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回忆得太深，他便怀疑现在坐在小米旁边的情景是个梦境。他从来没有遇见过谢小米，也没有遇见过小米。如果谁把他叫醒，他就会发现自己还在前世里，就会发现身边还有好多经书要抄写，就会发现手里依然握着七颗两头扎人的枣核。
这让他非常恐惧。
姥爹曾经听一个从印度来的僧人说过，这个世界其实是创造神梵天在海洋上做的一个梦，我们都生活在梵天的梦境里，就像我们做梦时其他人也在我们的梦里一样，如果梵天从梦中醒来，我们都会由此消失。
☆、第一百七十一章 猫鬼7
姥爹那时候不相信那个印度僧人的话，但是此时此刻，看着睡熟的小米，看着她手腕上的玉镯子，看着房间里跳跃的烛火和墙上的阴影，姥爹有些理解那个僧人的话了。
真实的生活有时候就是如此的虚幻。
正在想着这些虚无缥缈的东西时，姥爹眼睛的余光忽然感觉脸盆的水里闪过一道白茫茫的光，如同月光从上面掠过一样。
姥爹看了看窗户，为了防止寒露进来，窗户早就关上了，月光不可能漏进来。
莫非水里有异常？姥爹心想。
于是，姥爹从挪动身子去看那脸盆。
这一看不要紧，姥爹吓了一跳。那脸盆的水中居然有一个倒映的世界！那里有山有水有鸟有人。
姥爹仰起头来，屋顶还在，房梁还在，竹溜子还在房梁在打盹。水中的世界不是这个世界的倒影。
忽然，一个脑袋在那边的世界探了出来。那是三恩和尚的脸。
三恩和尚看到姥爹的脸，不紧不慢地说道：“我感应到你的恐惧了，所以来看看你。以前你从来没有恐惧过。”
姥爹见是三恩和尚，心情平复了许多，回答道：“是啊，我从来没有恐惧过，这次恐惧也不是因为看到了恐怖的场景或者遇到了什么危险。我恐惧的是害怕我现在的生活是一个梦境，醒来就没有了。”
三恩和尚哈哈大笑，笑声震耳。可是这样的笑声没有惊醒床上的小米和房梁上的竹溜子。
“你笑什么？”姥爹问道。
“你终于成为一个真正的人了。”
“我记得我前世是一个高僧，那时候我还没有成为一个真正的人吗？”姥爹疑问道。
“因为你那时候没有过恐惧。”三恩和尚双手合十。
“没有过恐惧就不能称之为真正的人？”
“阿弥陀佛，你知道你为什么几乎记不起前世之事吗？即使有这么多机会唤醒你的阿赖耶识，也没能让你清清楚楚地记起前世？你的修为远在九一道长之上，九一道长能记起百世甚至更多，可你的阿赖耶识怎么呼唤也唤不醒。”
“愿闻大师指点迷津。”
“因为你的前世没有情。你前世虽然法力高深，修为精湛，神鬼不能侵扰，但就如一棵遮天蔽日的千年大树，如一块经过海浪拍打万亿次的坚硬磐石，如一条流经百川横穿大陆亘古不变的磅礴江河。你前世虽然身为有情众生之一，但心境无限接近无情众生。为什么无情众生不参与到六道中来？因为它们没有情，没有情，便没有记忆或者忘却的需求和渴望，没有记忆或者忘却的需求的渴望，便没有记忆的种子，也就是没有阿赖耶识。因为它们没有想要记起的东西，要阿赖耶识何用？没有记起的渴望，有阿赖耶识又有何用？有情众生和无情众生其因的区别是有情和无情，其果的区别是有阿赖耶识和无阿赖耶识。”
姥爹心中默默道：“情即是阿赖耶识？”
三恩和尚却听到了他心里的声音，说道：“对，阿赖耶识其实就是情，情就是阿赖耶识。你前世没有动情，心境淡泊，无忧无怖，没有记起的渴望，所以你今生的阿赖耶识形同虚设，是只有空白的种子。你前世没有刻意要记起的事情，所以今生难以想起前世之事。君不见，今生记起前世的人，莫不是前世曾有过刻骨铭心的记忆，今生难忘的事情，莫不是从前有过刻骨铭心的经历。这都是融汇相通的道理。”
“可是……这情，这阿赖耶识，这前世记忆，跟恐惧有什么关系呢？”姥爹追问道。
“阿赖耶识只缘起于有情之人，而只有有情之人才有恐惧。”三恩和尚开始转动手中的佛珠，一颗一粒，如生世轮回。
“只有有情人才有恐惧？”
三恩和尚再次哈哈大笑，笑完唱出一段偈语：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”唱法古朴而平淡，似念非念，似唱非唱，而有古寺钟声，余音绕梁之势。
偈语的声音还在耳边，但脸盆水中的三恩和尚已经消失，山山水水也随之消失。水面如镜，镜中只有自己模糊的脸。
“由爱故生忧，由爱故生怖……”姥爹沉吟三恩和尚的话，回头看了看沉睡的小米。
