公正对待，心中很是生气。岑族狼兵也对江南老百姓甚有意见，双方地域仇视的种子就在不经意的会面间种下来了，等待时机爆发，报复。
瓦氏狼兵自备粮草来江南打倭寇，一不求财（官府没有奖赐，老百姓没有捐赠赞助），二不求名（又有几个狼兵觉悟程度高到舍死忘生，以抗倭为荣？）。冒着生命的危险，万里迢迢来到江南打倭寇，却遭遇到江南老百姓直翻白眼，就算狼兵“革／命觉悟”极高，也想不开：“我万里迢迢来到江南打倭寇，干什么呀，你们不夹道欢迎也就算，还防贼般关门闭户，还给我们白眼，你以为我是疯是傻呀？”所以后来张经死后，狼兵抢劫江南老百姓，如其说狼兵素有“贪／淫、剽掠之性”，还不如说狼兵与江南老百姓素有积怨而夹嫌报复。
东南官兵得到狼兵这支生力精兵的增援，一时兵威大振。倭寇听到狼兵到达江南前线的消息，闻风震慑。
一心立功的瓦氏很希望速战。稍后，朝廷派来的钦差赵文华也屡次催促张经派狼兵剿贼。稳重的张经却认为狼兵“勇进而易溃”，不能托大，要等保靖、永顺的土兵到来，合力夹攻才是万全之策。张经与他原来的顶头上司王忬一样，也认为兵多将广才能打赢战争，人马多多益善。倭寇提倡的兵贵在精不在多，在大明将领眼中从没市场。
不久，狼兵和倭寇的白刃交战终于开始了，但几次规模不大的接触战后，结果出乎意料：狼兵损兵折将，“可死不可败”的神话终于被善打硬仗的倭寇无情粉碎！
有一次，总兵俞大猷派狼兵出哨探敌，落入倭寇的埋伏，狼兵头目钟富、黄维等十四人战死，损兵大半；《吴淞甲乙倭变志》上记载：“群倭围瓦氏数重，杀其家丁数人及头目钟富。瓦氏披发舞刀，往来冲突阵中，所乘马尾鬃，为倭拔几尽，浴血夺关而出，马上大呼曰：‘好将官！好将官！’尽愤。当日，诸将拥甲不前援也。”明朝官兵畏倭如虎，不肯救援，瓦氏血战后大呼“好将官”当然是怒极反讽。
次日瓦氏夫人的侄子岑匡，自持勇力独自出哨，贼兵掩至，岑匡力战杀四贼，自己也人马俱毙。此后，倭寇三千余人南来金山，游击白泫率狼兵迎战，贼鼓众来冲，狼兵死伤甚多，全军大溃，白泫被围数匝。又是年近花甲的瓦氏夫人亲自出场，“披发舞刀，往来突阵”，才突破重围救出白泫。
时有民谣：“花瓦家，能杀倭。”江浙地区的百姓是爱憎分明的，早期瓦氏夫人率领的狼兵“颇有纪律，秋毫无犯”，但后期的狼兵完全成了扰民的虎狼之师。
庞大而混杂的客兵，素质不一，习俗各异，被临时拼凑到江浙这一富庶地区来，军纪就成了第一难题。后来张经在派系斗争中被朝廷冤斩之后，客兵更成了失缰的野马，《筹海图编》里有如下记载：“弃戈鼠走，所过道路，率又逞其狼豕贪残之性，白日剽掠，昏夜则污／渎妇女，一或捍拒，则露刃而哗，杀人无忌，故谚曰：宁遇倭贼，毋遇客兵；遇倭犹可避，遇兵不得生。”各地的土司兵对民间的搜刮之狠之密无以复加，当时一伙流寇这样对老百姓调侃：“别抱怨啦，我们最多是梳子，他们土司兵是篦子。”千里迢迢调来的援兵，居然比倭寇对老百姓的危害更大，真是搬了石头砸自己脚。
值得一提的是，明王朝之所以喜用土司兵，不是单单因为其骁勇。汉兵出征安家、行粮两项银子，而土司兵只给行粮（自备粮草），每个士兵一天只有一分二厘银子，再算上土司头目的克扣，穷年在外征伐的土司兵不掳掠，实在没法生存。
拿狼兵来说，自张经死后，加上七月瓦氏因病离开前线，失去头目约束的狼兵开始了对民间的大肆劫掠。明人严从简记述道：“初至，甚有纪律………经去后，又随阃帅往来年余，竟无成功而还。于是所至骚扰，鸡犬不宁。闻瓦氏兵至，皆闭门逃出，殆与倭寇之过无异焉。”
再有，民族和生活习惯的迥异，也使狼兵和当地百姓的误解、对立越来越严重，比如狼兵皆以白巾扎头，这是南疆土家族、白族人的习俗，江南老百姓就反感：怎么像天天死人戴孝一样？讨厌呀！再如狼兵“日需蛇犬为食”，江浙人不理解，骂他们是狼人。有明一代，狼兵作为一种独立的军事组织，屡屡被当做救火队员，被朝廷用于平叛、抗击外寇所征调。崇祯年间，大名鼎鼎的宁远守卫战中，袁崇焕的守城卫戍部队中就有五千广西狼兵。
第六十一章虎狼发威
