按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
「接下来，假设当天吴一郎从福冈市郊的今川桥步行约一里回到侄之滨，依照户仓仙五郎之言，无论如何都必须经过那处石头切割工厂旁、两旁是山麓和田地的国道，这一点只要实地勘查过就能知道。田里麦穗已经长得相当高，只要戴著深色帽子和有色眼镜，围上领巾，戴著口罩，穿上夏天用的披风，静静坐在靠近道路的石头上或哪里，就能够让脸部轮廓和身材看起来像是完全下同的人，然後叫住回来的吴一郎，巧妙的施以诱惑，譬如说：『我是你已故母亲的朋友，在你还不懂事的幼年时期，她曾秘密拜托我一件事，我答应了她，所以现在为了完成诺言，才会来到这儿等你出现』。
「只要像这样编个谎言，就算吴一郎再怎么聪明应该也会上勾。之後，拿出绘卷给他，表示『这是你们吴家的宝物，令堂说放置家中会影响孩子的教育，所以托我暂时保管，因为你明天就要成为一家之主，所以前来送还。也就是说，这是你和真代子成婚之前，无论如何都必须先看过才行的东西，其中描绘你的远祖一对夫妇无上的忠义和极致的爱情，虽然关於这卷绘卷有各种恐怖的传说，也严禁给心情不够冷静的人看到，不过那完全是迷信，事实上，里面是非常完美的的名画和名文，如果你不相信，可以就在这里观看，假如不喜欢，再交回给我保管也无所谓。
『若在那块高岩後面看，应该不会有人注意到。』……如果是我，这么说是最能激起我的好奇心的一番话！反正不管如何，吴一郎上勾了，依言在岩後展开绘卷，凶手则趁此时逃离，这并不会很困难。
「接下来是两年前的事件，也就是大正十三年三月二十六日发生的直方事件。当天晚上， W和M也确实都在福冈市。这是因为前一天的二十五日，M很难得去到九州大学，先见过当时犹在世上的精神病学教授斋藤博士和一干旧识後，求见校长、提出论文，并取回自毕业以来就寄在校方的银制手表。住宿处仍是蓬莱馆。另外，W从当时就居住在现在的春吉六番町家中，过著单身生活，家里只有一位帮忙煮饭的老婆婆，所以要趁天黑以後悄悄离家，直到天亮才回来而下被人察觉是相当容易的。亦即，两人的不在场证明都很不明确。……当天晚上九点左右，一辆崭新的箱型计程车在阴霾夜空下离开福冈向东疾驰。车上的人一副以煤矿致富的土财主模样，说『已经没有往直方的火车了，但是我忽然有急事前往，请你全速赶往直方』……」
「什么……那么，吴一郎的梦游症……」
正木博士踱过我面前，回头冷笑说：「那是骗人的，完全是谎言。」
「……」我的脑髓有如电扇般开始旋转，身体自然的倾向一侧，彷佛就要倒下，勉强抓住椅子扶手才撑住。
「如果有那样的梦游存在，我不会有脸再见你。首先，顶住厨房後门的竹棒掉落的说明相当含糊，如果说有人戴著手套伸入门缝，试图用手指夹住竹棒，却导致它掉落，这还算合理，或是顺利拿开竹棒，後来故意布置成自然掉落的状态，这也能讲得通。但……算了，别管这些了，反正只要听了我的说明就可明白，也同时能明白我为何断定这是梦游症的理由……」
在我脑髓里的旋转逐渐静止，不久完全停止。同时我也咬紧牙根，忍耐著头皮发毛的感觉闭上眼。
「审判长，你不冷静是不行的，因为接著将有更多不可解的恐怖事情呢！哈、哈、哈。」
「……」
「那么……第二是，仔细研读这些调查报告，会发现两点令人感到异样之处。其一是刚刚你提到的疑点，调查凶手的方法仅是等待吴一郎的记忆恢复，却完全放弃其他的调查方法。另一项则是，请注意有关吴一郎的出生日期。
关於吴一郎的年龄，这些调查报告中有插入一则新闻报导的剪报当作参考，但是根据这则报导，吴一郎的母亲千世子从明治三十八年左右离家之後，约有一年的时间在福冈市外水茶屋的一家名字很难记的裁缝补习学校补习，而她在这段期间并未生育孩子。所以，假设她这个时候真的未曾生育，那么可以推测吴一郎的出生应该是在明治三十九年後半至四十年之间。只不过，像这种用以推定年龄的剪报，依常识来分析，应是因为吴一郎是私生子，为求慎重起见才特别插入也不一定。另外，也可能是由於新闻记者认为在当时造成话题的这桩「美丽寡妇命案之迷宫事件」的真相与其昔日的情欲关系有关，所以才找出这项资料：或是因为在该报导中提及她因吴虹汀之名而取了虹野三际这个名宇，所以才纳入这些调查报告里。但是，在我眼中看来，它却包含了意义更为深远的另一种暗示，也就是说，能够推定出似是吴一郎出生年龄的明治四十年十二月，乃是九州帝国大学前身的福冈医科大学产生第一届毕业生的同一年，明白了吗？」
