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把梯子扔了出去，梯子落下时刚好横架在前头两座民居的滴水檐上。王婆留就在梯子扔出去一刹，紧抓绳子跃下仓库屋顶，如荡秋千一般向隐藏在民居前头的敌人阵地飘去。
十几个拿着火绳枪的敌人正忙着跟守仓库的徽州海商对射，没料有人会不要命从天而降，使刀杀入他们阵中。这些火绳枪兵看见王婆留落地时大吃一惊，他们已放完一轮枪，正在装弹。而王婆留也算准他们装弹这个间隙出击，这样他突袭成功的机率就会很大。王婆留人尚未落地，刀光已发，一道半月光弧横空出世，立时把他身周几个火绳枪兵腰斩了。其他火绳枪兵连忙丢枪拔刀，但手才刚刚搭上刀柄，王婆留似霹雳般爆发的刀波已覆盖到他们头顶上，一时脱离人体的人头象跳舞一样纷纷落地。随后艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等人也一一杀到，众人汇合一起，迅速清理完这伙火绳枪兵，并缴获十多支火绳枪。
王婆留带着艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达他们杀出仓库，冲到舟山烈港码头。很快便和妙善、庄公等几百个海盗残兵败将汇合。善妙、庄公等带领王婆留他们杀到教堂一带，并跟在附近作的战门多郎次郎部队取得联系。门多郎次郎看见王婆留，很是生气，大骂道：“你不坚守仓库岗位，来这里干什么？你找死。”说着，举刀欲砍王婆留。善妙、庄公连忙劝住门多郎次郎，说兵临城下，不宜阵前斩将，打击自己的士气。门多郎次郎这才作罢。
彼时天色已黑，前头阵地哨兵又来报告，说北海龙王陈东带着黑田阳平等一千余海贼部队，也杀到舟山烈港了。前门遇猛虎，后门又来豺狼。两股强敌夹功，也够门多郎次郎他们招架了。
“怎么办？拼了，哪怕全员玉碎，咱们跟对手拼个同归于尽。”门多郎次郎向善妙、庄公他们问计得不到什么高见之后，只能这样说了。
陈东是怎样勾结倭寇进攻舟山烈港的？陈东在十六岁那年，遭遇到他人生最离奇的经历。他随乡亲的走私船队出海，不幸被倭寇所掳，限三天交赎金。事出仓促，家里人没凑足赎金，于是倒霉的陈东被倭寇押上大船，在海上航行七昼夜，抵达日本西海道萨摩妙鹿岛郡（今日本鹿儿岛市）。俘获他的倭寇到家后，把他剃光了头，当奴隶使唤。当时是七月，正值早稻熟，晚稻耘草的农忙季节。陈东被倭寇勒令干农活，吃的是粗糠，干的是重体力活，陈东实在力不能及，只求一死，但倭寇却舍不得杀他。这样苦难的日子过了几个月后，陈东才被倭寇以八千文的价格被卖入萨摩大名府中为奴。
战国时期，日本沿海人口买卖生意兴隆，倭寇从海外虏来的朝鲜人、明人很常见。日本是个等级极其森严的国家，幕府将军、公卿、大名、武士，都是士族，是日本的贵族阶层。农民商人属于平民，人数最多，身份较低。再以下的就是奴隶和贱民，生死一如猪犬。
不过，陈东在萨摩大名府上为奴的时候，下了死功夫学习日语。由他是中国通，又做过走私贸易生意，萨摩大名的弟弟对这个来自大明的儒商陈东很宽容。陈东凭自己肚子几分才学，很快跟萨摩大名的弟弟交上朋友。并在日本九州萨摩副领主幕下担任过书记。后来随着九州倭寇大举进犯大明海疆。陈东也蛊惑萨摩大名的弟弟组队到中土抢劫。这伙倭寇很猖獗，什么人也敢抢，以致大水倒冲龙王庙，欺负到汪直头上来。
王婆留听说又有一股倭寇杀到舟山烈港，看着门多郎次郎等人大惊失色，他却胸有成竹地对门多郎次郎说：“我们不用跟对手拼个同归于尽，我们有机会赢得这场战斗的胜利，只要你们肯听我的话，我们有可能反败为胜。”
“你说，你说得有理，我们就听你的。”庄公耸然动容，看得出他对王婆留充满信心。
王婆留侃侃而谈，说出一番道理。
门多郎次郎拍掌叫绝：“说得不错，汪龙头没有看错你。”
有人认为向比自己大很多倍的对手发动攻击，是一种失去理智的疯狂行为。但这种观点有很大的片面性，是“事后诸葛亮”。要知道战争的胜利不仅仅取决于“物”的方面，还取决于更重要的“人”的方面。如果战争总是“物”的方面占优势的，人多、枪多、钱多的一方取胜的话，人类的历史就变得非常简单了。古今中外的战争历史中，以少胜多、以弱胜强的战例比比皆是。这些战例的成功都是依靠发挥“人”的优势来弥补“物”不足。
赤壁之战时，孙权以五万兵力向曹操八十万大军挑战，是不是失去理智的疯狂行为？但最终孙刘联军以弱胜强。这其实就是中国兵法所谓的“超限战”思想，弱者要想战胜强者，就不能遵守强者们制定的所谓“战争规则”。