得到狼兵这支生力精兵的增援，俞大猷、汤克宽和邹继芳等三支明军人马都获得部分狼兵充实营中。其中俞大猷营中接收狼兵最多，近一千人；俞大猷、汤克宽营中各接收五百人。明军一时士气大振。狼兵初至，气甚锐，纷纷请战。这些南蛮子看见汤克宽和邹继芳两部由浙江人组成的军队恐倭如虎，都嘲笑浙江兵懦弱无能，狡猾可恨。狼兵感到与浙江兵为伍是奇耻大辱，他们都不太想与浙江兵混在一起，只是上司定要他们顾全大局，戮力同心，协力作战。狼兵才不得不与浙江兵凑在一起。
临近出征，曹邦辅发表战时动员令。他这些话当然是对浙江兵说的，狼兵说的是西南白话，他们也听不懂曹邦辅说什么话。
“兄弟们，辛苦了。我相信你们的实力。经过这些时日的艰苦训练，军营已把你们磨炼成钢铁战士。你们是天朝的长城，威武雄师。我军有英勇善战的光荣传统，曾经把纵横天下的蒙古铁骑打得落花流水，并最终把他们逐回漠北。我相信你们拥有最强的实力，你们肯定行。我预祝你们早日打败倭寇。”
“威武，威武，多谢长官光临指导！”以浙江兵为主的大明官兵得到上司赞赏和肯定，不少人脸呈喜色，斗志昂扬。也不失时机拍拍曹邦辅的马屁。
其实官兵的状态好不好，防守力如何，攻击力怎样？不是由当官的说了算，应该由敌人来检验。
由倭寇来检验！
对倭寇而言，明朝江南卫所的官军不过一群“肉猪”，可笑的豢养这些“肉猪”的大明官府还给他们送去“注水猪肉”。在狼兵这支生力精兵加入江南各卫所作战时，倭寇打击江南官军毫不费劲，从来没吃过什么败仗。
官军为什么屡吃败仗呢？原因很多，武器不如人家是其中之一，更重要的是大明官府失去民心，彻底失去人民群众的支持。
堂堂天朝，要文有文，要武有武，人材济济，竟然还被几个倭寇打得像猪一样到处乱窜，成何体统？只要稍微有点自尊心的，早就想找块豆腐撞死了。可曹邦辅还说这些大明官军是威武雄师，躺在过去的荣光里沾沾自喜，颇有一点夜郎自大的味道。
更可怕的是，此时的大明军队已不象当初驱逐蒙古人时那样具有强大的凝聚力，号令天下一致对外。大明军队早已失去民心，明朝官兵与人民势不两立，势如水火。人民恨贪官，也恨保护贪官并为虎作伥的官兵。
明朝官府为了断绝倭寇得到台州人的财源与人力资源的援助，对台州城外的人民进行强迫迁徙。对明朝官府来说，他们也一样搞杀光、抢光、烧光的三／光政策。当然他们不会用三／光政策这个名词，对明军而言，这叫做坚壁清野。为了彻底杜绝走私商贩的生路，切断倭寇的后勤供应，明朝官府强势对沿海居民进行“拆／迁”转移。群众理解也执行，不理解也执行。抗拒朝廷法令杀无赦。
明朝官兵也不折不扣执行上司命令，或者说是皇帝旨意，凡对明朝政府实行的政策持有异见的行商坐贾一律杀掉，谓之斩草除根。明朝官府以为只要消灭犯罪人的肉体，就可以消灭罪恶。于是他们进行疯狂杀戮。那知大开杀戒之后，各种经济违法犯罪活动依然如故。你可以消灭犯罪人的生命，却消灭不了罪恶。对产生犯罪的土壤视而不见，头痛医脚，当然控制不了如火燎原的反抗。犯罪的人遍地开花，这是卑劣人性在大量生产罪恶，制造人间悲剧。
对沿海地区的老百姓来说，靠山吃山，靠海吃海。明朝官府不准沿海地区的老百姓打渔，也不准他们与倭寇进行经济往来。在切断沿海地区的老百姓与倭寇的经济联系后，明朝官府便什么也不管了。老百姓没饭吃，怎么办？不管！老百姓为了混口饭吃，与倭寇偷偷摸摸往来。丫的，你敢？大胆，我杀了你！也许明朝官府坚壁清野是对的，但老百姓要吃饭下海走私未必是错。沿海地区的老百姓对明朝政府禁海政策感到异常愤慨，明朝政府不准他下海打渔，也不准他与日本人商人通商往来，这不是把他往死路上推吗？江南地小人多，江南的田地基本上已由官僚地主阶层兼拼爪分完毕。城市小手工业者没有土地，不做生意你给他吃什么？
可是明朝政府才不管你吃什么，嚷什么呀，没有饭可以吃面条、肉糜嘛。你敢不听我管教，你敢不执行我的政策？找死，我灭你没商量。
明朝实行的是自己得病让别人吃药的昏君政策，明朝官府要实行坚壁清野，前提必须先解决老百姓吃饭的问题。不解决老百姓吃饭的问题而强制实行坚壁清野，后果很严重。也就是说反抗的假倭越来越多，倭寇越剿越多。
倭寇多就往死打嘛，明朝官府才不管你是真倭假倭，一律往死死打。