复多尔袞书(明)史可法-第2章

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布暂停，“照　旧束发，悉听其便。”次年，灭弘光政权，就下薙发易服之令，雷厉风行，：迟疑者同逆命之寇，必置重罪“了。（56）振古铄（朔shuò）今——为古今所未见的意思。铄，光辉美盛。（57）长跪——即跪。古旧地席地而坐，跪在地上，把臀部放到脚跟上，就算坐了。伸直腰股，就叫长跪。北向——尊贵者坐北朝南，卑贱者在南面向北行礼。（58）顶礼、把头、两插、两足俯伏在地。加额——以手加额，表示庆幸。（59）明谕——指多尔袞致史可法书。（60）缮（善shàn）——治——整治。筐篚（fěi）——都是盛物的竹器，约为一词，即薄礼之意。（61）鸿裁——鸿裁原指文章体制宏伟。这里和“请命”连接，即请尊意决定之意。鸿，盛大。裁，裁决。（62）辱——承蒙。明诲（讳huì）——英明的教导。（63）甍（轰hōng）——诸侯死叫甍。（64）世子——诸侯的嫡长子。（65）不忍死其君者——感情上不愿意承认国君已死的人。（66）青宫皇子——即太子。太子住东宫，古时认为东方属木，木色属青。（67）惨变非常——据《明史》记载，思宗太子　慈烺及定王慈炯、永王慈炤，皆于京师陷后，不知所终。（68）拘（jū）牵不即位之文——被“有贼不讨，不得书即位”的说法束缚住。（69）坐昧（mèi）——恰恰违反了。坐，徒然；昧，不明。大一统之义——《春秋》的第一句是“（隐公）元年，王正月”。《公羊传》说：“何言乎王正月？大一统也。”后人因以大一统为《春秋》最首要的主旨。大，重视，尊重。（70）鼎沸——以鼎中汤水沸腾的状态比喻天下大乱。鼎在商周时是炊器。（71）仓卒（促cù）——匆匆忙忙地。（72）维系——维持结纳。（73）紫阳——指宋朱熹。紫阳本来是堂名，后来成为朱熹的别称。《纲目》——朱熹编的《通鉴纲目》。踵事《春秋》——继承《春秋》的笔法。踵，指跟着前人的脚迹走，即继承、效法的意思。（74）特书——大书特书，重点突出的意思。（75）莽移汉鼎，光武中兴——王莽是西汉末年的宰相，他夺了刘家的天下。这里的鼎是王朝的重器。相会夏禹铸九鼎，三代相传，春秋时楚庄王出兵过洛阳（东周都城），问鼎的轻重，暗示想取而代之。后来主淫“鼎”或“鼎祚”做国运的供称光武即东汉的开国皇帝刘秀。他参加反王莽的绿林军，推翻王莽，再消灭起义军和割据者，重建汉朝，所以叫中兴。（76）不废山阳，昭烈路祚（zuò）曹丕废汉献帝，封献帝为山阳公。刘备乘此机会，在成都称帝，是为蜀汉烈帝。祚，皇位。朱熹《纲目》的三国部分，根据蜀汉的年号纪年，与司马光《资治通鉴》根据曹魏年号纪年者不同。（77）怀愍亡国，亚元嗣基——怀、愍是丁晋亡国时的两个皇帝。怀帝司马炽永嘉五年（311），汉刘曜（匈发族）破洛阳，俘怀帝，愍帝司马邺在长安继位，建兴四年（316），齐曜又破长安，愍帝被俘。二帝后均镣。公元317年元帝刀与睿在南方重建政权，是为东晋。（78）徽钦蒙尘，宋高缵（zuǎn）统——宋徽宗赵佶宣和七年（1125），金兵攻宋，徽宗传位给儿子钦宗赵桓。靖康二年（1127）。二帝同被金兵掳去，史称“徽钦蒙尘”。蒙尘，指帝王遭难流亡在外，蒙受风尘。宋高守赵檭也是徽宗的儿子，原封康王，他重建了政权，缵，继承。/统，一脉相承的系统，这里指王朝总递传。（79）亟（即jí）——正位号——马上正式即位为帝。亟，立即。（80）率（帅shuài）——都。以正统予之——指在《纲目》上用他们的年号纪年，承认他们是正统，不是所谓的“僭（jiàn）伪“。（81）玄宗幸蜀，太子即位灵武——唐玄宗李隆基天定十四载（755），安史之乱爆发。次年，他逃往四川。太子李亨留下拒敌，他到灵武自立为帝，是为肃宗。幸，帝王驾临其地的意思。（82）议者疵之——论史者都批评他。疵，缺点错误。（83）许以行权——造成他能够变通办法。权，指不合正理而能解决问题的权宜之计。（84）幸——庆幸。光复旧物——恢复原来的王朝。（85）本朝传世十六——明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共十六帝。（86）正统相承——世世代代为天下共主的意思。所谓正统，据北宋欧阳修的解释“夫居天下之正，合天下于一，斯正统矣。“（《正统论》）（87）冠带之族——指官吏、士大夫。冠带本为帽子和腰带，旋专指统治阶级的装束后又用作统治阶级的代称。（88）继绝存亡——参见第7页注（2）。（89）仁风遐（霞xiā）——被仁爱之风使远方的人都能受到。遐，远。（90）先朝——指自崇祯帝以上的明代各朝。（91）夙（速sù）——膺封号——一向受到封号。