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睁开眼睛，宇文天发现自己还是金刚魔猿化身，无奈地叹出一口气，将这些抛之脑后，看向了第二个大字——兵！
与之前一样，他再次进入那个神秘的空间，而斗战圣皇的身影也显现出来了，高大无比。
第168章九字真言
这次，斗战圣皇的虚影不是坐着的，而是挺立着，顶天立地，他双手十指紧扣，食指伸出相接，中指覆于食指之上。
这是在“临”字诀手印的基础上，变换了一下，直接将中指覆于食指之上，便成了“兵”字诀手印。
一个巨大的“兵”字在斗战圣皇的手中闪现，他震天彻底的声音再次响起，这是一段繁长的咒语：
“唵、苏婆、你苏婆、吽、蘖哩诃拿、蘖哩诃拿、吽、蘖哩诃拿、播野、吽、阿曩野、斛、婆誐鑁、缚日罗、吽发吒！”
咒语完毕，“兵”字如电光一般，快捷无比，瞬间没入宇文天的身体之中。
大金刚轮印！
这“兵”字诀的手印便是大金刚轮印，以速度著称，快捷异常，可攻可防，行动自如，倾向于身法。
但其威力自然不弱，那种气势，让人心惊胆寒！
宇文天入三昧之境，静心参悟，醒来之后，也不知道过去了多长时间。
他吐出一口浊气，再次看向了第三个字——斗！
如前两次一样，“斗”字诀的手印为外狮子印，有与宇宙共鸣之力，是勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。这一印法是在大金刚轮印的基础上，食指收回，中指伸展相接，幻化手印。
外狮子印是斗战圣皇最为熟练的印法，这几乎是他斗志的一种间接体现。
当他念出“唵，娑嚩，娑嚩，戍，度憾”的咒语是，一只巨大的拳头直接砸向苍穹，令虚空破碎，天地法则凌乱。
强！
果然强大无比，宇文天也是个好战者，这“斗”字诀也很符合他的脾性。
以后的战斗自然少不了这招强大的绝技。
这种强大的绝技，按理来说应该不易参悟，可是宇文天却是很容易就将其参悟透彻，似乎这本来就是他创造的一样。
第四个字是“者”字，这是一招具有自我恢复能力的手印，名为“内狮子印”，在外狮子印的基础上，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣，便成印法。
与生命之道有着直接的联系，咒语为金刚萨埵降魔咒，繁长晦涩，宇文天却是片刻便将其领悟。
内狮子印表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量，对于善战的武者来说，复原自身的身体，力量源源不断，这是战斗的保障。
第五个字是“皆”字，表现知人心、运人心的能力，以感应危机。可解开一切困扰。
其手印为外缚印，在内狮子印的基础上，十指收回紧扣，左手在前，方可成印。而其咒语比较简单，名为金刚萨埵普贤法身咒。
第六个字是“阵”字，表示集富庶与敬爱于一身的能力，可洞彻人心，以辨善恶。在外缚印的基础上，双手紧扣，右手在前，可形成内缚印。
简单的咒语名为莲花生大士六道金刚咒，宇文天差不多用了几个时辰，便将之参悟过来。
第七个字为“列”，乃大善之道，表示救济他人的心。
这一个字诀比前面的六个字诀都要有难度，若要将其发挥出圆满的力量，必须要领悟时空法则，掌控时间与空间。
当斗战圣皇在内缚印的基础上，以双手各作金刚拳，左手食指直竖，以右手的小指缠握住左手食指的第一节，而左手食指端支拄著右拇指的第一节，便成智拳印。
宇文天在前几个字诀里感受到，这九字应该是佛宗绝技，比自己的七十二绝技里面的大部分要强大一些。
知道斗战圣皇身后显现出佛陀法相时，宇文天才敢肯定，这是佛宗功法，是斗战圣皇在无法佛法的基础上，改造过来的。
“列”字诀的咒语是大日如来心咒，简单易记，领悟起来却不容易。
不过，这是对别人而言，宇文天不在此列。
第八个字为“前”字，着重对地、水、火、风、空五元素的控制。在智拳印的基础上，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接，便成日轮印。
施展之时则是要默念大日如来心咒，来展现其奥妙。
最后一个字是“行”字，这是一个对境界阐述的真言字诀，其威力便是佛的威力，我心即禅，万化冥合，象征着佛心。
斗战圣皇念出摩利支天心咒后，便在日轮印的基础上，左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手，成宝瓶印。
手印即成，斗战圣皇直接对着虚空一推，刹那间，佛光普照，整个世界变得平和安详。