睡梦中的小米脸上浮现一丝笑，如同平静的水面突然因风掠过而荡起波纹。
第二天，姥爹让小米留在房间里将昨晚消逝的怨念的名字从记录中划掉，以便后面继续收集怨念的时候可以再用。怨念从小瓷瓶中召唤出来的时候是要呼唤它被赋予的名字的。而且它们扑出去的动作都是小米用法术调遣的，哪些被白先生和夜先生消灭，哪些还存在，小米都记得。
姥爹没有召唤它们，所以不清楚哪些怨念还在，哪些怨念已经不在，想给小米帮忙也帮不上。
于是，姥爹独自出了旅店，又去了刘家狗肉店。
赫连天见姥爹来了，欣喜不已，忙邀他去昨晚的大厅里坐下。
赫连天给姥爹道歉道：“兄弟，昨晚我的白先生夜先生杀死你朋友那么多怨念，实在抱歉！你今天回去之后一定要给我送上歉意。”
“不用不用，误会而已。”姥爹说道。
“兄弟这么早就来我这里，莫非是有什么要问的？”赫连天问道。
姥爹确实来得早了，狗肉馆里还没有一个客人，馆里空空荡荡，跟昨晚的热闹景象完全不同。才隔一晚，同样的地方仿佛是两个世界。
吃客没有这么早的，热闹的时候都在晚饭之时。
“我想听听你找徐阿尼的往事。”姥爹说道。
“你怎么会对这种事情感兴趣？我刚才还以为你又要问你哥哥的事情呢。”
姥爹笑道：“徐阿尼是开皇十八年时候的人，距今已有一千三百多年。你现在还记得她，说明你是有情之人。”姥爹脑海里浮现出昨晚脸盆中三恩和尚的样子。
“有情之人……有情却被无情恼……”赫连天苦笑道。
“我也曾寻找过我的徐阿尼。”姥爹补充道。
“哦？”赫连天惊讶地看着姥爹，见姥爹没有半点开玩笑的意思，点了点头，继续说道，“那你找到她了吗？”
“就是昨晚驱使怨念的那个人。”
“原来如此！你真是幸运的人！”赫连天露出羡慕之情。
姥爹无奈一笑，不作辩驳。
“你既然是玄黄之术的高人，又有跟我类似的经历，那我将这件往事说给你听也不算唐突了。”赫连天一口气喝下一整杯茶，又给自己倒满。
润了口舌，赫连天便将他的遭遇说来。
原来他就是一千三百年前将猫蛊之事弄得满城风云的独孤陀，不过他不是从那时候活到现在的千年不死之人，而是通过“灵魂嫁接”的方式活到现在的。
他说，他的家族在隋朝之前就开始养猫鬼了，并且作为家族秘术一直保留至今。隋唐两朝两次大范围捕杀猫，也没能将他们家族的秘术中断失传，只不过更加隐蔽罢了。
在他的家族里，如果有人去世，必定有会养猫鬼的人等在亡者身边。亡者一断气，养猫鬼的族人便驱使猫鬼将亡者最后一口气吸走。
说到这里，他停了下来，问姥爹道：“你听说过‘殃打’吗？你知道‘殃打’的话才能理解我的族人为什么要用猫鬼吸走亡者最后一口气。”
姥爹点头说道：“听说过。人死之后，有一口殃气会堵在喉咙上，据说是绿色的，乃是人的一生中所积攒的毒气，这口气会在一个特定的时辰飘出来，落在一个方位上，粘到花草，花草就会枯萎，粘到人，人就会大病一场，还有死亡的危险。这就叫殃打。俗语里有‘遭殃’一说，便是借用了这个意思。”
姥爹在画眉村的时候就有人因此找过他求助。找姥爹求助的人是马金刚。马金刚后来生了个七个孩子，其中有一个是哑巴，哑巴后来成为我妈妈的干爹，也就是我的“哑巴外公”。马金刚本名不叫这个，由于时代久远，外公和妈妈都不记得他的真名叫什么了。
他被叫做马金刚，是因为他总给人抬棺材。在我们那个地方的风俗习惯里，抬棺材的八个人被称为八大金刚。别人是因为跟亡者有点亲戚关系或者偶尔帮忙才去抬棺材，他则是以此为业。丧户是要给抬棺材的人一定报酬的，另外还要送一些东西，以示感谢和重视。姥爹那时候丧户送什么无从得知，但八九十年代的时候，丧户送给八大金刚的除了钱之外，还得另送一条好烟，一块肥皂，一条毛巾，一双黄胶鞋。就那时候的消费水平来说，这些东西可不容小觑。
马金刚给丧户抬棺材就是冲着这些东西去的。
他抬了无数次棺材没有出过事，但是有一回就出问题了。有一次，他在别的村给丧户抬了棺材，回来就开始浑身酸痛，软绵无力，吃什么都觉得像吃泥土一样。
☆、第一百七十二章 猫鬼8
住在马金刚家隔壁的一位老太太见他天天躺在床上，像死蛇一样，便对马金刚的妻子说，你丈夫可能是殃打了，找个厉害的人挑殃吧。
马金刚的妻子不知道该找谁，便将老太太的话说给马金刚听，让他自己拿主意。
马金刚叫他妻子找姥爹求助。
姥爹来到马金刚家里，见他两眉之间发青，心中已经有了七八分把握。姥爹问他是不是