「……」
「当然，若以局外人的观点来看，或许会认为证据薄弱的令人怀疑，但事实上绝非如此。当时的大学生里确实有奇怪的家伙存在，而这些调查报告就是想指出那家伙即是这桩事件的始作俑者，直方事件的凶手之真相。这就是我所谓的自白心理，『作贼心虚』这句千古不变的格言之显现，因为，知道吴一郎真正出生时日和地点的人，除了M和W以外，只有他的母亲千世子一个人。」
我用力扭动肩膀，虽然自己也不明白其中含意……这时，正木博士也稍微沉默了，但是他的沉默却彷佛让我陷入无底深渊。
正木博士又继续：「注意到这点时，我全身颤栗不已，忍不住咒骂出声，但却没有辩驳的余地，更何况检查吴一郎的血液、决定他是谁的儿子之权力掌握在法医监定学的世界权威W手中。」
正木博士在南侧窗畔忽然停住，悄然低头，咽下一口唾液。
我用颤抖的手再度摸著额头，极力控制自己身体的发抖，一手紧抓住膝头。
不久，正木博士深深叹息一声，好像害怕望著窗外般猛然转身面向这边，默默低垂著脸，好似正让自己的情绪冷静下来般，隔著大桌子走过我面前，在北侧窗前转个直角，开始在窗畔来回踱步。每当他那怃然侥首的身体经过眩眼的窗前，闪动的光影就会掠过我面前的大桌子边缘。
正木博士又轻咳几声：「这是距今二十多年前，福冈县立医院改组为医科大学，重建於这处松原时的事……该大学第一届入学的青年学生中有W和M两人，W读的是法医学，M则念精神病学，都是有志於当时在医学界犹末充分发展的领域，彼此互争第一名。但是，可能是出生於结核病家族的缘故，W在当时的学生里是那种属一属二的美男子，个性务实，是非常神经质的人，另一方面，M却是身材矮胖的丑男，喜欢幻想，行事率性，属於天才型的人物，两人各有正好相反的特徵。也因为如此，彼此总在学业上相互争霸。
如前所述，W专攻法医学，M专攻精神病学，两人目标不同，可是两人对於当时尚未广泛的精神科学方面的研究兴趣——可能是一种宿命吧？——居然完全一致！或许是因为彼此头脑正奸相反的缘故，导致极端对极端的偶然一致也不一定。因此，两人都接受当时属於这方面权威的斋藤博士指导，而且两人对於一些与专门医学并无多大关连的迷信或暗示之类的研究狂热更是几乎突破沸点。当然，这是因为深受东洋哲学造诣极深的斋藤博士指导所影响，所以两人同时被距离福冈下远的某地的非常有名之恐怖传说所吸引，可说是当然的结果。
虽然两人至目前为止互有敌对心理，可是在著眼於这项传说的同时，却忘记一切仇恨的握手言和，彼此交换意见，拟定针对问题的研究方法与策略的结果，决定W从『迷信、传说的起源与精神异常』的实际层面著手，M则从『根据W的研究结果分析佛教的因果报应论』或『包括印度、埃及各宗教在内的轮回转世论点的科学研究』等较广泛的题目进行研究。这是表里互有关连的两个研究主题，目的是希望能够揭穿该传说的真相，由此也可想像两人当时是何等自傲了。事实上两人都下定决心，随时准备抛弃所谓的人情、良心，也不惜践踏神佛。西洋人之中，也有一些人是为了开拓科学新领域而不择手段的研究者，特别是医学方面的专家当中，为了学术研究而抹杀良心、极端残忍杀人的例子可谓数不胜数，其中有些当然有受到舆论谴责，却仍基於为学术或为人类文化的名义，毅然遂行惨无人道的研究工作。所以，W和M也互相约定要不顾一切的彻底进行这项研究实验，
就这样，两人抱著比互相争夺第一名还更强烈的热切，同心协力开始调查这项传说。正好吴家长女Y子已达妙龄，正在寻找对象，但是因为乡下地方的习惯，吴家具有精神病血统的传闻已经四处皆知，无人愿意与吴家结亲。用尽各种手段找寻的结果，总算找到当时在福冈篑子町经营京染悉皆屋的外来人士G的三十岁男人，也因此，中断一时的与吴家血统之传说再度复活，这一点对於两人的研究可说是非常方便。
和M同样深入研究此一传说，在W藉著调查古迹为名，找到如月寺的和尚，设法偷偷誊写《缘起文》之时，M也同样取得和尚的信任，偷偷切断弥勒佛像的颈部，发现意料之外的事实，亦即，在如月寺的《缘起文》中述及已被吴虹汀烧毁的绘卷，事实上仍旧存在，不久之前还存放於佛像内，直到最近才被某人发现，悄悄地拿走。
对於本来只要查明吴家家谱相与之纠缠的传说史实就觉得满足的两人来说，这既是出乎意料的发现，同时也带来莫大的失望。不过，失望只是短暂的，年轻的两人很快又恢复比先前多出数倍的勇气，比前更紧密的合作，从各方追查绘卷