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现在长安城可不光是有佛教，什么穆斯林、莫姆教、喇嘛教，战神教林林总总只怕二十几个教派都是有的，各教各显神通，传教之时弄得规模宏大，各种手段不足而一，只为多吸收信徒入教，两下来去免不得有些摩擦，后来大周皇帝李佐国见这样可不是个办法，就将整片西南的两条街直接弄成了宗教街，所有的佛寺和宗教都搬去那边，定下法规只许和平传教，不得硬拉信徒，也不得相互攻击，这才使这些教派消停。
大周这十年内部通过科举选材，各种不已儒家为唯一学习对象的学堂在大周各地纷纷出现，一批批学院学成之后成为了大周底层官吏的主要来源，这使得不少读圣贤书的前朝学子才发现，原来不读儒家圣贤书，也能做官，开始的时候反对之声不少，不过大周皇帝是谁？那可是一手一脚用武力打下如此庞大帝国的开国皇帝，认定一件事的时候可不管谁在反对，就这么办，于是注重实用的新的大周官吏升迁系统通过十年的时间慢慢巩固了下来。
老百姓的期望其实不高，专业吏的大量使用，使老百姓真正体会到了好处，种田，有专门的农吏来指导，做工具，有匠吏帮忙，更不要说各种水利设施的使用，合理积肥等等利农的好处，年年的丰收令天下迅速安定了下来，正所谓吃饱了不会想造反，话粗理正。
稳定的内部环境令大周能够有力量开始对外扩张，自古牧尔山谷血战之后，大周当时并没有马上对大食和吐火罗等国进行报复，而是稳守和安齐斯关，唯一有动作的军事方向就是李逸所在的朔方。
后将军李逸直接出兵，对回鹘连同河西一带的突厥部落开始了强力的围剿，出兵进行打击，分为前出和慢进两种，前出就全是骑兵，轻骑出动，可以一夜之间行军三百里以上，这使得回鹘和草原上的部族着实领教了大周骑兵的犀利，打也打不过，逃跑也跑不过这样的轻骑兵，这让草原上的一个个势力全部傻了眼。
李逸慢进则是用步兵在草原上设立一个个的牧场，每个牧场有一个至几个小型的堡垒作为防御依托，堡垒中有大周的强弩作为防御利器，哪怕草原士兵十倍的兵力也很难攻破这样的小堡垒，而且有人攻击的话，大周骑兵的报复是非常可怕的，很可能全族都会变成牧奴，李逸也不是在草原上盲目设立牧场，而是形成了一个弧线，以十二个最大的堡垒作为这条防线的最外围，十二个堡垒将河西最肥美的牧躇本上都圈了进去。
回鹘作为最强的一个立国的国家，在李逸的重点关照之下损失最大，无奈之下几乎是举国向西北方向迁徙，不愿意接受大周直接统治的部族也跟随回鹘一起迁徙，最后这一只被逼走的草原民族经过残酷的长时间迁徙，翻过天山，一路向西北而去，进入了今天的乌克兰一带，定居下来，这一次迁徙时间经历五十年，可以说是三代人的痛苦旅程，不但要战胜自然，还要和当地的土族作战，开始迁徙的时候回鹘连同三十几个部族总人口有将近四百万，最后定居下来只剩下了七十万，几乎是损失了九成的人口。
而东北大都督李归仁，这十年已经基本肃清了幽州以北，以西的草原民族，同样迫使不愿意成为大周附庸的部族北迁，进入苦寒的西伯利亚，而十年中不停的人口北迁政策，也令幽州河北的人口基数稳固，三次大捷将新罗百济等不甘心让大周的手伸到自己鼻子底下的国家几乎失去了大半军队，李归仁牢记皇帝的交代，稳扎稳打，不停的分化这些敌对国家的实力，定武十年第一次使新罗承受不了俯首称臣，想必百济也不会坚持太久。
草原上归附大周的部族被约束起来，要求定居，战士则成为大周对付不听话部族的先锋，整个北方的局面正在向着李佐国计划的方向前进。
大食哈里发泽尔法尔在艾卜。穆斯林战死之后马上收回了聚集在安齐斯关下的军队，同时对大周皇帝李佐国送上国书，还有一个庞大的礼物车队，希望李佐国能够接受大食的歉意，这次达伦关下的战斗是艾卜。穆斯林个人行为，是穆斯林妄图染指安西的宗教行动，同时泽尔法尔为了表示诚意，在大食发起了针对伊斯兰教的军事行动，斩杀了不下十万教徒。
李佐国在长安手下了泽尔法尔的礼物，不过对泽尔法尔的国书并没有反应，而是温言抚慰了一翻大食使节，就将他们丢在四夷馆不闻不问了，泽尔法尔没有得到李佐国的明确答复，不安之下死力对伊斯兰教绞杀，这场迫害的闹剧一直持续了一年，本来泽尔法尔这样做也是一举两得，即推卸了对安西发动战争的责任，也给妄想建立伊斯兰政教合一国家的人以毁灭打击。