现在，王婆留为门多郎次郎他们定出以弱胜强之计──“走为上计！”睿智是王婆留的能力，他是那种典型的为大场面而生的英雄。越是关键时刻，他越是敢于承担责任。他提出叫门多郎次郎“先走为上”的疯狂计划。
第六十三章抱团抗暴
在没有其他选择情况下，门多郎次郎跟妙善、庄公他们稍作商量，决定听从王婆留的建议，借着夜幕的掩护，带着主力部队上船出海，赶在陈东这伙海贼登陆之前，从以最快的速度离开舟山烈港。门多郎次郎他们走得既快又决绝，甚至没有跟龟缩在教堂内正忙着跟麻叶九怨大部队作战的八十个洋人火枪手打招呼。等到安东尼、德伯朗神父他们听到门多郎次郎这些人脱离战线时，已是两个时辰之后的事了。安东尼等人只能孤军奋战，死硬撑住。神的圣地不容褒渎，怀着捍卫上帝圣地的信仰，这班洋人火枪手硬是把麻叶九怨这伙穷凶极恶的海贼部队阻挡在教堂外。
安东尼这些人训练有素，惯用火枪，弹无虚发。冲击教堂的倭寇，来一个死一个，上一双死一双。使麻叶九怨这些倭寇拿舟山烈港教堂毫无办法，如狗咬刺猬，不知如何下手。
安东尼他们平日在教堂地窖里贮存足够的弹药，以备不时之需，他们准备的弹药足够杀死麻叶九怨这一千五百个倭寇几次。如果麻叶九怨这些倭寇强攻教堂，绝无好下场。正如安东尼鼓舞士气时所说哪句话一样：“主发着圣光，保佑他的子民，任何进攻主的圣地的敌人，主会让他们尸积如山，血流成河！”麻叶九怨命令手下对教堂发动几次进功，伤亡将近一百多个兄弟，无功折返，最后他们只能对教堂围而不攻，静观其变。
教堂地窖里弹药充足，加上又贮存不少粮食，安东尼他们虽然无法完全击退麻叶九怨这些倭寇，但至少能暂时维持现状，跟来犯的敌人耗着，让敌人干瞪眼没脾气。麻叶九怨这些倭寇对这块硬骨头，可以说是食之无味，弃之可惜，甚是头痛。则使是最凶猛最愚蠢的野兽，遇上难缠的对手时，也会示弱避让，不会跟对方斗个你死我活，同归于尽。
麻叶九怨这些倭寇进功舟山烈港，当然是为利而来，现在他们已达到这个目标，他基本上占领了舟山烈港所有的仓库。麻叶九怨认为他抢到汪直的货物，同样可以置汪直于死地，一旦截断对手的财源，他让汪直破产的计划可以不战而定。这时他已无意与汪直的主力部队决一死战了，而是急于把舟了山烈港仓库上的货物运走。
麻叶九怨兵分两路，一路屯兵教堂前后左右，一路到去仓库搬运货物。却是这时，探子走来报告说，又有一支不明身份的船舰驶入舟山烈港，已跟守船的兄弟打起来。麻叶九怨不知这横插一杠的敌人是什么来头，只能怀疑是汪直的援兵。麻叶九怨与陈东这两支海贼人马便稀里糊涂在黑暗中打成一片。
陈东打听到汪直不在舟山烈港的消息，便与自己的得力部下黑田阳平带着一千余海贼部队杀到舟山烈港，企图突袭汪直烈港基＼地，劫掠汪直库存在烈港的货物。他没料到麻叶九怨已比他先到一步，拔了头筹。他的计划中是没有预料到麻叶九怨会对汪直动手的。反之亦然，麻叶九怨也想不到陈东会在这时候来凑热闹。这就象是造化弄人的连环计──螳螂捕蝉，黄雀在后。当你准备算计别人时，别人也在算计你，总有一些出人意料之外的怪事出现，让你防不胜防。
王婆留为了让麻叶九怨与陈东这两个强盗打起来，他带着艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等五个兄弟，义无反顾登上陈东的海贼船，二话不说，就干掉陈东的几个手下。然后放火烧了一片风帆，转身就跑。黑田阳平勃然大怒，带着一百多名海贼，对王婆留他们穷追不舍。王婆留和他的伙伴直接跑到麻叶九怨的霸海号上，又宰掉几个海贼后，才跳入海中，遁水走了。等到黑田阳平带着一百多名海贼冲到麻叶九怨的霸海号后，双方就不用解释了，不打才是没有鸭蛋的孙子。
这个夜晚，一切都由王婆留掌控，他就象无所不能的黑暗之神，用智慧之刀突破了敌人看似无械可击的防线，找到敌人致命的弱点，抓住敌人破绽，如控制傀儡一样把强敌玩弄于鼓掌之间。
麻叶九怨和陈东这两伙强盗一直打到天亮，还不知这是怎么回事。在错误的时间，错误的地点，和错误的敌人打了一场糊涂仗。他们还以为他们正和应该打击的敌人作战哩。最后，陈东他们撑不住了，留下五百具尸体，狼狈不堪撤退了。陈东他们都很惊讶，暗暗佩服汪直的手下能打硬仗，此战之后，他们基本上放弃跟汪直作对的念想，从这时开始愿意接受汪直的节制。
麻叶九怨赢了，同样付出五百多个兄弟的伤亡，勉强打退陈东他们疯狂的进功。只可惜他赢了也是惨胜，而且赢得没有一点意义。他们千辛万苦击退的敌人根本不是应该打击的敌人，等到门多郎次郎、妙善、庄公他们带着汪直的主力部队杀了个回马枪回到舟山烈港的时候，麻叶九怨才如梦初醒，但双方强弱态势已经逆转了。此时麻叶九怨的部队伤亡过