这九个字，奥妙无双，却有强大无匹，宇文天不禁想到，这斗战圣皇是不是与佛宗有关，如此强大的九字真言，每一字却都蕴含佛法，这让宇文天疑惑不解。
或许，他跟自己一样，也是从某些遗迹中获得佛宗功法，然后改造过来的。
时间不知过了多久，宇文天才醒来过来，九字真言既然已经领悟，便不用坐在这里了，这个山洞如此之大，先看看再说。
说实在的，宇文天应该是宇宙间最为灵活的妖兽了，但是，相对于自己的本体而言，这还是有诸多不便。
这里不愧是洞天福地，灵气充裕不说，光是山洞里面一处生长的灵草就有无数，而且等阶都比较高，年份就不知道了。
七星草，土梨果，云母芝，金兰芝等五阶灵药多不胜数，而紫猴花，天灵果，七霞草，九曲灵参等六阶灵药也是有数百株，而天元果和龙纹草这两种七阶灵药也有不少。
不过，最让宇文天兴奋的是那角落里的一株一尺来高的绿色细叶灵草。
这看起来就像路边的野草一样的植物，却是这里面最为珍贵的灵药。
化形草！
八阶灵草化形草！
化形草不像其它的灵药，可以强身健体，增强武者的修为，它的功能只有一个，让妖兽化形！
所以，面对这么对增强实力的灵药，宇文天虽然欣喜，却没有迷失，可是，看到化形草之后，他的兴许便开始波动了。
他可以借助化形草来化成了人形，以后修炼便会简单很多。
不过，实力越高的妖兽，化形越是容易，所以，宇文天还得把这里的灵草给全部吞掉才行。
想到便做，宇文天一刻也不耽搁，把那些五阶的灵果灵草一株株一枚枚地塞进腹中，然后炼化。
完了之后，在往腹中塞，知道五阶的灵草的效果不是很明显的时候，才停下来，开始服食六阶的灵药。
数年之后，六阶的灵药对宇文天的效果也减弱了，他便开始服食七阶的灵药，天元果入口即化，含有一丝天地法则之力，是宇文天的最爱。
当然，炼化所有的七阶灵药，花了宇文天数十年时间，但是效果无疑是最好的。
现在的金刚魔猿，赫然已是九级巅峰的妖兽了，再进一步，便可达到十级妖兽的行列。
十级妖兽，宇文天自然听说过，那是很强大的存在，在横断山脉深处就有。至于十一级以上的，就很少听闻了。
宇文天醒来后，这才向着化形草走去。
轻轻地将它挖了起来，然后才吞下肚去，没有咀嚼，便直接来炼化。
宇文天盘坐在地，身上被金光包裹着，像一口金色大大众一般。
周围的天地灵气涌现而来，齐齐进入光团之中，久久不息。
一天过去了，宇文天还不见动静。
一个月过去了，他还是稳坐在光团里面。
一年过去了，光团渐渐变大，有金光闪烁，一只持续了三年多时光，光团退去，宇文天睁开了眼睛。
只是，待他看到周围的情景时，骇然变色。
这里已经不是斗战圣皇的洞天福地了，而是另外一个世界。
这里幽暗，潮湿，死气沉沉，但是又时时响起令人颤栗的吼叫声，诡异无比。
这里有山，却无山色；这里有水，水却浑浊不堪，散发着腐臭的气味。
神识一展，宇文天看到了到处是骨瘦如柴，腹如水缸的尸体，这些生物丑陋无比，看着让人胆寒。
饿鬼道！
自己竟然来到了饿鬼道！
那就说明自己渡过了畜生道的心魔劫！
宇文天自然是欣喜无比了，他看了一下自己的情况，还算正常，这一次并没有轮回成恶鬼，而是来观看体悟的。
他的修为还是化真一重天之境，不过，脑海中的九字真言却是真的存在。
这心魔劫，还真是玄妙啊！
想了一下，宇文天便甩了甩头，将注意力放到周围环境之中。
饿鬼道，又作饿鬼趣。新译经书按鬼类中有夜叉、罗刹等具大威力者，故将之单称鬼，而不加“饿”字。然旧译之经论则多称饿鬼，盖鬼类中以饿鬼最多之故。
据佛经记载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶，见者皆生畏惧，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人，由此因缘，故堕饿鬼道。
饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
第169章度化一界
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。
这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。
饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。
但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。
它们的肚子很大，永远