一直到第二年，来到了安西，大食国内的这场清洗才落下帷幕，李护这个魔王正是李佐国放出来对付大食和吐火罗的，定武三年，李护率五万大军出达伦关，只用了一个月时间就打下吐火罗全境，大周西边的这个建国不过一百多年的国家灭亡，月氏王朝覆灭，整个吐火罗全境并入大周，设立定西大都护，也同时获得了从西边进入吐蕃的道路。
随后在泽尔法尔发现不对想要再次遣使到长安的时候，李护直接出兵万，从安齐斯关出兵，打的旗号却是为穆斯林复仇，为默罕默德家族夺回皇位，当时迫于泽尔法尔压迫出逃安西的默罕默德家族也出现在了这只讨伐军中。
李护和泽尔法尔连番大战，两次决战基本歼灭泽尔法尔的阿拔斯王朝主力，最后一战李护直接坑杀了大食二十万降兵，泽尔法尔这个后世留名的大食中兴之王却落了个兵败自刎的下场，随后周军扶持默罕默德家族的哈希姆成为大食新的哈里发，这个政权从此成为了大食的正统，伊斯兰教重新回到了大食，成为国教，新的大食被大周称为穆罕默德帝国，也被称为穆罕默德王朝。
定武四年末，李护被李佐国一纸诏书召回长安，因为在大食的屠杀，李护再次被降爵，成为定西男，但因为在大食的军功，李护被升为骠骑大将军，这已经是大周武将最高的军职。
定武七年，基本平定了朔方的李逸回长安，李麒成为朔方都督，接任李逸职务，李逸封护国将军，领武烈公，同年五月，李逸在石堡城出兵，同时吐火罗段珩领兵进入吐蕃，开始了的吐蕃之战，此战大周两路出兵，历时两年，将吐蕃打得遍地战火，和东北不同，对吐蕃大周实行的就是抢掠，以破坏为主，吐蕃这几年极不老实，发动过两次针对石堡城的战役，都被大周军队打了回去，修生养息几年之后，大周对吐蕃开战。
吐蕃地处高原，地广人稀，开始的时候战斗并不顺利，大周军队主要的减员就是高原反应，后来经过了一年的战斗都不能有所进展，可谓是大周立国以来最不顺利的战争，在一年的适应期之后，周军稳住了阵脚，先是李逸领六万步军，在丹库边上一个不知名的的坝子中一战击败吐蕃十万大军，随后西线段珩两万精兵奇袭正面吐蕃大军身后的亚姆布城，将十五万大军的粮草付之一炬，西线吐蕃大军缺粮之下全线溃败，将两条进入吐蕃的路线都让了出来，随后两只大周军队兵围吐蕃国都逻些（今日拉萨），当代吐蕃赞普达赞芒赞在抵抗了十五天之后，被李逸用火药炸开逻些北门，达赞芒赞投降。
达赞芒赞的投降宣布了吐蕃之战的结束，随后达赞芒赞的四个儿子都被送入长安学习，吐蕃割让西部羊同地区，羊同是当时吐蕃最重要的畜牧基地，失去了羊同地区可以说一下令吐蕃失去了大部分力量，定武八年中旬，大部分周军撤出吐蕃，吐蕃之战结束，大周西边最主要的几个势力基本都被扫平，这种武力威慑加上后来一直实行的殖民掠夺，令西面一直平静了近四百年，直到吐蕃第五十六代赞普贡松贡赞发动反周战争为止。
定武八年之后，三年的修生养息，加上重新繁盛的西部商路，整个大周一片繁盛，定武十一年的春天长安的人潮见证了这十多年的成果，长安城西门外，矗立了一座大殿，这座大殿周长五里，殿中石梁巨柱，极为宏伟壮观，所有墙壁柱子全是最为坚硬的花岗岩做成，门前是花岗岩铺成的巨大的广场，围绕广场的全是身穿大周铠甲石制的人像，都是军人打扮，这些石像栩栩如生，共有一百多座，都是三米多高，采用写实雕刻，正对广场的大殿正门，没有大门，十八根巨型石柱顶着一个一体的圆顶，取自天圆地方只说。
任何人在这个巨大的大门前都会觉得自己的渺小，大门正上方是一面巨大的石匾，上面是当今圣上亲手所书的三个大字“武帝殿”，大门进去之后就是一个长长的走廊，走廊两边都是石像，这些石像是当年陪伴李嗣业一同赴死的亲将，整个大殿这种石像共有一千多座，走廊的两边是碑廊，里面的石碑刻有密密麻麻的性命，全是这十几年中为了大周牺牲的将士名字，每个碑屋之前都有一个巨大的香炉，每日香烟不断。
走廊的尽头是三座巨大的建筑，里面巨大的石台上面层层叠叠放满了灵位，这是能够收集到的战死将士骨灰存放的地方，每月逢十五前来上香的人络绎不绝，走过这三座灵殿，最里面是一座大过前面三座灵殿的建筑，飞檐挂壁，整座建筑通体用黑色的石头砌成，外壁上面刻满大周士兵拼死战斗的浮雕，一股惨烈的气势扑面而来。
这座大殿只供奉了一个灵牌，巨大的石制灵牌如同一面超大的石碑，在殿中一个祭坛一般的石台之上矗立，石台顶端为四方型，都有石制护栏，灵牌正中刻有十七个大字“大周至真慈孝勇烈皇帝太祖李嗣业之位”，石碑一样的灵牌通体红色，被打磨得光可鉴人，石碑周