明永乐元年（1403），任女真（满）族首领阿哈出为建州卫指挥使，以后世袭其职。后金（清）太祖努尔哈赤本人不仅袭封为建州卫指挥使而且还升为建州卫都督佥事，加大都督，封龙虎将军。夙，素常。膺，受。（92）小人构衅（xìn）——坏人挑起事端。按明清间的战争其实是努尔哈赤发动的。这里当指万历四十七年（1619）杨镐率四路大军攻金大败一事。杨镐败扣下狱，于崇祯二年（1629）被杀。杨镐无能误国，但并非“小人“；攻金原因是后金先攻陷抚顺等地，谈不到”构衅“。史可法是因为不与”角口“，寻求妥协，不得已而这样说的。（93）致启兵端——以致引起战争。端，缘由。（94）旋加诛戮——后来就把他（杨镐）杀了。殿下——对太子、亲王的尊称。多尔袞这时已封亲王。（95）转欲——反而要。东下——实为南下。（96）以前导命元凶——命首要的凶犯做前对顶角，指多尔袞致史右法书中所云：“且拟释彼重诛，命为前导。“（97）恩仇倏（shū）忽——转眼之间把恩仇颠倒过来。（98）奖乱贼而长寇仇——鼓励好那些作乱造反的人。（99）孤——孤负，同“辜负”。全句说：本朝原来芥力复仇，感到很满意，现在情形如此，大失所望。（100）从“若乘我国运中微”至此，《东华录》删去。（101）契丹和宋，止岁输以金缯——宋真宗景德元年（1004），辽（契丹）攻宋至澶州（今河南省濮阳县）。宋与辽讲和，由宋每年输辽岁币银十万两、绢十十万匹。缯。古代丝织品总称。（102）回讫（hé）——我国古民族，唐时活动在鄂尔浑河一带。曾出兵助唐，平定安史之乱。（103）瞻仰——仰望，表示尊敬、崇拜。（104）崇仇——增长恶感。（105）规——打算，这里是企图夺取的意思。幅员——幅指宽度，员指周周，合起来指疆域。（106）为德不卒——做好事不做到底。（107）岂能然乎——难道会这样么？（108）往者——以前。（109）轸（诊zhěn）念——关怀，体谅。潢池——参见第6页注（7）。（110）剿抚互用——闯红灯用军事镇压和招降两手。崇祯时确实有此情形，但单用军事镇压，也无法消灭起义军。史可法说因此而贻误至今，不过是对多尔袞说几句装装门面的话。（111）天纵英武——即天赋武。这当然也是装面子的话。天纵，天所给予的。（112）庙堂——指政府。（113）和衷体国——团结一致，共谋国事。这也不符合事实，但是对敌方不能不这样讲。（114）介胄（宙zhòu）——甲和盔。（115）当不越于斯时矣——一定不会晚于这时候了。（116）语曰——俗语，常言说。树德务滋，除恶务尽——立德务求其多，除恶务求彻底。务，必须。（117）未伏天诛——意为还没有被杀。（118）卷土西秦——在陕西准备卷土重来。西秦，陕西一带原是古秦国旧地，又因地在我国西部，故称。（119）不共戴天之恨——参见第3页注（6）。（120）抑亦——而且也是。（121）伏乞——伏地而求，表示尊敬之意。伏，伏地。（122）全始终之德——有始有终地把好事做全。（123）问罪——宣布对方罪过，加以讨伐。秦中——指陕西中部一带的地域。（124）枭（消xiāo）——指斩首示众。（125）敷（夫fū）天之忿——形容忿恨极大。敷天，铺天。（126）义问——仗义的名声。（127）惟力是视——尽力量办事。（128）不亦休乎——岂不好呢？休，美好。（129）牛耳之盟——古代盟会时割牛耳取血，主盟者执牛耳。（130）奉盘盂从事——捧着结盟时放牲血的盘盂。古代歃血为盟，把割排耳取得的血（有时也用其他动物的血）含在口中（一说涂在口帝）。明清时早已不有这类仪式了，这里借指派人北上订约。（131）陵庙——指明朝的皇陵和宗庙。无涕可挥——哭者哭不出了，表示悲痛之甚。（132）身蹈大戮（录lù）——身犯该杀的罪。指中可法身为重臣，不能报国殉主。（133）股肱（工gōng）——帝王得力的助手。肱，手臂，从肝到腕的部分。两句意为尽忠竭力，见《左传。僖公九年》。（134）鞠躬——弯着身子，表示恭敬谨慎。致命——实即“尽瘁”之意。致，尽。（135）克尽——能够尽到。按《东华录》在“法处今日”以下，作“致命遂志。克尽臣节，报以报也”。从“即日……”到“弗敢与闻”，全册。（136）奖率三军——率领全军。出兵时要鼓舞士气，故用奖字，即劝勉之意。（137）穷……之窟——肃清……的巢穴。（138）神州——中国的别称。这两句不钗指镇压起义军，也暗示要驱逐清军，收复北方土地。（139）他命——其他的命令，指招降而言。（140）弗敢与闻——听也不敢听，即坚决拒绝，不过用了字面上比较委婉的句子。与，原为参预的意思。（141）昭鉴——明白审察。
　　
　　
　　史可法（1601—1645），字宪之，号道邻，明河南祥符（今河南省开封市